Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Австрийский философ морали (1917–2010)
Austrian moral philosopher (1917–2010)
Курт Байер (26 января 1917 – 7 ноября 2010) – австрийский философ морали, большую часть своей карьеры преподавал в Австралии и Соединенных Штатах.
Kurt Baier (26 January 1917 – 7 November 2010) was an Austrian moral philosopher who taught for most of his career in Australia and the United States.
Жизнь и карьера
Родился в Вене, Австрия, и изучал право в Венском университете. В 1938 году, после аншлюса, ему пришлось прервать учёбу и эмигрировать в Великобританию в качестве беженца, где он был интернирован как «условно враждебный иностранец» и отправлен в Австралию на корабле «Дунера». Там он начал изучать философию. В 1944 году Байер получил степень бакалавра в Мельбурнском университете, а в 1947 году – степень магистра. В 1952 году он защитил диссертацию и получил степень доктора философии в Оксфордском университете. В 1961 году он присоединился к преподавательскому составу Университета Питтсбурга, в 1967 году стал заведующим кафедрой и оставался там до выхода на пенсию в 1996 году. В 2001 году Курту была присуждена почетная докторская степень по юриспруденции Университета Карла Францена в Граце. Он также был отмечен Гуманистическим обществом. Байер умер в своем доме в Дунедине, Новая Зеландия.
Born in Vienna, Austria, Baier studied law at the University of Vienna. In 1938, after the Anschluss he had to abandon his studies, and went to the United Kingdom as a refugee, where he was interned as a "friendly enemy alien" and sent to Australia on the Dunera. There he began studying philosophy. Baier received his B. A. from the University of Melbourne in 1944, and his M. A. in 1947. In 1952, he received his DPhil at Oxford University. He joined the faculty of the University of Pittsburgh in 1961, and became Chair of the Department in 1967, and remained at Pitt until his retirement in 1996. In 2001, Kurt was awarded an Honorary Doctorate of Jurisprudence from the Karl Franzen University of Graz. He was also honored by the Humanist Society. Baier died at his home in Dunedin, New Zealand.
Философские труды
Начиная со своей первой и наиболее известной книги «Моральная точка зрения» (1958), Байер стремился построить обоснование морали, основанное на рациональности. Его изначальная стратегия заключалась в выявлении определенных неоспоримых требований практического разума, которые затем можно было бы представить как аргументы в пользу морали по сравнению с эгоизмом. По мнению Байера, сама суть морали состоит в том, чтобы предоставлять основания, перевешивающие основания личного интереса в тех случаях, когда следование собственным эгоистичным интересам всеми привело бы к вреду для всех. Если мы апеллируем к эгоистичным причинам для соблюдения морали, то кажется, что такие причины не могут поддерживать мораль над личным интересом в ситуациях конфликта. С другой стороны, если мы апеллируем к неэгоистичным причинам для оправдания морали, эти причины представляются изначально моральными, что равносильно предвзятому вопросу по отношению к эгоистическим оппонентам морали. Внося значительный вклад в концептуальный анализ основополагающих понятий моральной, политической и юридической философии, таких как долг, ответственность, мотивы для действия, эгоизм и смысл жизни, а также в прикладную этику, Байер на протяжении всей своей карьеры боролся с фундаментальным вопросом о том, как обосновать мораль. Он вдохновил многих других философов на подобные поиски. В книге «Рациональный и моральный порядок» (1995) Байер попытался ответить на этот вопрос, интерпретируя мораль как систему оснований взаимной выгоды, уместную в ситуациях, когда следование собственным эгоистичным интересам всеми привело бы к субоптимальным результатам для всех. В таком понимании моральные основания применимы только при наличии адекватной системы принуждения, делающей действия против этих оснований невыгодными. Мораль, понимаемая таким образом, никогда не требует альтруизма или самопожертвования; она лишь требует, чтобы люди действовали, исходя из соображений взаимной выгоды. При такой интерпретации морали эгоист не может добиться лучших результатов, действуя против нее. Таким образом, мораль и эгоизм в действительности не противоречат друг другу. Это решение проблемы обоснования морали имеет некоторое сходство с решением, предложенным Дэвидом Готье в книге «Мораль по соглашению» (1986), философом, который также был вдохновлен работами Байера и который позже, в 1980 году, присоединился к Байеру в качестве коллеги в Университете Питтсбурга.
Beginning with his first and best known book, The Moral Point of View (1958), Baier has been attempting to construct a justification of morality that is grounded in rationality. His original strategy was to find certain nonquestion begging requirements of practical reason that then could be shown to favor morality over egoism. According to Baier, the very raison d'être of a morality is to yield reasons that overrule the reasons of self interest in those cases when everyone following their own self interest would be harmful to everyone. If we appeal to self interested reasons to be moral, it would seem that such reasons cannot support morality over self interest in cases of conflict. On the other hand, if we appeal to non self interested reasons to justify morality, those reasons seem to be implicitly moral, and so this would just be begging the question against egoistic opponents of morality. While making many contributions to the conceptual analysis of basic concepts in moral, political and legal philosophy such as those of obligation, responsibility, reason for action, egoism and the meaning of life, and also to applied ethics, Baier struggled with the fundamental question of how to justify morality throughout his career. He inspired many other philosophers to do so as well. In The Rational and the Moral Order (1995), Baier attempted to answer the question by interpreting morality as a system of reasons of mutual benefit that are appropriate for contexts in which everyone's following self interested reasons would have suboptimal results for everyone. So interpreted, moral reasons apply only when there exists an adequate enforcement system that makes acting against those reasons unprofitable. Morality so construed never requires any degree of altruism or self sacrifice; it only requires that people act upon reasons of mutual benefit. Given this interpretation of morality, it is not possible for the egoist to do better by acting against morality. So construed, morality and egoism do not really conflict. This solution to the problem of the justification of morality bears some resemblance to the one offered by David Gauthier in Morals By Agreement (1986), a philosopher who was also inspired by Baier’s work and who later joined Baier as a colleague at the University of Pittsburgh in 1980.