Раввин Яир Хаим Бахарах: Жизнь и труды выдающегося позика XVII века.
Yair Bacharach
Раввин Яир Хаим Бахарах (1639-1702) – выдающийся немецкий раввин и галахист XVII века. Автор "Хавот Яир", родом из Вормса и Майнца. Биография и происхождение.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Посек-раввин Яир Хаим Бахарах (1639, Липник-над-Бечвоу, Моравия – 1702), также известный по своему труду «Хавос Яир» или «Хавот Яир», — немецкий раввин и видный посек XVII века, который жил сначала в Кобленце, а затем всю оставшуюся жизнь в Вормсе и Майнце. Его бабушка, Ева Бахарах, была внучкой Пражского Махарала, а его отец, Моисей Самсон Бахарах, и дед служили раввинами в Вормсе.
17th century posek
Rabbi Yair Chayim Bacharach (1639, Lipník nad Bečvou, Moravia — 1702; also known by his work Chavos Yair or Chavot Yair) was a German rabbi and major 17th century posek, who lived first in Koblenz and then the remainder of his life in Worms and Mainz. His grandmother Eva Bacharach was a granddaughter of the Maharal of Prague, and his father Moses Samson Bacharach, and grandfather had served as rabbis of Worms.
Жизнь
Родился в Липнике в 1638 году; согласно другому утверждению, он родился в Маерсброде в 1628 году. Его имя при рождении было Хайим; имя Яир было добавлено после болезни. В 12 лет он переехал в Вормс вместе со своим отцом, который был назначен раввином города. В 23 года он был рукоположен в раввины и некоторое время служил раввином Майнца. В 1666 году он был избран раввином близлежащего Кобленца, но в 1669 году вернулся в Вормс. В 1689 году община Вормса была опустошена французами во время Девятилетней войны, и Бахараха вынудили покинуть город на 10 лет. Город постепенно был восстановлен. В 1699 году он был назначен раввином Вормса, где ранее служили его отец и дед. Он служил всего три года до своей смерти в 1702 году. Надпись на его надгробном камне начинается словами: "Великий и мрачный ужас постиг нас от сокрытия света нашего Рабби".
He was born in Lipnik in 1638; according to another claim, he was born in Mahersbrod in 1628. His birth name was Hayim; the name Yair was added after an illness. At age 12 he moved to Worms along with his father, who was appointed rabbi of the city. At 23 he was ordained as a rabbi, and served for some time as rabbi of Mainz. In 1666 he was chosen as rabbi of nearby Koblenz, but in 1669 he returned to Worms. In 1689 the Worms community was decimated by the French during the Nine Years' War, and Bacharach was forced to leave the city for a period of 10 years. Gradually, it was rebuilt. In 1699 he was appointed rabbi of Worms, where his father and grandfather had served before him. He served for only three years until his death in 1702. The inscription on his tombstone begins with the words, “A great and dark horror befalls us from the hiding of the light of Rabbeinu ”
Работы
Бахарах был автором "Хаво́с Яир" ("Деревни Яира"), сборника респонсов, по названию которого он обычно и известен (впервые опубликован во Франкфурте-на-Майне в 1699 году); название сборника отсылает к его бабушке Хаве, а также к месту, упомянутому в Книге Чисел 32:41 и в других местах еврейской Библии. Среди других его работ – "Мекор Хаим", задуманный как основной комментарий к "Шулхан Арух", но отозванный Бахарахом после того, как он узнал о появлении других комментариев, в частности "Таза" и "Магена Авраама". Он по-прежнему считается важнейшим источником информации о минха́гим (обычаях) того региона и эпохи. Бахарах также написал труд, критикующий "Мате Ахарон" раввина Аарона Теомима Франкельса. В нем Бахарах резко критикует пилпу́льную методологию, распространенную среди раввинов его времени. Помимо своего халахического опыта, он в совершенстве владел всеми науками, музыкой, историей и писал стихи. Он составил 46-томную энциклопедию на различные темы под названием "Яир Несив", которая до сих пор остается неопубликованной. В 1982 году его главный труд, "Мекор Хаим", был наконец опубликован посмертно издательством "Махон Йерушалаим", а в 2018 году был переиздан.
Bacharach was the author of Chavos Yair ("Villages of Yair") a collection of responsa by the title of which is he commonly referred (first published in Frankfurt am Main, 1699); its title is a reference to his grandmother Chava as well as to a place mentioned in Numbers 32:41 and elsewhere in the Jewish Bible. Other work includes his Mekor Chayim, which was intended as a principal commentary to Shulkhan Arukh but was withdrawn by Bacharach when he discovered that other commentaries, notably the Taz and the Magen Avraham, had appeared. It is still regarded as a prime source of material concerning minhagim (customs) of the area and epoch. Bacharach also wrote a work criticizing Rabbi Aharon Teomim Frankels' Mateh Aharon. Therein, Bacharach sharply criticizes the pilpulic methodology common among the rabbis of his time. Besides his Halakhic expertise he had complete mastery of all the sciences, music, history and wrote poetry. He compiled a 46 volume encyclopedia on many topics called Yair Nesiv, which remains unpublished. In 1982 his major work, Mekor Chaim, was finally published posthumously by Machon Yerushalayim, and was reprinted in 2018.
Примечательные виды
Взгляд Бачараха на Каббалу был нюансированным. Хотя он считал Каббалу весьма священной, он полагал, что она таит в себе серьезную богословскую опасность и поэтому должна изучаться лишь исключительно набожными людьми и только под руководством учителя. В своих ответах (респонсах) Бахарах рассказывает, что к нему обратился обычный человек с просьбой объяснить кабалистические формулы, обычно печатаемые в молитвенниках. Бахарах отказался отвечать, а когда его настояли, лишь сказал, что не знает толкования. Несмотря на то, что он не рекомендовал углубленное изучение Каббалы, он поощрял поверхностное чтение Зоара, и многие его сочинения содержат кабалистические отсылки.
Bacharachs' view of Kabbalah was nuanced. While he believed Kabbalah to be very holy, he maintained that it posed great theological danger, and should therefore only be studied by the extremely pious, and only with a teacher. In his responsa, Bacharach relates that a commoner asked him to explain the Kabbalistic formulas commonly printed in prayer books. Bacharach refused to answer, and when he was pressed, said only that he didn't know the explanation. Although he discouraged in depth study of Kabbalah, he encouraged simple reading of the Zohar, and many of his writings contain Kabbalistic references.