Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский анархист (1812–1886)
American anarchist (1812–1886)
Стивен Перл Эндрюс (22 марта 1812 – 21 мая 1886) был американским либертарианским социалистом, индивидуалистическим анархистом, лингвистом, политическим философом, ярым аболиционистом и автором нескольких книг о рабочем движении и индивидуалистическом анархизме.
Stephen Pearl Andrews (March 22, 1812 – May 21, 1886) was an American libertarian socialist, individualist anarchist, linguist, political philosopher, outspoken abolitionist and author of several books on the labor movement and individualist anarchism.
Ранняя жизнь и работа
Эндрюс родился в Темплтоне, штат Массачусетс, 22 марта 1812 года, младшим из восьми детей преподобного Элиши Эндрюса и его жены Энн Латроп. Он вырос в тридцати пяти милях к северо-востоку, в городе Хинсдейл, штат Нью-Гэмпшир. В 1857 году Эндрюс основал «Унитарные дома» на 14-й улице и улице Стуйвесант в Нью-Йорке. К 1860-м годам он разрабатывал концепцию идеального общества, названного пантархией – общества с добровольным правительством, тесно связанным с Новой католической церковью. От этой идеи он перешел к философии, которую назвал универсологией, подчеркивающей единство всех знаний и видов деятельности. Он также был одним из первых американцев, обративших внимание на Карла Маркса, и первым опубликовал его «Коммунистический манифест» в Соединенных Штатах. В 1870-х годах Эндрюс, помимо продвижения своей универсологии, популяризировал психометрию Джозефа Родеса Бьюкенена, предсказывая, что априорные знания превзойдут эмпирическую науку в качестве точной науки. Эндрюс также считался одним из лидеров религиозного движения спиритизма. Анархо-синдикалист Рудольф Рокер назвал Эндрюса видным представителем либертарного социализма в Соединенных Штатах.
Andrews was born in Templeton, Massachusetts on March 22, 1812, the youngest of eight children of the Reverend Elisha Andrews and his wife Ann Lathrop. He grew up thirty five miles northeast in Hinsdale, New Hampshire. In 1857, Andrews established the Unitary Homes on East 14 St. and Stuyvesant St. in New York City. By the 1860s, he was propounding an ideal society called pantarchy which is a society with a voluntary government strongly connected with a New Catholic Church and from this he moved on to a philosophy he called universology which stressed the unity of all knowledge and activities. He was also among the first Americans to discover Karl Marx and the first to publish his Communist Manifesto in the United States. In the 1870s, Andrews promoted Joseph Rodes Buchanan's psychometry besides his own universology predicting that a priori derived knowledge would supersede empirical science as exact science. Andrews was also considered a leader in the religious movement of spiritualism. Anarcho syndicalist Rudolf Rocker called Andrews a significant exponent of libertarian socialism in the United States.
Суверенитет личности
Эндрюс в своих трудах рассуждает о суверенитете личности и его связи с его политическими взглядами. В книге "Наука об обществе" он пишет:
Andrews talks in his writings about the sovereignty of the individual and how it relates to his political views. In The Science of Society, he says:
Эндрюс считал суверенитет личности основой гармоничного взаимодействия между равными, подобно тому, как равный суверенитет государств является основой гармоничных отношений между народами, взаимно признающими независимость друг друга.
Andrews considered the sovereignty of the individual to be "the basis of harmonious intercourse amongst equals, precisely as the equal Sovereignty of States is the basis of harmonious intercourse between nations mutually recognizing their independence of each other."
Теория заработной платы
Эндрюс поддерживал социалистическую систему занятости и оплаты труда, основанную на трудовых сертификатах. Эндрюс полагал, что в капиталистической системе, в которой он жил, люди не получали заработную плату, соответствующую объему затраченного ими труда, утверждая:
Andrews supported a socialistic system of employment and wages based on labor notes. Andrews believed that in the capitalist system within which he was living individuals were not receiving a wage commensurate with the amount of labor they exerted, saying:
Для Эндрюса "справедливая" оплата заключалась в оплате в соответствии с "Принципом издержек", который гласил, что людям следует платить пропорционально количеству затраченного ими труда, а не выгоде, которую другие извлекают из этого труда (последнее называлось "Принципом ценности"). Чтобы упростить это, как и Джозиа Уоррен, он выступал за экономику, использующую трудовые сертификаты. Трудовые сертификаты – это форма валюты, выраженная в человеко-часах труда (с учетом сложности или нежелательности различных видов труда). Таким образом, оплата труда работника определялась не тем, насколько работодатель ценит его труд, а исключительно объемом затраченного труда. По тем же причинам Эндрюс не считал, что людям следует выплачивать проценты за предоставление капитала в долг. Иными словами, он не видел в предоставлении капитала какого-либо труда или лишений со стороны кредитора. Он настаивал на том, что выгода, полученная от товаров или труда, не является справедливым мерилом цены, и писал:
For Andrews, to be paid "justly" was to be paid according to the "Cost Principle" which held that individuals should be paid according to the amount of labor they exert rather than according to the benefit that another receives from that labor (the latter being called the "Value Principle"). To help make this simple, like Josiah Warren, he advocated an economy that uses labor notes. Labor notes are a form of currency marked in labor hours (adjusted for different types of labor based on their difficulty or repugnance). In this way, it is not how much the employer values the employee's labor that determines the employee's pay, but simply how much the employee has labored. For similar reasons, Andrews did not believe people should be paid interest for loaning capital. In other words, he did not see the loaning of capital as requiring any labor or deprivation on the part of the loaner. He insisted that the benefit received from goods or labor is not a just measure of price, writing:
Эндрюс придерживался трудовой теории стоимости Уоррена, и поэтому его индивидуалистический анархизм рассматривается как форма экономического мутуализма.
Andrews was following Warren's labor theory of value and hence Andrews' individualist anarchism is considered a form of economic mutualism.