Именной табу в Китае: запрет на произнесение имен императоров и предков. Исторические корни, влияние на язык и культуру, проявление уважения и образования.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Культурное табу в китайской культурной сфере
Cultural taboo in the Chinese cultural sphere
Табу на имя – это культурное табу, запрещающее произносить или писать личные имена высокопоставленных лиц, особенно в Китае и в китайской культурной сфере. Оно подкреплялось рядом законов на протяжении всей истории Имперского Китая, однако его культурные и, возможно, религиозные корни уходят в период, предшествующий династии Цинь. Несоблюдение соответствующих табу на имя считалось признаком невежества и неуважения, и влекло за собой позор как для нарушителя, так и для человека, чье имя было затронуто.
A naming taboo is a cultural taboo against speaking or writing the given names of exalted persons, notably in China and within the Chinese cultural sphere. It was enforced by several laws throughout Imperial China, but its cultural and possibly religious origins predate the Qin dynasty. Not respecting the appropriate naming taboos was considered a sign of lacking education and respect, and brought shame both to the offender and the offended person.
Типы
Государственное именование табу (國諱 guóhuì) препятствовало использованию имени императора и имён его предков. Например, во время династии Цинь избегали использования имени Цинь Шихуанди 政 Zhèng (< B S: *teŋ s), а также изменяли произношение названия первого месяца года, «прямого месяца» (正月; Zhèngyuè) на Zhēngyuè (OC B S: *teŋ, подобно 征 "отправиться в дальний путь, совершить военный поход"), а затем переименовали его в «истинный/прямой месяц» (端月; Duānyuè < OC, B S *tˤor]). Сила этого табу подкреплялась законом: нарушителям грозило серьёзное наказание за написание имени императора без внесения изменений. В 1777 году Ван Сихоу в своём словаре подверг критике словарь Канси и написал имя императора Цяньлун, не пропуская ни одного штриха, как того требовали правила. Это проявление неуважения привело к казни его и его семьи и конфискации их имущества (хотя все родственники Ван Сихоу были помилованы и избежали казни). Подобные именовательные табу больше не соблюдаются в современном Китае. Именовательное табу клана (家諱) препятствовало использованию имён собственных предков. Как правило, избегали упоминания имён предков, восходящих к семи поколениям. В дипломатических документах и письмах между кланами соблюдались именовательные табу каждого клана. Именовательное табу, связанное с почитаемыми личностями (聖人諱), препятствовало использованию имён уважаемых людей. Например, во время династии Цзинь было запрещено писать имя Конфуция.
The naming taboo of the state (國諱 guóhuì) discouraged the use of the emperor's given name and those of his ancestors. For example, during the Qin Dynasty, Qin Shi Huang's given name 政 Zhèng (< B S: *teŋ s) was avoided, and the first month of the year, the upright month (正月; Zhèngyuè) had its pronunciation modified to Zhēngyuè (OC B S: *teŋ, like 征 "to go on a long journey, to go on a military campaign") and then further renamed as the proper/upright month (端月; Duānyuè < OC, B S *tˤor]). The strength of this taboo was reinforced by law; transgressors could expect serious punishment for writing an emperor's name without modifications. In 1777, Wang Xihou, in his dictionary, criticized the Kangxi dictionary and wrote the Qianlong Emperor's name without leaving out any stroke as required. This disrespect resulted in his and his family's executions and confiscation of their property (though all Wang Xihou's relatives were pardoned and spared execution). This type of naming taboo is no longer observed in modern China. The naming taboo of the clan (家諱) discouraged the use of the names of one's own ancestors. Generally, ancestor names going back to seven generations were avoided. In diplomatic documents and letters between clans, each clan's naming taboos were observed. The naming taboo of the holinesses (聖人諱) discouraged the use of the names of respected people. For example, writing the name of Confucius was taboo during the Jin Dynasty.
В истории
На протяжении всей китайской истории были императоры, чьи имена содержали распространенные иероглифы, и они старались облегчить бремя народа, связанное с практикой избегания имен. Например, император Сюань из династии Хань, чье имя Бинъи (病已) содержало два очень распространенных иероглифа, изменил его на Сюнь (詢) – гораздо менее употребительный иероглиф, с заявленной целью упростить для своих подданных избегание произнесения его имени. Подобным образом, император Тайцзун, чье имя Шиминь (世民) также содержало два распространенных иероглифа, повелел, чтобы избегание имени требовало лишь избегания иероглифов Ши и Минь в непосредственной последовательности, и не требовало избегания этих иероглифов по отдельности. Однако сын императора Тайцзуна, император Гаоцзун из династии Тан, фактически сделал этот указ недействительным после своей смерти, потребовав полного избегания иероглифов Ши и Минь, что вынудило канцлера Ли Шицзи изменить свое имя на Ли Цзи. В более поздних династиях принцам часто давали имена, содержащие редкие иероглифы, чтобы облегчить общественности избегание их имени, в случае если они в будущем станут императорами. Во время правления императора Мина (Лю Чжуан), чье личное имя было Чжуан, большинству людей с фамилией Чжуан (莊) было приказано изменить ее на синоним Ян (嚴). В самой практике именования, связанной с табу, заключалось противоречие: не зная имен императоров, нельзя было ожидать, что их будут избегать, поэтому имена императоров должны были каким-то образом неформально доводиться до сведения населения, чтобы люди могли осознавать и, следовательно, избегать использования этих иероглифов. В одном известном случае в 435 году, во время правления династии Северная Вэй, послы Когурё официально попросили императорское правительство выдать им документ, содержащий имена императоров, чтобы они не оскорбили императора, представляя прошение своего короля. Император Тайу из Северной Вэй согласился и выдал им такой документ. Однако механизм того, как простое население могло узнать имена императоров, оставался в целом неясным на протяжении всей китайской истории. Это табу важно учитывать при изучении древних исторических текстов данной культурной сферы, поскольку исторические личности и/или места могли быть переименованы, если они случайно совпадали по имени с императором, находившимся у власти (или предыдущими императорами той же династии), на момент написания текста. Таким образом, изучение табу на имена также может помочь в датировке древних текстов.
Throughout Chinese history, there were emperors whose names contained common characters who would try to alleviate the burden of the populace in practicing name avoidance. For example, Emperor Xuan of Han, whose given name Bingyi (病已) contained two very common characters, changed his name to Xun (詢), a far less common character, with the stated purpose of making it easier for his people to avoid using his name. Similarly, Emperor Taizong of Tang, whose given name Shimin (世民) also contained two very common characters, ordered that name avoidance only required the avoidance of the characters Shi and Min in direct succession and that it did not require the avoidance of those characters in isolation. However, Emperor Taizong's son Emperor Gaozong of Tang effectively made this edict ineffective after his death, by requiring the complete avoidance of the characters Shi and Min, necessitating the chancellor Li Shiji to change his name to Li Ji. In later dynasties, princes were frequently given names that contained uncommon characters to make it easier for the public to avoid them, should they become emperor later in life. During the rule of the Ming Emperor of Han (Liu Zhuang), whose personal name was Zhuang, most people with surname Zhuang (莊) were ordered to change their names to its synonym Yan (嚴). The custom of naming taboo had a built in contradiction: without knowing what the emperors' names were, one could hardly be expected to avoid them, thus somehow the emperors' names had to be informally transmitted to the populace to allow them to take cognizance of and thus avoid using said characters. In one famous incident in 435, during the Northern Wei Dynasty, Goguryeo ambassadors made a formal request that the imperial government issue them a document containing the emperors' names so that they could avoid offending the emperor while submitting their king's petition. Emperor Taiwu of Northern Wei agreed and issued them such a document. However, the mechanism of how the regular populace would be able to learn the emperors' names remained generally unclear throughout Chinese history. This taboo is important to keep in mind when studying ancient historical texts from the cultural sphere, as historical characters and/or locations may be renamed if they happen to share a name with the emperor in power (or previous emperors of the same dynasty) when the text was written. Thus, the study of naming taboos can also help date an ancient text.
В других странах
На Японию также повлияло табу на имена. В современной Японии оно касается лишь сменяющих друг друга императоров. Например, устно или письменно люди именуют действующего императора только как Тенно Хейка (天皇陛下; Его Величество Император) или Кинджо Хейка (今上陛下; Его нынешнее Величество). См. также Посмертное имя. Исторически, среди высших слоев общества считалось крайне невежливым называть кого-либо по имени, даже если это был господин, обращающийся к своим вассалам. Назвать кого-то по имени было равносильно вызову на конфликт. При обращении к другим вместо настоящих имен часто использовались титулы или прозвища. Во Вьетнаме фамилия Хоанг (黃) на юге была изменена на Хюинь из-за табу на имя лорда Нгуен Хуан. Аналогично, фамилия "Ву" (武) на юге известна как "Во". Также имя Фук (福) на юге меняется на Фуок, чтобы избежать табу на имя Нгуен Фук.
Japan was also influenced by the naming taboo. In modern Japan, it concerns only the successive emperors. For example, whether oral or written, people only refer to the reigning emperor as Tennō Heika (天皇陛下; his Majesty the Emperor) or Kinjō Heika (今上陛下; his current Majesty). See also Posthumous name. Historically, it was considered very rude among upper class to call someone else's real name, even if it was the lord calling his vassals. Calling someone else's real name was equivalent to picking a fight. Titles or pseudonyms were often used when calling others in place of their real names. In Vietnam, the family name Hoàng (黃) was changed to Huỳnh in the South due to the naming taboo of Lord Nguyễn Hoàng's name. Similarly, the family name "Vũ" (武) is known as "Võ" in the South. There is also the name Phúc (福) being changed to Phước in the South to avoid the naming taboo of Nguyễn Phúc.