Введение
Макс Дворжак (4 июня 1874 – 8 февраля 1921) – историк искусств австрийского происхождения, родившийся в Чехии. Он был профессором истории искусств в Венском университете и известным представителем Венской школы истории искусств, применявшим методологию Geistesgeschichte.
Max Dvořák (4 June 1874 – 8 February 1921) was a Czech born Austrian art historian. He was a professor of art history at the University of Vienna and a famous member of the Vienna School of Art History, employing a Geistesgeschichte methodology.
Ранние годы и образование
Дворжак родился 4 июня 1874 года в Роуднице над Лабем, в Богемии, в семье чешского архивиста и библиотекаря. Он учился в университетах Праги и Вены. В 1897 году он защитил докторскую диссертацию по истории в Институте австрийских исторических исследований в Вене. Под впечатлением от преподавания историка искусства Франца Викхоффа, он сосредоточился на истории искусства и написал свою хабилитационную работу о богемской иллюминации рукописей XIII и XIV веков, выполненной Иоганном фон Ноймарком (1901).
Карьера
В 1902 году Дворжак был назначен лектором по истории искусств в Венском университете. После смерти Алоиса Ригля в 1905 году он стал, при поддержке Юлиуса фон Шлоссера, хранителем памятников в Австрии. В 1909 году он был назначен полным профессором истории искусств в Венском университете, что вызвало недовольство среди националистически настроенных представителей художественного факультета из-за чешского происхождения Дворжака. В ответ Йозеф Стжиговски основал свой собственный конкурирующий институт истории искусства, известный как "Венский институт", в том же университете, что привело к тому, что Дворжак и Стжиговски преподавали в двух различных "центрах" изучения истории искусства. Он был одним из главных представителей Венской школы истории искусств, а его наиболее важной работой стала публикация, посвященная концепции истории искусства как истории идей (Kunstgeschichte als Geistesgeschichte). В 1905 году он сменил Ригля на посту генерального куратора Императорской центральной комиссии по изучению и охране искусства и исторических памятников, ныне Bundesdenkmalamt. Он способствовал сохранению многих австрийских художественных ценностей, чтобы предотвратить их изъятие в качестве репараций после Первой мировой войны. Он также продолжил издание «Kunstgeschichtliches Jahrbuch der Zentralkommission für die Erhaltung der Kunst und historischen Denkmale», а в 1907 году начал составление инвентаризации австрийских и венгерских памятников под названием «Österreichische Kunsttopographie». Также в 1907 году он создал первый полный каталог коллекций Лобковичей. В 1916 году он опубликовал свой фундаментальный труд «Katechismus der Denkmalpflege», в котором сумел повысить осведомленность общественности о проблемах охраны памятников.
Личная жизнь и смерть
Дворжак умер от инсульта 8 февраля 1921 года, во время посещения своего друга графа Хуэна фон Беласи в замке Эммахоф близ Хрушовани-над-Евишовка в Южной Моравии. Он оставил после себя вдову и двоих детей. Был похоронен на кладбище Грусбах, в почётной могиле.
Наследие
Дворжак оказал влияние на нескольких историков искусства, среди которых Фредерик Антал, Отто Бенеш, Дагоберт Фрей, Гидо Кашниц фон Вайнберг, Эмиль Кауфман, Людвиг Мюнц, Карл Мария Свобода, Ханс Тиетце и Лионелло Вентури. По мнению Мэтью Рэмпли, "во многих отношениях его работы служат барометром напряженности интеллектуальной жизни начала XX века", проливая "важный свет на социокультурные условия, породившие искусствоведческие дискурсы в первые десятилетия XX века". Его архив хранится в Венском университете. В 1921 году австрийский коллега Адольф Лоос спроектировал для Дворжака мавзолей, который так и не был построен. Уменьшенная версия этого проекта, созданная британским архитектором Сэмом Джейкобом, была установлена в 2016 году в качестве временной инсталляции на кладбище Хайгейт в Лондоне.
Избранные публикации
"Озарение Иоганна фон Ноймаркта". В Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, Vol. 21 (1901), с. 35–127. "Разгадка искусства братьев ван Эйк". В Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, Vol. 24 (1904), с. 161–317. Катехизис по охране памятников (1916, 2-е издание, 1918). "Идеализм и натурализм в готической скульптуре и живописи". В Historische Zeitschrift, Vol. 119 (1918), с. 1–62, 185–246. Оскар Кокошка: Вариации на тему. Вена: Ричард Ланьи, 1921. История искусства как история духа: исследования развития западноевропейского искусства. Мюнхен: Р. Пайпер, 1924. История итальянского искусства эпохи Возрождения, в 2 т. (1927–28). Сборник статей по истории искусства. Под редакцией Карла Марии Свободы и Йоханнеса Вайльда. Мюнхен: Пайпер, 1929. Живопись Питера Брейгеля Старшего. Вена: Шролл, 1942. "Эль Греко и маньеризм". В The Magazine of Art, Vol. 46, № 1 (1953), с. 14–23. Идеализм и натурализм в готическом искусстве. Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам, 1967. История искусства как история идей. Бостон: Routledge & Kegan Paul, 1984.
Gesammelte Aufsätze zur Kunstgeschichte. Edited by Karl Maria Swoboda and Johannes Wilde. Munich: Piper, 1929. Die Gemälde Peter Bruegels des Alteren. Vienna: Schroll, 1942. "El Greco and Mannerism." In The Magazine of Art, Vol. 46 no. 1 (1953), pp. 14–23. Idealism and Naturalism in Gothic Art. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1967. The History of Art as the History of Ideas. Boston: Routledge & Kegan Paul, 1984.