Введение

Древний месопотамский царь Энмебарагеси (шумерский: Enmebárgisi [EN ME BARA2 GI4 SE]), изначально Мебараси, знаменует собой важный переход от мифоистории к истории, поскольку он – самый ранний правитель из царского списка, чье имя подтверждено непосредственно археологическими находками.

Дата

Датирование правления и продолжительности жизни Энмебарагеси вызвало значительные дебаты в научном сообществе, с предположениями, охватывающими период от начала Ранней династии I (ок. 2900–2800 гг. до н.э.) до Ранней династии IIIa (ок. 2600 г. до н.э.). Большинство исследователей обычно относят его правление к ок. 2600 г. до н.э., ссылаясь на несколько надписей, датируемых этим периодом, в то время как другие относят эти надписи к немного более раннему времени – ок. 2700 г. до н.э. Джанни Маркези и Николо Маркети в своей книге 2006 года «Королевская статуарная пластика ранней династической Месопотамии» утверждают, что три из четырех надписей, обычно приписываемых Энмебарагеси, относятся к нецарскому лицу, поскольку в них отсутствуют царские посвящения, и они датированы позднее единственной известной надписи, в которой Энмебарагеси назван царем. Эти идеи также находят отражение в публикациях проекта ARCANE (Associated Regional Chronologies for the Ancient Near East) – наиболее современной оценке хронологии Месопотамии III тысячелетия до н.э. Другой фрагмент сосуда из Хафаи, с надписью Ме-бараг[си], также обычно приписывается царю Киша. Однако датировка этого фрагмента относится к периоду ED IIIa, а форма знака Bara2 в надписи отличается от формы знака в Багдадском музее, что может указывать на то, что речь идет о другом Мебарагеси, не являвшемся царем. Он также упоминается в Шумерском царском списке и в надписи Туммаль как отец Ага Киша и первый строитель храма.

Энмебарагеси упоминается в эпосе о Гильгамеше и Аге как отец Ага, осадившего Урук. В поэме «Господь на гору живых» сестра Гильгамеша, принесенная в жертву чудовищу Хуваве, названа Энмебарагеси.

Правление

Согласно Шумерскому списку царей, Киш осуществлял гегемонию над всей территорией северной Вавилонии и самой северной частью южной Вавилонии, включая такие города, как Ниппур, Исин и Эреш, а также значительными частями региона Дияла. Использование царского титула "Царь Киша", выражающего притязание на общенациональное правление, своим престижем обязано тому, что Киш некогда действительно правил всей страной. Археологические свидетельства из Киша указывают на процветание города в период ED II, при этом его политическое влияние простиралось за пределы его территории, однако в период ED III город пришел в быстрый упадок.

Эламская кампания

В шумерском списке царей говорится: "Эн ме(н) бараге си, тот, кто унес оружие земли Элама как добычу, стал царем". Традиция кишитской экспансии в Сузиану и на Иранское плато отражена в надписи царя Киша периода ED II по имени Эна-ил, которая увековечивает его военные операции в Эламе. Надписи Энмебарагеси, обнаруженные в Хафадже, и надпись неизвестного царя Киша из Тель-Аграба – убедительные свидетельства присутствия кишитов в регионе Дияла.

Вторжение в Урук и его двусмысленность в интерпретации

Одна из версий шумерского царского списка ранее интерпретировалась как утверждение о том, что царь Думузид, рыбак из Урука, захватил Энмебарагеси, но новый перевод представляет Энмебарагеси как того, кто захватил Думузида. + Переводы шумерского царского списка Чтение Транслитерация Перевод Старый Šu aš en? me barag ge4? e si nam ra [i3?] ak? В одиночку он (Думузид) захватил Эн-ме-бараге-си. Новый [Šu aš] en? me [barag ge4? e si ta] nam ra [ak] Он (Думузид) был взят в плен рукой (в одиночку) Энмебарагеси. Это проясняет политическую и военную борьбу между Кишем и Уруком, непродолжительность правления Думузида и отсутствие у него наследников. Согласно этой интерпретации, после военачальника Лугальбанды в Уруке, Думузид Рыбак из Куары захватил трон. Энмебарагеси напал на Урук, захватил Думузида, подчинил город и сделал Гильгамеша своим вассальным правителем. Тот факт, что Гильгамеш обращается к Ага, указывая на прошлые военные отношения между ними и свою благодарность за спасение жизни, говорит о том, что Гильгамеш ранее зависел от Ага, что противоречит предположению о его победе в предыдущей войне против Киша. Другая теория заключается в том, что поскольку Энмебарагеси установил гегемонию Киша, победа над Ага была бы менее значимой, чем его могущественный отец, который, следовательно, и служил цели гимна, представляя Гильгамеша как великого героя. Поскольку Энмебарагеси был введен в повествование вместо Ага, гимн, вероятно, отражает не отдельную, а единую литературную традицию.