Введение

Синод, признанный Восточной Православной Церковью, Католический Восьмой Вселенский Собор.

Четвертый Константинопольский собор проходил в 879–880 годах. Он подтвердил восстановление Фотиуса I в должности патриарха Константинополя. Восточная Православная Церковь признает решения этого собора как обладающие авторитетом Вселенского собора. Восточные православные иногда именуют его восьмым Вселенским собором.

Предыстория

На соборе был улажен спор, возникший после смещения Игнатия с поста Константинопольского патриарха в 858 году. Игнатий, сам назначенный на свой пост неканоническим образом, выступил против Цезаря Бардаса, который отстранил от власти регентшу Феодору. В ответ племянник Бардаса, юный император Михаил III, организовал смещение Игнатия и его заключение под стражу по обвинению в государственной измене. Патриарший престол занял Фотий, известный ученый и родственник Бардаса. Смещение Игнатия без проведения официального церковного суда и стремительное возвышение Фотия вызвали скандал в Церкви. Папа Николай I и западные епископы поддержали Игнатия и осудили избрание Фотия как неканоническое. В 863 году на Римском соборе папа низложил Фотия и вновь назначил Игнатия законным патриархом. Однако Фотий заручился поддержкой императора и в ответ созвал собор, отлучив папу от церкви. Ситуация изменилась, когда покровители Фотия, Бардас и император Михаил III, были убиты в 866 и 867 годах соответственно Василием Македонским, который узурпировал трон. Фотий был смещен с поста патриарха не столько из-за его связи с Бардасом и Михаилом, сколько потому, что Василий стремился к союзу с папой и западным императором. Фотий был отстранен от должности и изгнан около конца сентября 867 года, а Игнатий был восстановлен 23 ноября. Фотий был осужден на соборе, проходившем в Константинополе с 5 октября 869 года по 28 февраля 870 года. Фотия лишили патриаршества и запретили занимать этот пост, а Игнатий был восстановлен в должности.

Совет 879/880

После смерти Игнатия в 877 году император вновь назначил Фотия патриархом Константинополя. В 879 году в Константинополе был созван собор, состоявший из представителей всех пяти патриархатов, включая Римский (всего 383 епископа). Антоний Эдвард Сийенский пишет: «В 879 году император созвал еще один собор в Константинополе в надежде, что новый папа Иоанн VIII (872–882) признает правомерность претензий Фотия на патриаршество. На этом соборе, который иногда называют восьмым на Востоке, присутствовали папские легаты (принесшие с собой дар от папы – паллий для Фотия) и более 400 епископов, которые немедленно утвердили Фотия законным патриархом». Собор также явно осудил добавление Filioque к Никейско-Константинопольскому Символу веры, отвергавшееся в то время в Риме: «Символ веры (без Filioque) был зачитан, и было произнесено осуждение против тех, кто ‘навязывает ему свои собственные изобретения [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] и представляет это как общее учение для верующих или для возвращающихся из какой-либо ереси, проявляя дерзость полностью искажать [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] древность этого священного и почитаемого Хороса [Правила] незаконными словами, добавлениями или удалениями’. Восточные православные христиане утверждают, что таким образом собор осудил не только добавление положения Filioque к Символу веры, но и объявил само это положение еретическим (взгляд, решительно поддерживаемый Фотием в его полемике против Рима), в то время как римские католики разделяют эти два аспекта и настаивают на богословской ортодоксальности этого положения. По мнению некатолика Филиппа Шаффа, «к греческим актам позднее было добавлено (поддельное) письмо папы Иоанна VIII к Фотию, в котором Filioque объявлялось дополнением, отвергаемым Римской церковью, и богохульством, которое должно быть отменено спокойно и постепенно». Римско-католический историк Франциск Дворник утверждает, что папа принял решения собора и отменил решения Собора 869–870 годов. Другие католические историки, такие как Уоррен Кэрролл, оспаривают это мнение, утверждая, что папа отверг собор. Сийенский отмечает, что папа дал лишь частичное согласие на решения собора. Филипп Шафф полагает, что папа, введенный в заблуждение своими легатами относительно реального хода событий, сначала приветствовал императора, но затем осудил собор. В любом случае, папа уже признал восстановление Фотия в патриаршестве. 8 марта 870 года, через три дня после окончания собора, папские и восточные делегаты встретились с болгарскими послами во главе с кавханом Петром, чтобы определить статус Болгарской православной церкви. Поскольку болгары остались недовольны позицией папы после продолжительных переговоров, они достигли благоприятного соглашения с византийцами, и было решено, что Болгарская церковь должна стать восточной христианской. Фотианский раскол (863–867), приведший к соборам 869 и 879 годов, представляет собой разрыв между Востоком и Западом. В то время как предыдущие семь Вселенских соборов признаются вселенскими и авторитетными как на Востоке, так и на Западе, многие восточные православные христиане признают собор 879 года Восьмым Вселенским собором, утверждая, что он отменил предыдущий. Этот собор именуется Вселенским в Энциклике Восточных Патриархов 1848 года. Католическая церковь, однако, признает собор 869 года восьмым вселенским собором и не включает собор 879 года в число своих вселенских соборов.