Введение
Матфея 4:17 — семнадцатый стих четвертой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете Христианской Библии. В предыдущих стихах Иисус вернулся в Галилею после известия об аресте Иоанна Крестителя, а затем покинул Назарет и отправился в Капернаум. В этом стихе говорится, что, прибыв в Капернаум, Иисус начал проповедовать.
Matthew 4:17 is the seventeenth verse of the fourth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament of the Christian Bible. In the previous verses Jesus returned to Galilee after hearing of the arrest of John the Baptist and then left Nazareth for Capernaum. This verse reports that once in Capernaum, Jesus began to preach.
Анализ
Этот стих часто рассматривается как начало основной части Евангелия от Матфея: служения Иисуса. Автор Евангелия от Матфея трижды использует фразу "с того времени": здесь, в Матфея 16:21 и в Матфея 26:16. Каждый из этих стихов часто воспринимается как переломный момент в повествовании. Иисус здесь использует фразу, идентичную той, что приписывается Иоанну Крестителю в Матфея 3:2, но призыв Иисуса к покаянию здесь побуждает людей переосмыслить все личные и общественные ценности в преддверии божественного Царства, которое Он провозглашает. Это переосмысление вновь появляется в Нагорной проповеди. Поэтому "сообщение о Царстве не изменилось, но изменился Вестник"; эта разница имеет решающее значение. Томас Лонг предлагает сравнение: проповедь Иоанна Крестителя подобна указанию на облако на горизонте и предсказанию дождя, в то время как проповедь Иисуса говорит о том, что Царство уже начинается и воплощается через Него.
Комментарии отцов церкви
Псевдо-Хризостом: Евангелие Христово должно проповедоваться тем, кто умеет обуздывать свои страсти, презирает земные блага и не ищет пустых почестей. С этого времени Иисус начал проповедовать, то есть, после того как был искушен, Он преодолел голод в пустыне, презрел корыстолюбие на горе и отверг честолюбивые помыслы в храме. Или же с того времени, как Иоанн был предан; ведь если бы Он начал проповедовать, пока Иоанн еще проповедовал, Иоанн был бы принижен, а проповедь Иоанна сочли бы излишней по сравнению с учением Христа, подобно тому, как яркость утренней звезды затмевается восходящим солнцем.