Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Китайский феминистский культуролог (род. 1959)
Chinese feminist cultural critic (born 1959)
Дай Цзиньхуа – китайский феминистский культуролог. Она является профессором Института сравнительной литературы и культуры Пекинского университета. Ее научные интересы охватывают популярную культуру, киноведение и гендерные исследования. До работы в Институте сравнительной литературы и культуры и назначения директором Центра кино и культурных исследований Пекинского университета она преподавала в Пекинской киноакадемии. Она долгое время участвует в движении за новую сельскую реконструкцию и экологическом движении. Автор более десяти научных монографий. Ее работы переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, испанский, японский и корейский языки. Ее литературные, кинокритические и телевизионные комментарии на протяжении последних десятилетий привлекают все более широкую аудиторию в Китае, Тайване и Гонконге.
Dai Jinhua is a Chinese feminist cultural critic. She is a Professor in the Institute of Comparative Literature and Culture, Peking University. Her research interests include popular culture, film studies, and gender studies. She taught at the Beijing Film Academy before assuming professorship at the Institute of Comparative Literature and Culture and directorship of the Center for Film and Cultural Studies at Peking University. She has long been engaged in the New Rural Reconstruction Movement and the Green movement. She is the author of more than ten scholarly monographs. Her works have been translated into English, French, German, Italian, Spanish, Japanese, and Korean. Her literary, film and TV commentary have addressed an expanding audience in China, Taiwan and Hong Kong over the last decades.
Идеи
Дай известна своей ранней критикой самоориентализирующих тенденций у кинематографистов, считающихся частью китайского "поколения пятого направления", таких как Чжан Имоу и Чэнь Кайге. По мнению Дай, исторические образы в их фильмах склонны создавать "восточные ландшафты", ориентированные на восприятие западной аудиторией и получение наград. Помимо этого, она много писала о репрезентации женщин в китайском кино. В одной из наиболее известных своих критических работ она исследует троп гендерной трансформации через миф о Хуа Мулан (женщине, которая переодевается мужчиной, чтобы пойти в армию вместо своего отца) в ряде фильмов, посвященных женским судьбам, таких как "Новые женщины", а также в революционных операх, таких как "Беловолосая девушка" и "Красный отряд женщин". Для нее этот миф наглядно демонстрирует, как кросс-дрессинг, способный подрывать патриархальные системы, может одновременно и укреплять их. Работы Дай в целом критичны по отношению к капитализму – она связана с "Новыми левыми". В одном из ее анализов потребительства в Китае прослеживается трансформация слова "гуанчан", которое изначально обозначало политизированное пространство городской площади, но теперь часто используется в названиях торговых центров. Она также описывает рынок сувениров и исторических туров, связанных с маоистской эпохой, как "воображаемую ностальгию", служащую "суррогатом исторического сознания".
Dai is known for her early critique of the self Orientalizing tendencies of filmmakers considered to be part of China's Fifth Generation such as Zhang Yimou and Chen Kaige. According to Dai, the historical imagery of their films tend to produce "oriental landscapes" that are oriented towards Western reception and prize recognition. In addition, she has written extensively about the representation of women in Chinese film. In one of her most well known critiques, she examines the trope of gender crossing through the myth of Hua Mulan (a woman who disguises herself as a man to join the army as a substitute for her father) in a series of women centered films such as New Women, and revolutionary operas such as White Haired Girl and the Red Detachment of Women. For her, this myth usefully indicates how drag, which can be subversive of patriarchal systems, can also reinforce them. Dai's work is generally critical of capitalism—she has been associated with the New Left. One of her analyses of consumerism in China traces the transformation of the word guangchang, which referred to the politicized space of the public square, but now is often used in the names of shopping centers. She has also described the market for souvenirs and historical tours related to the Maoist era as "imaginary nostalgia" that acts as a “substitute for historical consciousness".