Пикатрикс: Средневековый трактат по магии и астрологии

Введение

Средневековая книга о магии и астрологии

«Пикатрикс» – латинское название, используемое сегодня для 400-страничной книги о магии и астрологии, первоначально написанной на арабском языке под названием Ghāyat al Ḥakīm (غاية الحكيم), которую большинство ученых считают написанной в середине XI века, хотя существует аргумент в пользу создания в первой половине X века. Арабское название переводится как «Цель мудреца» или «Достижение мудрого». Арабский труд был переведен на испанский, а затем на латинский язык в XIII веке, после чего и получил латинское название «Пикатрикс». Название книги «Пикатрикс» иногда используется для обозначения ее автора. «Пикатрикс» – это компилятивное произведение, синтезирующее более ранние работы по магии и астрологии. Одно из наиболее влиятельных толкований предполагает, что ее следует рассматривать как «руководство по талисманной магии». Другой исследователь характеризует ее как «наиболее полное изложение небесной магии на арабском языке», указывая на источники работы как «арабские тексты по герметизму, сабианству, исмаилизму, астрологии, алхимии и магии, созданные на Ближнем Востоке в IX и X веках нашей эры». Эудженио Гарин утверждает: «Фактически, латинская версия «Пикатрикс» столь же необходима, как и «Corpus Hermeticum» или труды Альбамасара для понимания значительной части творчества эпохи Возрождения, включая изобразительное искусство». Она оказала значительное влияние на западноевропейский эзотеризм, начиная с Марсилио Фичино в XV веке и заканчивая Томасом Кампанеллой в XVII веке. Рукопись, хранящаяся в Британской библиотеке, побывала в руках Саймона Формана, Ричарда Нейпера, Элиаса Эшмола и Уильяма Лилли. Согласно предисловию к латинскому переводу, «Пикатрикс» был переведен на испанский язык с арабского по приказу Альфонсо X Кастильского в период между 1256 и 1258 годами. Латинская версия была создана позднее, на основе перевода испанских рукописей. Ее авторство приписывают Масламе ибн Ахмаду аль-Маджрити (андалузскому математику), однако многие подвергают сомнению эту атрибуцию. В связи с этим автор иногда указывается как «Псевдо-Маджрити». Испанская и латинская версии были единственными, известными западным ученым, пока Вильгельм Принц не обнаружил арабскую версию примерно в 1920 году.

Picatrix is the Latin name used today for a 400 page book of magic and astrology originally written in Arabic under the title Ghāyat al Ḥakīm (غاية الحكيم), which most scholars assume was originally written in the middle of the 11th century, though an argument for composition in the first half of the 10th century has been made. The Arabic title translates as The Aim of the Sage or The Goal of The Wise. The Arabic work was translated into Spanish and then into Latin during the 13th century, at which time it got the Latin title Picatrix. The book's title Picatrix is also sometimes used to refer to the book's author. Picatrix is a composite work that synthesizes older works on magic and astrology. One of the most influential interpretations suggests it is to be regarded as a "handbook of talismanic magic". Another researcher summarizes it as "the most thorough exposition of celestial magic in Arabic", indicating the sources for the work as "Arabic texts on Hermeticism, Sabianism, Ismailism, astrology, alchemy and magic produced in the Near East in the ninth and tenth centuries A. D." Eugenio Garin declares, "In reality the Latin version of the Picatrix is as indispensable as the Corpus Hermeticum or the writings of Albumasar for understanding a conspicuous part of the production of the Renaissance, including the figurative arts." It has significantly influenced West European esotericism from Marsilio Ficino in the 15th century, to Thomas Campanella in the 17th century. The manuscript in the British Library passed through several hands: Simon Forman, Richard Napier, Elias Ashmole and William Lilly. According to the prologue of the Latin translation, Picatrix was translated into Spanish from the Arabic by order of Alphonso X of Castile at some time between 1256 and 1258. The Latin version was produced sometime later, based on translation of the Spanish manuscripts. It has been attributed to Maslama ibn Ahmad al Majriti (an Andalusian mathematician), but many have called this attribution into question. Consequently, the author is sometimes indicated as "Pseudo Majriti". The Spanish and Latin versions were the only ones known to Western scholars until Wilhelm Printz discovered an Arabic version in or around 1920.

Авторство и значение титула

Арабский историк Ибн Халдун в своем «Мукаддиме» приписывает авторство «Пикатрикса» (со ссылкой на оригинальную арабскую версию под названием Ġāyat al Ḥakīm غاية الحكيم) астроному и математику Масламе Аль-Маджирити, умершему между 1005 и 1008 годами н.э. (398 годом по хиджре). Эта атрибуция проблематична: автор арабского оригинала указывает во введении, что завершил книгу в 348 году хиджры, что соответствует примерно 959 году н.э. Более того, автор утверждает, что начал писать «Пикатрикс» после завершения своей предыдущей книги «Рутбат аль-Хаким» رتبة الحكيم в 343 году хиджры (около 954 года н.э.). Это отодвигает авторство более чем на пять десятилетий до смерти Аль-Маджирити, и если принять предполагаемый год его рождения, ему было всего около 5 лет, когда он начал ее писать. Кроме того, согласно Холмиарду, самое раннее упоминание в рукописях об авторстве Масламы Аль-Маджирити принадлежит алхимику Аль-Жилдаки, умершему вскоре после 1360 года, в то время как Ибн Халдун скончался примерно через 20 лет. Однако ни в одной биографии Аль-Маджирити он не назван автором этого труда. Более поздние атрибуции авторства варьируются от утверждения, что «арабская версия анонимна», до повторения старого тезиса о том, что автором является «знаменитый астроном и математик Абуль-Касим Маслама б. Ахмад Аль-Маджирити». Недавнее исследование, опубликованное в журнале Studia Islamica, предполагает, что авторство следует приписать Масламе б. Касиму аль-Куртуби (ум. 353/964), которого, по словам Ибн аль-Фаради, называли «человеком, владеющим чарами и талисманами». Если это предположение верно, то труд следует рассматривать в контексте андалузского суфизма и батинизма. Странное латинское название иногда объясняют как небрежную транслитерацию имени «Букратис», которое несколько раз упоминается во второй из четырех книг труда. Другие предполагают, что название (или имя автора) является способом приписать работу Гиппократу (через транскрипцию имени Буркратис или Бикратис в арабском тексте). Латинский текст, где встречается имя Буркратис в арабском оригинале, переводит его как Пикатрикс, но это все равно не устанавливает личность Буркратиса. В конечном итоге, попытки связать имя Пикатрикс с Гиппократом потеряли популярность, поскольку в тексте Гиппократ цитируется отдельно под именем Ипокрас. В противовес этому, выдвинут аргумент, что имя Пикатрикс является переводом личного имени автора «Маслама» из-за параллельного происхождения мужских и женских форм обоих имен. Утверждается, что слово «пикатрикс» является женским родом от «picator», которое, в свою очередь, происходит от «picare», означающего «колоть». Это связано с тем, что имя Маслама имеет арабское женское окончание «а», а его корень (s l m) означает «ladagha» или «кусать».

The Arab historian, Ibn Khaldun, in his Muqaddimah, ascribed authorship of Picatrix (referring to the original Arabic version, under the title Ġāyat al Ḥakīm غاية الحكيم ) to the astronomer and mathematician Maslama Al Majriti, who died between 1005 CE and 1008 CE (398 AH). This attribution is problematic: the author of the Arabic original states in its introduction that he completed the book on 348 AH, which is ~ 959 CE. Moreover, the author states that he started writing the Picatrix after he completed his previous book, Rutbat al Ḥakīm رتبة الحكيم in 343 AH (~ 954 CE). This makes the authoring more than five decades before Al Majriti's death, and if his estimated birth year is to be accepted, he would have only been around 5 years old when he started writing it. As well, according to Holmyard, the earliest manuscript attribution of the work to Maslama al Majriti was made by the alchemist al Jildaki, who died shortly after 1360, while Ibn Khaldun died some 20 years later. However, no biography of al Majriti mentions him as the author of this work. More recent attributions of authorship range from "the Arabic version is anonymous" to reiterations of the old claim that the author is "the celebrated astronomer and mathematician Abu l Qasim Maslama b. Ahmad Al Majriti". One recent study in Studia Islamica suggests that the authorship of this work should be attributed to Maslama b. Qasim al Qurtubi (died 353/964), who according to Ibn al Faradi was "a man of charms and talismans". If this suggestion is correct it would place the work in the context of Andalusian sufism and batinism. The odd Latin title is sometimes explained as a sloppy transliteration of one "Buqratis", mentioned several times in the second of the four books of the work. Others have suggested that the title (or the name of the author) is a way of attributing the work to Hippocrates (via a transcription of the name Burqratis or Biqratis in the Arabic text). Where it appears in the Arabic original, the Latin text does translate the name Burqratis as Picatrix, but this still does not establish the identity of Burqratis. Ultimately, linking the name, Picatrix, with Hippocrates, has fallen into disfavor because the text separately cites Hippocrates under the name Ypocras. Contrary to this, an argument has been made that the name Picatrix is a translation of the author's individual or personal name "Maslama" due to the parallel derivation of masculine and feminine versions of both names. It is alleged that the word picatrix would be the feminine of picator which is then derived from picare, meaning "to prick." This is linked with the observation that Maslama has the Arabic feminine termination " a" and whose root word (s l m) has the meaning ladagha or "to sting."