Введение

Бывший главный раввин Израиля ашкеназского направления с 2003 по 2013 год, Йона Метцгер (; род. 1953) — израильский ортодоксальный раввин и бывший главный раввин Израиля. В 2013 году, занимая должность главного раввина, в отношении него было начато расследование по делу о мошенничестве. Позже Метцгер признал себя виновным по ряду обвинений в коррупции, предстал перед судом, был признан виновным и, после отклонения сделки о признании вины, отбывал срок в тюрьме.

Ранние годы

Метцгер родился в Хайфе в 1953 году. Он служил в Армии обороны Израиля капелланом в 7-й бронетанковой бригаде и был уволен в звании капитана. Метцгер получил раввинское рукоположение в хесдер-йешиве «Керем Беявне», после чего работал преподавателем религиозных дисциплин. Он был раввином синагоги «Тиферет Зви» в Тель-Авиве, а затем был назначен окружным раввином северного Тель-Авива. Метцгер является автором десяти книг, две из которых были удостоены премий президента Израиля. Несмотря на происхождение из семьи, придерживающейся национально-религиозных взглядов, и соответствующее образование, Метцгер был тесно связан с ультраортодоксальным иудаизмом (харедим) и часто обращался за советом к покойному духовному лидеру партии «Дегель ХаТора» Йосефу Шалому Элиашиву. Некоторые наблюдатели полагали, что это делает Метцгера идеальным кандидатом для представления обеих общин, а один из журналистов назвал его «несомненно самым умеренным и самым сионистским кандидатом». Его сторонники часто сравнивали его с его непосредственным предшественником, Исраэлем Меиром Лау, который, как считалось, умел находить общий язык со всеми течениями иудаизма, что помогало ему в общении с разными группами евреев, особенно с секулярными.

Главный раввин Израиля

Метцгер был избран главным раввином Израиля в апреле 2003 года. В 50 лет он стал самым молодым главным раввином в истории Израиля, до своего преемника, Давида Лау, избранного в возрасте 47 лет в 2013 году. На посту главного раввина Метцгер активно стремился к взаимодействию с различными группами людей, как евреями, так и неевреями. Он пытался способствовать соблюдению стандартов кашрута в Израиле, используя технологии, например, активируя паровые насосы через мобильный телефон для варки мяса, чтобы избежать проблем, связанных с бишуль акум (приготовлением пищи неевреем). Метцгер также участвовал в укреплении связей между израильскими и диаспоральными стандартами кашрута, чтобы сделать их более унифицированными и последовательными. Метцгер активно поддерживал интерес к делам нескольких "пропавших израильтян", в частности Джонатана Полларда и Рона Арада. Он неоднократно поднимал вопрос об Араде в ходе официальных встреч с различными мусульманскими представителями. Он также участвовал в оказании давления как на израильское, так и на различные арабские правительства с целью обеспечения безопасности и переговоров об освобождении израильских пленных, захваченных "Хезболлой". В 2004 году Метцгер объявил об инициативе включения специальной молитвы за Джонатана Полларда в ежедневную молитвенную службу. Молитва была написана Метцгером в стиле "Мишаберрах", предназначенной для людей, находящихся в отчаянном положении. Многие ортодоксальные синагоги объявили о включении этой молитвы в свою литургию.

Межрелигиозный диалог

Метцгер работал над укреплением дружественных отношений с другими религиозными общинами. Одной из идей, предложенных Метцгером, было создание религиозной Организации Объединенных Наций в Иерусалиме. Он впервые высказался в поддержку этой идеи в конце 2004 года, после того как выступил посредником в широко освещенном споре между иерусалимскими харедимами и армянской христианской общиной. Согласно плану Метцгера, новый орган должен был включать представителей мировых религий, а не государств. Метцгер также предложил, чтобы Далай-лама возглавил эту ассамблею. По сообщениям, Далай-лама был очень воодушевлен этой идеей и пообещал помочь Метцгеру реализовать его замысел. Среди других сторонников – Фредерико Майор, сопредседатель Альянса цивилизаций, испанской лоббистской группы, занимающейся международным разрешением конфликтов. В феврале 2007 года, во время поездки в Индию, Метцгер вместе с другими известными раввинами подписал декларацию против насилия с местными лидерами индуизма в рамках саммита, организованного Всемирным советом религиозных лидеров. Одним из ключевых моментов, подчеркнутых участниками, стало сходство между иудаизмом и индуизмом, особенно в контексте продолжающегося насилия со стороны мусульман. Метцгер отметил в своем выступлении: «Евреи живут в Индии уже 2000 лет и никогда не подвергались дискриминации. Это уникальное явление в истории человечества». В марте 2008 года Метцгер поддержал межконфессиональную конференцию, предложенную королем Саудовской Аравии Абдуллой.

Принимаю

Во время "конфликта с автобусами" из-за разделения мест между мужчинами и женщинами, Метцгер заявил, что это не "страна харедим", и призвал ультраортодоксальных евреев не навязывать свои взгляды другим и проявлять больше принятия.

Отношения с армянами

В течение своего срока Метцгер был вовлечен в несколько заметных инцидентов, способствовавших сближению с мировыми и израильскими армянскими общинами. В декабре 2004 года Метцгер сыграл ключевую роль в снижении напряженности между иерусалимскими харедим и армянскими христианами после инцидента, когда студент харедимской йешивы плюнул в армянского архиепископа. Дополнительное внимание Метцгер привлек в ноябре 2005 года во время посещения Мемориала жертв геноцида армян и Музея геноцида в Ереване. Он возложил венок и произнес короткую речь, в которой признал страдания армянского народа и подчеркнул, что, хотя Израиль официально не признает геноцид армян как геноцид, он сам "использует этот термин". Метцгер добавил: "Ни одна другая нация не может понять боль армян лучше, чем евреи". Заявления Метцгера вызвали очень положительную реакцию в Армении, особенно в связи с намеком на то, что все больше израильтян меняют свою точку зрения на использование слова "геноцид" по отношению к армянам. Турецкие евреи, сами являющиеся уязвимой меньшинством, отреагировали на действия Метцгера с некоторым дискомфортом, оказавшись в неловком положении. Представитель главного раввина Турции прокомментировал: "Пусть историки сделают свою работу, а потом мы посмотрим".

Выборы 2003 года

Назначение Метцгера вызвало споры, поскольку он не являлся халахическим авторитетом. Метцгер никогда не служил религиозным судьей (даяном), хотя его должность главного раввина предполагала председательство в Верховном раввинском суде в течение пяти лет, после чего он сменился со своим сефардским коллегой и возглавил Главный раввинатский совет. Метцгера дважды допрашивали, и он отрицал какие-либо нарушения, но в июне 2005 года он временно отстранил себя от работы в Высшем раввинском суде, ожидая решения генерального прокурора Израиля Менахема Мазуза о предъявлении ему обвинений. Обвинений предъявлено не было, и Метцгер с его сторонниками отвергли все обвинения как часть продолжающейся кампании по дискредитации.

Споры и разногласия

3 апреля 2006 года генеральный прокурор Мазуз объявил о закрытии расследования в отношении Метцгера и об отказе от предъявления обвинений, ссылаясь на недостаточность доказательств. Однако он добавил, что в свете поступившей в ходе расследования различной "вызывающей беспокойство" информации, включая противоречивые показания, данные полиции, главный раввин должен уйти в отставку. Мазуз также призвал Министерство юстиции рассмотреть вопрос о передаче дела Метцгера "Комитету по отбору Даянов для рассмотрения вопроса о досрочном прекращении его полномочий", если Метцгер не подаст в отставку. Среди сторонников раввина были видные религиозные деятели Израиля: Метцгер встретился с группой влиятельных раввинов, включая его политического покровителя, ведущего литовского раввина Иосефа Шалома Элиашива, а также бывших главных раввинов Овадию Иосефа, Мордехая Элияху и Авраама Шапиру. Раввины высоко оценили его характер и порядочность, подвергли резкой критике поведение Мазуза и пообещали помочь Метцгеру противостоять требованиям общественности об его отставке. Раввин Шапира, по сообщениям, сказал Метцгеру, что его "охраняет" "особый ангел на небесах", а раввин Элияху отметил, что, по его мнению, Метцгер "чист и невинен, как снег". Метцгер заявил, что решение было принято "без предоставления мне возможности защитить себя. Это было нарушением основных прав, которыми обладает каждый человек". Сразу после заявлений Мазуза представители раввина заявили, что он не намерен уходить в отставку, и раскритиковали Мазуза за то, что он вынес приговор Метцгеру на публике, запятнав его репутацию. Некоторые израильские СМИ осудили Мазуза за превышение полномочий генерального прокурора. Метцгер подал петицию в Верховный суд Израиля в знак протеста против публичного заявления Мазуза, утверждая, что его имидж был разрушен без возможности изложить свою точку зрения, и обвиняя Мазуза в использовании "детских" тактик. Адвокат Метцгера заявил, что отчет Мазуза о Метцгере содержит неподтвержденную информацию и представляет собой личную атаку на раввина, лишенную возможности защиты или заслушивания. В петиции требовалось исключить из протокола вторую половину 30-страничного отчета Мазуза, в которой он резко критиковал поведение Метцгера и рекомендовал его отстранение. В конце мая 2006 года новый министр юстиции Хаим Рамон сообщил журналистам, что намерен следовать рекомендации Мазуза и попытаться добиться отставки Метцгера. Также сообщалось, что уходящий председатель Верховного суда Аарон Барак пытался выступить посредником между сторонами, предложив компромисс, при котором весь отчет Мазуза останется в силе, но Мазуз подпишет заявление об отказе от личной критики характера Метцгера и заявит: "Ничто не обязывает министра юстиции принимать административные меры в отношении Метцгера", фактически оставив дальнейшие действия на усмотрение нового министра юстиции. Адвокат Метцгера отклонил предложение, заявив, что ущерб репутации Метцгера, нанесенный отчетом, слишком велик, чтобы оставлять его в качестве части компромисса. В марте 2007 года председатель Верховного суда Дорит Бейниш рекомендовала Мазузу переписать отчет и удалить обвинения, которые она назвала "сплетнями и слухами".

Возвращение на должность

В феврале 2008 года, после расследования, вызванного докладом Мазуза и рекомендацией министра юстиции Даниэля Фридмана об импичменте Метцгера, комитет по назначениям Министерства юстиции разрешил прекратить его отстранение, позволив ему вернуться к исполнению обязанностей в Верховном раввинском суде. Однако в конце марта Комитет Кнессета по внутренним делам и охране окружающей среды утвердил поправку к Закону о Главном раввинате, которая фактически запретила Метцгеру обмениваться должностями с Шломо Амаром, что является обычной практикой на середине десятилетнего срока их полномочий. Автор поправки утверждал, что она не направлена против Метцгера, заявляя, что на самом деле она обеспечит будущую "гибкость", позволяя главным раввинам, не имеющим подготовки раввинских судей, как Метцгер, "отказаться" от должности председателя раввинских судов. Однако некоторые критики Метцгера утверждали, что закон применим только к нему, поскольку он первый главный раввин, избранный на эту должность, не имеющий опыта работы раввинским судьей.

Потенциальные долгосрочные последствия

Когда Мазуз попросил Метцгера подать в отставку в 2005 году, эта история первоначально вызвала дискуссии о необходимости существования двух главных раввинов Израиля и о сохранении главного раввината как института. Некоторые предлагали, что одним из способов сохранения авторитета и актуальности должности могло бы быть убеждение религиозных ашкеназских общин Израиля отказаться от проведения выборов для замены Метцгера в случае его отставки. Этот шаг позволил бы сократить количество должностей с двух до одной и устранить одно из наиболее заметных проявлений кажущегося анахронизма этой должности, которое часто критикуется. Однако после этого никаких существенных действий не последовало. 12 декабря 2011 года израильская ежедневная газета Israel Hayom сообщила, что Метцгеру было предложено занять должность главного раввина Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии после окончания срока полномочий главного раввина лорда Джонатана Сакса в 2013 году.

Комментарии о палестинцах

В январе 2008 года Метцгер дал интервью британской газете Jewish News, в котором высказался за переселение палестинцев из сектора Газа на Синайский полуостров, добавив, что, хотя Израиль приветствует мирных мусульман, мусульмане всего мира должны признать, что Иерусалим принадлежит еврейскому народу, заявив: "У вас уже есть два священных места – Мекка и Медина, вам не нужно третье". Метцгер также поставил под сомнение связь мусульман с Иерусалимом, отметив, что во время молитвы, обращенной к Мекке, спины мусульман обращены к Иерусалиму. Эти высказывания вызвали критику со стороны умеренных израильтян, а также некоторых представителей арабского мира.

Расследование мошенничества и признание вины

В июне 2013 года Национальное подразделение по расследованию мошенничества Lahav 433 провело обыск в доме и офисе Метцгера в связи с новыми подозрениями во взяточничестве, мошенничестве и отмывании денег. Его подозревали в присвоении сотен тысяч шекелей в качестве подарков от жертвователей, предназначенных для некоммерческих организаций. Адвокаты Метцгера от его имени отвергли все обвинения. Метцгер был арестован 18 ноября 2013 года по итогам расследования и "обвинен в получении взяток, отмывании денег и нарушениях налогового законодательства". В феврале 2015 года генеральный прокурор Йегуда Вайнштейн предъявил Метцгеру обвинения в получении взяток, попытке оказать давление на свидетелей и воспрепятствовании расследованию его сделок. 24 января 2017 года Метцгер согласился на сделку со следствием, в рамках которой признал свою вину в получении взяток, налоговом мошенничестве и вмешательстве в судебный процесс. В обмен ему был вынесен приговор в виде трех с половиной лет лишения свободы и обязательства выплатить 5 миллионов шекелей (1,3 миллиона долларов США), включая задолженность по налогам и штраф. Однако, месяц спустя, 23 февраля, Иерусалимский окружной суд отклонил сделку со следствием и приговорил Метцгера к четырем с половиной годам тюремного заключения.