Введение

Дхарани (IAST: dhāraṇī), также известные как паритты, – это буддийские песнопения, мнемонические коды, заклинания или повторения, как правило, мантры, состоящие из санскритских или палийских фраз. Считается, что они обладают защитной силой и способны приносить заслуги буддийскому практикующему, и составляют важную часть исторической буддийской литературы. Они схожи с ведийскими мантрами и песнопениями, отражая их преемственность. Дхарани встречаются в древних текстах всех основных буддийских традиций. Они являются важной частью Палийского канона, сохранившегося в традиции Тхеравады. Сутры Махаяны, такие как Сутра Лотоса и Сутра Сердца, включают в себя или завершаются дхарани. Жанр дхарани стал популярен в Восточной Азии в первом тысячелетии нашей эры. По мнению Роберта Сьюэлла и других ученых, записи дхарани в Восточной Азии являются самыми старыми известными «аутентифицированными печатными текстами в мире». Тексты дхарани, датируемые началом VIII века, обнаруженные в храме Булгукса в Кёнджу, Корея, считаются старейшими известными печатными текстами в мире. Произнесение дхарани с целью исцеления и защиты называется париттой в некоторых буддийских регионах, особенно в общинах Тхеравады. Идеи жанра дхарани также вдохновили буддийские практики пения, такие как Нианфо (китайский: 念佛; пиньинь: niànfó; ромаджи: nenbutsu; RR: yeombul; вьетнамский: niệm Phật), Даймоку, а также тексты Кошики в Японии. Они являются значительной частью исторических китайских дацзанцзин (собрание писаний великого хранилища) и корейских даэджанггёнг – восточноазиатских сборников буддийского канона, созданных между V и X веками.

Этимология и номенклатура

Слово dhāraṇī происходит от санскритского корня √dhṛ, означающего «удерживать» или «поддерживать». Этот корень, вероятно, восходит к исторической ведической религии древней Индии, где считалось, что песнопения и мелодичные звуки обладают врождённой духовной и целительной силой, даже если звук нельзя перевести и он не имеет смысла (как в музыке). Тот же корень является источником слов дхарма или дхамма. По мнению исследователя восточноазиатского буддизма Пола Коппа, некоторые буддийские общины за пределами Индии иногда называют дхарани альтернативными терминами, такими как «мантра, хридайя (хрядия), паритрана (паритта), ракша (пали: ракха), гутти или видья», хотя эти термины имеют и другие контекстуальные значения в буддизме. Согласно традиционным представлениям, изложенным в тибетских текстах, утверждает Хосе Игнасио Кабесон, было проведено три собора, и термин dharani был зафиксирован и стал общепринятым после третьего собора.

Коллекции Тхеравады

Тхеравада компиляции паритт (дхарани) древние и обширные. Некоторые из них включены в различные сутты, а другие представляют собой отдельные тексты. Примеры: