Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеегипетская гробница
Ancient Egyptian tomb
Королевский тайник, технически известный как TT320 (ранее обозначавшийся как DB320), – это древнеегипетская гробница, расположенная рядом с Дейр-эль-Бахари, в Фиванском некрополе, напротив современного города Луксор. Она содержит выдающуюся коллекцию мумифицированных останков и погребального оборудования более чем 50 царей, цариц и других членов королевской семьи Нового царства, поскольку использовалась как тайник для царских мумий во время Двадцать первой династии. Одиннадцать фараонов, обнаруженных там, включают 1 из 9 фараонов XVII династии, 5 из 15 фараонов XVIII династии, 3 из 8 фараонов XIX династии и 2 из 10 фараонов XX династии. Изначально гробница служила местом последнего упокоения верховного жреца Амона Пинеджема II, его жены Несхонс и других близких членов семьи. Её открытие местными жителями в период с 1860 по 1871 год и египтологами в 1881 году произвело фурор. Мумии быстро стали одной из главных достопримечательностей нового Египетского музея (расположенного тогда в Гизе). В 1969 году открытие было драматизировано в фильме «Ночь подсчета лет», который стал одним из самых уважаемых фильмов Египта. В 2021 году мумии были перенесены в современную выставочную зону в новом Национальном музее египетской цивилизации после широко освещенного Золотого парада фараонов.
The Royal Cache, technically known as TT320 (previously referred to as DB320), is an Ancient Egyptian tomb located next to Deir el Bahari, in the Theban Necropolis, opposite the modern city of Luxor. It contains an extraordinary collection of mummified remains and funeral equipment of more than 50 kings, queens, and other royal family members of the New Kingdom, as it was used as a cache for royal mummies during the Twenty first Dynasty. The eleven pharaohs found there include 1 of the 9 pharaohs from the 17th dynasty, 5 of the 15 pharaohs from the 18th dynasty, 3 of the 8 pharaohs from the 19th dynasty, and 2 of the 10 pharaohs from the 20th dynasty. The tomb was originally used as last resting place of High Priest of Amun Pinedjem II, his wife Neskhons, and other close family members. Its discovery by locals between 1860 and 1871, and by Egyptologists in 1881, caused a sensation. The mummies quickly became a highlight of the new Egyptian Museum (then in Giza). In 1969, the discovery was dramatized in The Night of Counting the Years, which became one of Egypt's most widely respected films. In 2021 the mummies were moved to a modern display area in the new National Museum of Egyptian Civilization, following the high profile Pharaohs' Golden Parade.
Использование
Считается, что гробница изначально была последним местом упокоения верховного жреца Амона Пинеджема II, его жены Несихонс и других близких членов семьи. Пинеджему II умер около 969 года до н.э., в период упадка Египетского царства, когда мумии из прежних династий были уязвимы для грабежей. Во время правления Рамсеса IX были сформированы группы, которые осматривали гробницы фараонов. Если обнаруживалось, что гробница или мумия нуждаются в ремонте, принимались меры для проведения необходимых работ. Осмотренные гробницы в то время оставались нетронутыми. Однако во время правления Герихора было обнаружено, что некоторые гробницы и мумии нуждаются в том, что они называли «восстановлением мест захоронения». Гробницы Рамсеса I, Сети I и Рамсеса II требовали «восстановления» после разграбления, что привело к перемещению царских мумий в эту гробницу для их защиты. К каждому саркофагу прилагались ярлыки с указанием даты и места перезахоронения; некоторые мумии были перемещены несколько раз, прежде чем их поместили сюда. Изначально предполагалось, что эта гробница принадлежала королеве XVIII династии, останки которой были найдены здесь. Однако мумии были помещены сюда в XXI династии, а королева XVIII династии была обнаружена у входа в гробницу или рядом с ним, что позволяет предположить, что она была помещена туда последней, и, следовательно, это не её гробница. Если бы это была её гробница, её останки поместили бы в дальнем, заднем конце гробницы. Когда последние мумии были помещены в TT320, казалось, что вход естественным образом был засыпан песком и, возможно, другими обломками, такими как камни, что затрудняло его обнаружение.
The tomb is thought to have initially been the last resting place of High Priest of Amun Pinedjem II, his wife Nesikhons, and other close family members. Pinedjem II died around 969 BCE, in a time of decline of the Egyptian kingdom, during which mummies from former dynasties were vulnerable to grave robbery. During Ramesses IX's reign, he had teams that went out and inspected the tombs of pharaohs. If it were discovered that repairs to the tomb or the mummy were needed, arrangements would be made to make the necessary repairs. The tombs that were inspected were found untouched at that time. During Herihor's reign, however, some tombs and mummies were found to be in need of what they called "renewing the burial places". The tombs of Ramesses I, Seti I, and Ramesses II required "renewing" after pillaging, and this led to the royal mummies being moved to this tomb to protect them, with each coffin given dockets stating when they were moved and where they were reburied; some of the mummies had been moved multiple times before they were placed here. It was initially believed that this tomb originally belonged to an Eighteenth Dynasty queen who was found buried here. However, mummies were cached here in the Twenty first Dynasty and the Eighteenth Dynasty queen was found at or near the entrance of the tomb, suggesting that she was placed in it last, which would indicate that this was not her tomb. If this was her tomb she would have been placed at the far, or back, end of the tomb. When the last of the mummies were placed in TT320, it seemed that the opening was naturally covered with sand and possibly other debris such as rocks, rendering it difficult to find.
Открытие и очистка
В 1881 году стало известно местоположение TT320. Последующее исследование, проведенное Гастоном Масперо, установило, что члены местной семьи Абд эль-Рассул обнаружили TT320 еще в 1871 году, поскольку предметы, такие как канопические банки и погребальные папирусы из этой гробницы, стали появляться на рынке древностей в Луксоре уже в 1874 году (переидентификация и репатриация мумии Рамсеса I в 2003 году показала, что семья Абд эль-Рассул могла обнаружить TT320 еще в 1860 году). Например, «Книга мертвых» Пинеджема II была приобретена в 1876 году за 400 фунтов стерлингов. Ахмед Абд эль-Рассул рассказывал, что одна из его коз упала в шахту, и когда он спустился, чтобы достать козу, он случайно наткнулся на эту гробницу. Осмотревшись, он понял, что это не обычная гробница. Он увидел, что мумии, погребенные в TT320, принадлежали царским особам, о чем свидетельствовала царская головная повязка в виде кобры на некоторых саркофагах. Местные власти ожидали обнаружить несколько гробниц, принадлежащих семье Херихора. Когда предметы с их именами стали появляться на рынке древностей, власти начали расследование и смогли проследить их происхождение до семьи Абд эль-Рассул. Братьев допрашивали и пытали, пока один из них не выдал местонахождение гробницы, из которой были похищены вещи. Немедленно была отправлена экспедиция в TT320 для обеспечения безопасности гробницы. 6 июля 1881 года власти прибыли в TT320 без главы Египетской службы древностей, так как он был в отпуске. Вместо него с одним из первых египетских египтологов, Ахмедом Камалом, был отправлен единственный европейский член команды, Эмиль Брюгш, для исследования и изучения TT320. Вместо простого исследования Брюгш распорядился вывезти все содержимое гробницы, включая мумии, в течение 48 часов после ее входа. Ни Брюгш, ни Камал не задокументировали гробницу до вывоза содержимого, что затруднило ее дальнейшее изучение. Расположение саркофагов не было зафиксировано, а предметы не были каталогизированы. Брюгш позже вернулся для документирования гробницы, но проблема заключалась в том, что он не смог вспомнить все детали. Его воспоминания о гробнице вызывают сомнения, поскольку он не зафиксировал детали сразу после входа в нее. Быстрое изъятие предметов из TT320 создало проблемы, которые команда не учла в то время. Поспешное изъятие предметов из TT320 было проведено небрежно. Когда предметы прибыли в Каир, было обнаружено, что некоторые саркофаги были повреждены, вероятно, из-за ударов во время изъятия или транспортировки. Доказательства указывают на то, что повреждения саркофагов произошли при изъятии из TT320. Брюгш задокументировал высоту различных частей гробницы, а размер проема был достаточным, чтобы вытащить саркофаги. Кроме того, в нижнем метре обломков в TT320 были найдены фрагменты царских саркофагов и других предметов. Однако было обнаружено около десяти саркофагов без ножной части. Предполагается, что это произошло до того, как они были помещены в TT320, поскольку Брюгш не упоминал о находке целых, фрагментированных или отдельных ножных частей. Исследовательская группа, вошедшая в TT320 в 1998 году, также не обнаружила никаких следов ножных частей. После возвращения саркофагов/мумий и предметов в Каир они были изучены. Стало ясно, что некоторые мумии были помещены в неправильные саркофаги и находились на разных стадиях сохранности. Например, бинты вокруг некоторых тел были разорваны в прошлом, чтобы снять драгоценные украшения, такие как амулеты, которые были помещены на тела для защиты. Учитывая несоответствия некоторых ранее упомянутых мумий, одна мумия в частности вызывает много вопросов из-за противоречий в двух ее папирусах. Первый папирус, «Книга мертвых» Джедптахиуфанха А, был неправильно прочитан. Читавший его посчитал, что одно из титулов Джедптахиуфанха А является частью его имени. На втором папирусе, папирусе Амдуат, первым титулом Джедптахиуфанха А был «третий пророк Амона». Однако на его саркофаге он назван «вторым пророком Амона». Считается, что это связано с тем, что предметы с титулом «третий пророк Амона» были подготовлены до того, как он получил должность «второго пророка Амона». Джедптахиуфанх считался царским, поскольку на папирусе Амдуат его «священнический титул» немедленно следует за «сыном царя», а затем за «Рамсеса». Аналогичный текст встречается на папирусе «Книга мертвых», за исключением того, что «сын царя» следует за «господином двух земель». Этот титул произвел впечатление, что он был царским, но сам по себе не означает царского происхождения. Фактически, считается, что он не был царским. Синтия Шейхолеслами говорит: «Очевидно, что фактический титул [Джедптахиуфанха] следует понимать как «сын царя Рамсеса», а не как указание на членство в царской семье». Известно, что восемь других человек носили этот титул. Утверждается, что этот титул давался людям из определенного региона, а именно из города в дельте Нила под названием Рамсес. В камеру можно попасть через почти вертикальный дымоход, который оставили открытым в 1881 году и который с тех пор заполнился камнями и другим мусором (фактически, каждый предмет, оставленный в гробнице, был поврежден в той или иной степени). Гробница была повторно исследована в 1938 году. С 1998 года российско-германская команда под руководством Эрхарта Граефе занимается повторным исследованием и сохранением гробницы. Исследовательские группы неоднократно посещали TT320 после ее открытия, но наиболее успешная команда вошла в TT320 в 1998 году. Они расчистили проходы от обрушившегося мусора, такого как камни и обвалившиеся стены. Им удалось найти фрагменты саркофагов и другие мелкие предметы. После расчистки мусора от стен они смогли увидеть некоторые росписи. Эти росписи, в сочетании с археологическими фрагментами и саркофагами, привели эту исследовательскую группу к выводу, что гробница первоначально принадлежала семье из Двадцать первой династии как семейная гробница.
In 1881, the location of TT320 became publicly known. Later research, conducted by Gaston Maspero, stated that members of the local Abd el Rassul family discovered TT320 as early as 1871, because items such as canopic jars and funeral papyri from this tomb showed up on the antiquities market in Luxor as early as 1874 (the reidentification and repatriation of the mummy of Ramesses I in 2003 shows that the Abd el Rassul family may have actually discovered TT320 as early as 1860). For example, the Book of the Dead of Pinedjem II was purchased in 1876 for £400. The story that Ahmed Abd el Rassul told was that one of his goats fell down a shaft and when he went down the shaft to retrieve the goat, he stumbled across this tomb. As he looked around, he discovered that this was no ordinary tomb. He saw that the mummies entombed in TT 320 were royal. This was indicated by the royal cobra head dress on some of the coffins. Local authorities were expecting to find several tombs belonging to the family of Herihor. When items started appearing on the antiquities market with their names on them, local authorities started to investigate the items and were able to trace them back to the Abd el Rassul family. Authorities interrogated and tortured the two brothers until one of the brothers eventually gave up the location of the tomb where the items were plundered from. Authorities were sent out to TT320 immediately to secure it. On July 6, 1881, authorities arrived at TT320 without the head of the Egyptian Service of Antiquities, because he was on vacation. Instead, the only other European member of the team, Émile Brugsch, was sent with one of the first Egyptian Egyptologists, Ahmed Kamal, to explore and examine TT320. Rather than just exploring, Brugsch had all of the contents, including the mummies, of this tomb removed within 48 hours of them entering this tomb. Neither Brugsch nor Kamal documented the tomb before having the contents removed, which made future study of this tomb difficult. Locations of the coffins were not documented and items were not catalogued. Brugsch went back later to document the tomb but the problem with this is that when he went back, he was not able to remember every detail of the tomb. His recollection of the tomb is questionable since he did not document the details immediately upon entering the tomb. The removal of the items from TT320 so quickly presented problems that the removal team at the time did not take into account. The hasty removal of the items in TT320 was not done carefully. When the items were received in Cairo, it was discovered that some coffins had damage that would have happened if they were banged around during removal or transport. Evidence suggests that the damage to the coffins happened during removal from TT320. Brugsch documented the height of the different parts of the tomb and the measurement of the opening was just big enough to drag out the coffins. In addition to this, there were fragments of royal coffins and other items found in the bottom meter of debris in TT320. However, there were approximately ten coffins that were found with their foot ends missing. It is believed that this happened before they were placed in TT320 because there was no mention, by Brugsch, of foot ends whether they were whole, in pieces or fragments being found. A research team entered TT320 in 1998 for research and that team did not find any evidence of foot ends either. Once the coffins/mummies and items made it back to Cairo they were examined. It became clear that some of the mummies were found in the wrong coffins and that they were in different stages of preservation. For instance, the bandages around some of the bodies had been ripped apart in earlier times in order to remove any precious ornaments, such as amulets that were placed on the bodies for protection. Considering the inconsistencies of some of the mummies mentioned previously, one mummy in particular raises many questions due to inconsistencies in two of his papyri. The first papyrus, Book of the Dead of Djedptahiufankh A was read incorrectly. The person who read it thought that one of Djedptahiuefankh A's titles was part of his name. On the second papyrus, The Amduat papyrus, Djedptahiuefankh A's first title was "the third prophet of Amun". However, he is called "the second prophet of Amun" on his coffin. This is thought to be because the items that had "the third prophet of Amun" were prepared prior to him reaching the position of "the second prophet of Amun". Djedptahiuefankh was believed to be royal because on the Amduat papyrus his "priestly title" is immediately followed by "the king's son" and that is followed by "of Ramesses". Similar text is found on the Book of the Dead papyrus with one exception, "the king's son" is followed by "of the lord of the two lands". This title is what gave the impression that he was royal but that title does not mean that he was royal. In fact it is believed that he was not royal at all. Cynthia Sheikholeslami says that "It is clear that the actual title [of Djedptahiuefankh] should be understood as 'king's son of Ramesses' rather than as an indication of membership in the royal family". There are eight other individuals known to hold this same title. It is argued that this title was given to someone from a certain region, more specifically a town in the Delta called Ramesses. The chamber is reached by a nearly vertical chimney, which was left open in 1881, and has since filled with rocks and other debris (in fact every object that was left in the tomb has now been damaged in some way). It was reinvestigated in 1938. Since 1998 a Russian German team led by Erhart Graefe has been working on reinvestigating and preserving the tomb. Research teams have entered TT320 a number of times since its discovery, but the most successful research team entered TT320 in 1998. They cleared the passageways of fallen debris such as stones and fallen walls. They were able to find fragments of coffins and other small items. They were able to see some paintings after clearing debris away from the walls. These paintings, coupled with the archaeological fragments and the coffins, led this research team to conclude that this tomb was originally owned by a family from the Twenty first Dynasty as a family tomb.
Список мумий
Династия Имя Изображение Название Комментарии 17-й Тетишери (?) Великая царская жена Теперь оспаривается. 17-й Секененре Тао Фараон 17-й Ахмосе Инхапи Царица 17-й Ахмосе Хенутемипет Принцесса 17-й Ахмосе Хенуттамеху Великая царская жена 17-й Ахмосе Меритамон Великая царская жена 17-й Ахмосе Сипаир Принц Теперь оспаривается. 17-й Ахмосе Ситкамосе Великая царская жена 18-й Ахмосе I Фараон 18-й Ахмосе Нефертари Великая царская жена Теперь оспаривается. 18-й Рай Царская кормилица Кормилица Ахмоса Нефертари 18-й Сиамун Принц 18-й Ахмосе Ситамун Принцесса 18-й Аменхотеп I Фараон 18-й Тутмос I Фараон Теперь оспаривается 18-й Бакет (?) Принцесса Возможно, Бакетамун (?) 18-й Тутмос II Фараон 18-й Тутмос III Фараон 18-й Неизвестный мужчина C Возможно, Сененмут 19-й Рамсес I Фараон 19-й Сети I Фараон 19-й Рамсес II Фараон 20-й Рамсес III Фараон 20-й Рамсес IX Фараон 21-й Ноджмет Царица Жена Херихора 21-й Пинедже́м I Первосвященник Амуна 21-й Дуатхатор Хенуттави Жена Пинедже́ма I 21-й Мааткаре Богиня-жена Амуна Дочь Пинедже́ма I 21-й Масахарта Первосвященник Амуна Сын Пинедже́ма I 21-й Таюхерет Певица Амуна Возможная жена Масахарты 21-й Пинедже́м II Первосвященник Амуна 21-й Исетэмхеб D Начальник гарема Амуна Жена Пинедже́ма II 21-й Несхонс Первая певица Амуна; Царский сын Куша Жена Пинедже́ма II 21-й Джедптахиуфанх Четвертый пророк Амуна 21-й Неситанебеташру Жена Джедптахиуфанха ? Неизвестный мужчина E Боб Бриер предположил, что мумия, о которой идет речь, – Пентавер, один из потомков Рамсеса III. В 2012 году анализ ДНК подтвердил родство отца и сына с известным отцом Пентавера, Рамсесом III. ? 8 других неопознанных мумий; погребальные останки Хатшепсут
Dynasty Image Name Title Comments 17th Tetisheri (?) Great Royal Wife Now disputed. 17th Seqenenre Tao Pharaoh 17th Ahmose Inhapi Queen 17th Ahmose Henutemipet Princess 17th Ahmose Henuttamehu Great Royal Wife 17th Ahmose Meritamon Great Royal Wife 17th Ahmose Sipair Prince Now disputed. 17th Ahmose Sitkamose Great Royal Wife 18th Ahmose I Pharaoh 18th Ahmose Nefertari Great Royal Wife Now disputed. 18th Rai Royal nurse Nurse of Ahmose Nefertari 18th Siamun Prince 18th Ahmose Sitamun Princess 18th Amenhotep I Pharaoh 18th Thutmose I Pharaoh Now disputed 18th Baket (?) Princess Possibly Baketamun (?) 18th Thutmose II Pharaoh 18th Thutmose III Pharaoh 18th Unknown man C Possibly Senenmut 19th Ramesses I Pharaoh 19th Seti I Pharaoh 19th Ramesses II Pharaoh 20th Ramesses III Pharaoh 20th Ramesses IX Pharaoh 21st Nodjmet Queen Wife of Herihor 21st Pinedjem I High Priest of Amun 21st Duathathor Henuttawy Wife of Pinedjem I 21st Maatkare God's Wife of Amun Daughter of Pinedjem I 21st Masaharta High Priest of Amun Son of Pinedjem I 21st Tayuheret Singer of Amun Possible wife of Masaharta 21st Pinedjem II High Priest of Amun 21st Isetemkheb D Chief of the Harem of Amun Re Wife of Pinedjem II 21st Neskhons First Chantress of Amun; King's Son of Kush Wife of Pinedjem II 21st Djedptahiufankh Fourth Prophet of Amun 21st Nesitanebetashru Wife of Djedptahiufankh ? Unknown man E Bob Brier suggested the mummy in question is Pentawer, one of the progeny of Ramses III. In 2012 DNA analysis confirmed a father son relationship with Pentawer's known father, Ramesses III. ? 8 other unidentified mummies; funerary remains of Hatshepsut