Введение

Афинодор Кананит (др.-греч. Ἀθηνόδωρος Κανανίτης, Athenodoros Kananites; ок. 74 до н.э. – 7 н.э.) — греческий стоический философ.

Жизнь

Афинодор родился в Канане, близ Тарса (в современной Турции); его отцом был Сандон. Он был учеником Посидония Родосского и учителем Октавиана (будущего Цезаря Августа) в Аполлонии. Он был личным другом Страбона, благодаря которому мы узнаём некоторые подробности его жизни. В 44 году до н.э. он, по-видимому, последовал за Октавианом в Рим и продолжил его наставлять. Там его репутация гласит, что он открыто упрекнул императора и велел ему прочесть алфавит, прежде чем поддаваться гневу. Позже Афинодор вернулся в Тарс, где сыграл ключевую роль в свержении правительства Боэтуса и разработке новой конституции для города, в результате чего установилась проримская олигархия. Об Афинодоре также пишет Плиний Младший, рассказывая о том, как Афинодор арендовал дом с привидениями в Афинах. Афинодор насторожился, поскольку дом был необычайно дешёвым для своих размеров. Однажды ночью, когда Афинодор писал философский трактат, к нему, как говорят, явилось привидение. Призрак, скованный цепями, звал Афинодора следовать за ним, но, по преданию, Афинодор велел ему подождать. Закончив работу, он последовал за призраком во двор, где тот внезапно исчез. Афинодор отметил это место, и на следующий день, получив разрешение городских магистратов, выкопал землю, где обнаружил скелет старика, закованного в цепи. После того, как скелет был достойно похоронен с почестями, призрак, как утверждали, больше никогда не беспокоил этот дом. Эта легенда соответствует сюжету Aarne-Thompson-Uther 326A, "Освобождение души от мучений".

Работы

Страбон, Цицерон и Евсевий высоко ценили его. К Афинодору относят следующие труды:
Сочинение против «Категорий» Аристотеля (хотя иногда авторство приписывается Афинодору Кордилиону). История города Тарс. Сочинение, посвященное Октавии Младшей. Сочинение под названием περὶ σπουδῆς καὶ παιδείας («О рвении и воспитании»). Сочинение под названием περίπατοι («Прогулки»). Ни один из этих трудов не дошел до нас, однако он помогал Цицерону в написании его работы «О долге», и предполагается, что его труды могли повлиять на Сенеку и апостола Павла. После его смерти жители Тарса ежегодно устраивали праздник и приносили жертвы в его память.