Введение
Ступа в Нахон Патоме, Таиланд
Пхра Патоммачеди или Пхра Патом Чеди (พระปฐมเจดีย์) – буддийская ступа в Таиланде. Она расположена в храмовом комплексе Ват Пхра Патоммачеди Ратча Вора Маха Вихан (วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหาร) в центре города Нахон Патом. Это самая высокая ступа в мире: высота ее шпиля достигает 120,45 метров, а окружность основания – 235,50 метров. Название Phra Pathommachedi означает «первая священная ступа», и она представляет собой простую полусферическую кирпичную структуру, возведенную над реликвиями Гаутамы Будды, с завершением в виде чатры или зонтика, символизирующего высокий статус. Ступа впервые упоминается в буддийских текстах 675 года, однако археологические находки датируются IV веком. Современные историки полагают, что ступа была одной из главных ступ древнего Нахон Патома, крупнейшего поселения культуры Дваравати, наряду с расположенной неподалеку Пхра Пратон Чеди (พระประโทณเจดีย์) в период с VI по VIII века.
Легенда о Файя Гон и Файя Фан
Поскольку происхождение Пхра Патоммачеди неизвестно, существует множество легенд о строительстве ступы. Самая известная – легенда о Пхрая Конге и Пхрая Фане (тайск. ตำนานพระยากงพระยาพาน). История повествует о царе Нахон Чай Си, Пхрая Конге, у которого был сын по имени Фан. Придворный астролог предсказал, что Фан совершит отцеубийство в будущем. Пхрая Конг оставил Фана. Сироту невольно усыновила бездетная женщина по имени Бабушка Хом. Бабушка Хом воспитала Фана в Ратчабури, городе-вассале Нахон Чай Си. Однажды слон, принадлежащий знатному господину из Ратчабури, был в состоянии гона и начал нападать на людей. Фан подошел к слону и сумел усмирить его. Узнав о героическом поступке Фана, господин из Ратчабури усыновил его. Фан захотел завоевать Нахон Чай Си Пхрая Конга и послал ему письмо с вызовом на поединок слонов. Фан убил Пхрая Конга и стал королем Пхрая Фаном. Согласно древнему обычаю, Пхрая Фан потребовал, чтобы жена Пхрая Конга стала его королевой. Когда королева встретила Пхрая Фана, она узнала в нем своего сына и рассказала ему правду. Охваченный шоком и страхом разоблачения, Пхрая Фан казнил Бабушку Хом. Осознав, что совершил тяжкий грех, убив и отца, и женщину, которая его воспитала, Бабушку Хом, в 26 году до н.э. Пхрая Фан посоветовался с группой архатов о том, как искупить свою вину. Архаты посоветовали Пхрая Фану построить великую ступу, настолько высокую, чтобы даже птица не могла пролететь над ней. Пхрая Фан возвел ступу в шри-ланкийском стиле, используя огромный гонг и свою кровать в качестве основания, и поместил внутрь реликвию зуба Будды. Спустя сотни лет король Баго захотел заполучить гонг и приказал своим людям выкопать основание ступы, в результате чего и гонг, и ступа обрушились. Король Баго попытался восстановить ступу и построил кхмерскую ступу на вершине старой, такой она оставалась до правления короля Монгкута.
Открытие Монгкута
В 1831 году, во время правления короля Рамы III, его брат, принц Монгкут, будучи монахом, обнаружил руины Пхра Патоммачеди – пагоды с вершиной в форме пранга высотой 84 метра, которую он посетил несколько раз. Он обратился с просьбой к королю о разрешении восстановить ступу, но Рама III отказал. В 1832 году известный тайский поэт Сунторн Фу сопровождал принца Чутамани в поездке к Пхра Патоммачеди. После коронации Монгкут перестроил ступу в стиле Шри-Ланки, покрыв как старую ступу, так и новый храм. В новом храме было четыре вихары для проведения буддийских церемоний, а также множество складских помещений для хранения артефактов, найденных в окрестностях. Монгкут также построил дворец Патом Накорн рядом с Пхра Патоммачеди. Дамронг Раджанубхаб упомянул причину строительства этого дворца в книге «Тамнан Ван Гао» (или «Сказки о старых дворцах»), объяснив, что во время реконструкции Пхра Патоммачеди было затруднительно совершать поездку из Бангкока в Нахон Патом за один день, поэтому требовалось ночевать. По королевскому указу Монгкута дворец был построен вблизи ступы. Каналы Махасавас и Чедди Буча также были прорыты для облегчения передвижения на лодках между Бангкоком и Нахон Патомом. После 17 лет строительства ступа и храм были завершены в 1870 году во время правления Чулалонгкорна. Чулалонгкорн добавил колокольни и импортировал золотисто-коричневую плитку из Китая для облицовки всей ступы. Жителям соседнего района Нахон Чай Си было приказано переселиться в новый город, созданный вокруг Пхра Патоммачеди.
Позднее развитие
В 1907 году, будучи наследным принцем, Ваджиравудх, после неоднократных посещений Пхра Патоммачеди, решил построить дворец Санам Чандра в Нахон Патоме. Он задокументировал чудесные истории, связанные с Пхра Патоммачеди, а также отреставрировал комплекс ступы. В 1911 году он воздвиг 7,20-метровое изображение Будды и дал ему имя Фра Руанг Роджанарит Шри Индрадития Дхаммобхас Махаваджиравудхрадж Пуджанея Бофитр (พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตร) и установил его в передней нише Пхра Патоммачеди. Прах Ваджиравуда, его супруги Сувадханы и его дочери Беджаратаны хранятся в Пхра Патоммачеди. Праджадипок восстановил зал для посвящения в монахи. В 1940 году провинция Нахон Патом выбрала Пхра Патоммачеди в качестве символа на провинциальной печати. В 1966 году настоятель храма обнаружил несколько трещин внутри ступы. Министерство внутренних дел направило группу экспертов для проверки состояния ступы. После девяти лет исследований эксперты заключили, что ступа находится в критическом состоянии и требует срочной реставрации. Реставрационные работы были завершены в 1981 году. В 2008 году Пхра Патоммачеди была вновь отреставрирована для устранения проблемы влажности внутри ступы, работы по реставрации были завершены в 2012 году.
Огромный инцидент с благовониями
В 1998 году, чтобы отметить 84-летие статуи Будды Фра Руанг, храм Ват Фра Патоммачеди возвёл три гигантские благовонные палочки, претендуя на звание самой большой в мире, перед Северной Вихарой. 2 ноября 1998 года одна из палочек обрушилась, что привело к гибели 5 человек и 13 раненым.
Номинация объекта Всемирного наследия
В 2009 году Департамент изобразительных искусств Министерства культуры объявил о плане по выдвижению Пхра Патоммачеди в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в связи с долгой историей ступы и ее значимостью для распространения буддизма в Юго-Восточной Азии и культуры Дваравати. Первоначально правительственный план был положительно воспринят СМИ и общественностью и поддержан местными органами власти и самим храмом. Однако план вызвал обеспокоенность у местных жителей, проживающих вокруг Пхра Патоммачеди, расположенного в центре города, рядом с центральным продуктовым рынком. Опасаясь, что в случае включения Пхра Патоммачеди в список Всемирного наследия рынок может быть вынужден переехать, а все местное сообщество пострадает от плана управления ЮНЕСКО, местные жители начали протесты. В 2011 году Департамент изобразительных искусств организовал публичные слушания в храме Пхра Патоммачеди по вопросу выдвижения в список Всемирного наследия, по итогам голосования лишь 3 человека из 200 высказались в поддержку выдвижения.
География
Ступа Пхра Патоммачеди и окружающий её храмовый комплекс расположены на равнинной пойме водораздела рек Чао Прайя и Та Чин. Территория храма была подсыпана и оборудована системой канализации, однако храмовый комплекс всё ещё периодически затапливается после сильных дождей, особенно травяные поля вокруг ступы. В 1996 году травяные поля храма были забетонированы для предотвращения затоплений.
Архитектура
Дизайн комплекса Пхра Патоммачеди, при взгляде сверху, образует гигантскую буддийскую мандалу, одновременно отражающую буддийскую космологию, где Пхра Патоммачеди находится в центре.
Пхра Патоммачеди
Phra Pathommachedi является самой высокой ступой в Таиланде, высотой 120,45 метра и окружностью 235,50 метра. Современная форма Патоммачеди – кирпичная ступа в форме колокола, выполненная в стиле Шри-Ланки и покрытая золотисто-коричневой плиткой. Основание структуры ступы состоит из деревянных балок, стянутых гигантской металлической цепью. В ступе расположена позолоченная ниша с установленным изображением Будды, обращенным на восток. Ступа окружена внутренней ограждающей стеной, за которой следует круглая галерея длиной 562 метра. Галерея имеет внутренние и внешние открытые коридоры. Внутренний открытый коридор содержит древние надписи на кхмерском языке. Внешний открытый коридор представляет собой коллекцию изображений Будды. В четырех основных направлениях галереи расположены вихары. Перед каждым вихарой находится большая лестница, ведущая на нижний ярус. Комплекс, состоящий из ступы, вихар и круглой галереи, окружен внешней ограждающей стеной. Между галереей и внешней оградой расположены 24 колокольни.
Северный Вихара
Первоначально назывался Вихарн Прасут (วิหารประสูติ), построенный Монгкутом в 1861 году. В 1900 году, после строительства железной дороги из Бангкока в Нахон-Патхом и железнодорожной станции Нахон-Патхом к северу от Пхра-Патхоммачеди, Северная Вихара стала главным входом к Пхра-Патхоммачеди. Саовабха Фонгсри построила двухуровневую грандиозную лестницу перед вихарой в качестве входа в комплекс ступы в 1906 году. В 1913 году Ваджиравудх назначил принца Нарисару Нуваттивонга, известного тайского архитектора, для перепроектирования вихары с целью установки Пхра Руан Роджанарит Шри Индрадития Дхаммобхаса Махаваджиравудража Пуджанея Бофитра (พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตร). Красивая новая вихара в форме буквы Т с апсидой, напоминающей портик, была завершена в 1915 году и с тех пор называется Вихарн Пхра Руанг (วิหารพระร่วง). Стена за образом Будды – место, где хранится королевский прах Ваджиравуда и его семьи. Внутри вихары находится статуя младенца Будды как главный образ, рядом с двумя женскими статуями.
Восточная Вихара
Официально главный вход в комплекс Пхра Патоммачеди. Восточный Вихар или Вихарн Луанг (วิหารหลวง) – одноэтажное железобетонное здание с традиционной тайской крышей из глазурованной черепицы, построенное Монгкутом 18 декабря 1861 года. Внутри расположены две комнаты: внутренняя и внешняя. Внутренняя комната украшена настенными росписями, изображающими истории восстановления Пхра Патоммачеди на протяжении всей истории и собрание небесных существ. Роспись была создана во время правления Ваджиравудха и представляет собой интересное сочетание стилей Дваравати и современной тайской живописи. Со стороны Пхра Патоммачеди отсутствует стена, чтобы паломники могли видеть ступу. Напротив вихары находится позолоченная ниша, примыкающая к Пхра Патоммачеди. Внутри ниши установлена копия изображения Фра Футта Сихинга из Переднего дворца. Внешняя комната вмещает главный образ Будды Восточного Вихара, Фра Нирантарай (พระนิรันตราย), также построенный Монгкутом. За образом находится роспись священного дерева. Перед вихаром расположен портик с изображением Будды Фра Футта Маха Ваджира Маравичай (พระพุทธมหาวชิรมารวิชัย), построенным тогдашним наследным принцем Ваджиралонгкорном в 1984 году, когда он был монахом. В 2001 году Ваджиралонгкорн от имени Сирикит установил это изображение Будды на вновь возведенном постаменте. На нижней террасе перед вихаром расположены зал для принятия пострига, зал медитации и платформа, специально возведенная для восхождения короля на слона или паланкин.
Южный Вихара
Южная Вихара или Пхра Панчаваки Вихара (วิหารปัญจวัคคีย์) – одноэтажное железобетонное здание с традиционной тайской крышей, покрытой глазурованной черепицей, построенное Монгкутом 18 декабря 1861 года. Внутри расположены две комнаты: внутренняя и внешняя. Во внутренней комнате находится изображение Будды с Мукалиндой. Внешняя комната содержит главный образ Будды Южной Вихары и статуи его первых пяти учеников. На стенах внутренней комнаты изображены фрески, повествующие об истории Пхра Патоммачеди, а также о священных буддийских местах в Индии. На нижней террасе перед Южной Вихарой установлен большой каменный будда эпохи Дваравати, известный как Пхра Футта Норасет или Пхра Сила Хао (พระพุทธนรเชษฐ์ หรือ พระศิลาขาว). Изначально он находился в заброшенном храме Нафра-Меру, но по неизвестной причине был разбит на части и хранился в разных местах. В 1967 году Департамент изящных искусств успешно собрал все фрагменты статуи и передал их храму Пхра Патоммачеди.
Западная Вихара
Западная Вихара, или Вихара Лежащего Будды, или Вихарн Пхра Ноан (วิหารพระนอน) – двухкомнатное одноэтажное железобетонное здание с традиционной крышей из глазурованной черепицы, характерной для тайских храмов, построенное Монгкутом 18 декабря 1861 года. Внутри находится 17-метровая статуя Лежащего Будды. До перестройки Северной Вихары в 1913 году архитектура этой вихары отличалась от остальных трех: здание было построено в форме буквы «Т» и параллельно галерее, поскольку оригинальная Западная Вихара была возведена Монгкутом до реконструкции всего комплекса. Изначально статуя Лежащего Будды имела высоту 8 метров и являлась главной статуей Будды в Фра Патоммачеди. В другой комнате вихары хранится меньшая статуя Лежащего Будды, также созданная Монгкутом, однако эта комната закрыта для посещения. На нижней террасе перед вихарой растут священные деревья, связанные с историями о Будде, а также установлены две китайские каменные статуэтки.
Ординационный зал
Нынешний зал рукоположения или убосот (พระอุโบสถ), от входа, расположен слева перед Северной Вихарой на нижней террасе, первоначально построенный Монгкутом и перестроенный Праджадипоком по проекту Нарисары Нувадтивонга в 1932 году. Зал рукоположения – одноэтажное железобетонное здание с традиционной тайской крышей из глазурованной черепицы. Главная статуя Будды – древняя 3,75-метровая белая каменная статуя Будды в сидячей позе на постаменте в форме лепестков лотоса. Статуя была создана в период Дваравати. Первоначально находилась в заброшенном храме На Пхра Меру, к югу от Пхра Патоммачеди. В 1861 году Монгкут перенес статую Будды, чтобы она стала главной статуей зала рукоположения. В зале установлены четыре мраморных бай-семы, а у входа украшают две каменные статуи китайских львов. На фасаде изображены Дхармачакра и два сидящих оленя.
Зал медиации
Музей Пхра Патоммачеди или здание Музея Пхра Патоммачеди (พระปฐมเจดีย์พิพิธภัณฑ์สถาน) изначально представлял собой зал для медитаций и расположен напротив зала хиротонизации. От входа он находится справа, перед Северной Вихарой, на нижней террасе. Позднее здание было отреставрировано и преобразовано в храмовый музей. Зал хиротонизации – одноэтажное железобетонное здание с традиционной тайской крышей, покрытой глазурованной черепицей. В коллекции музея представлены многочисленные старинные изображения Будды и веера из листьев талипота.
Школа Ват Пхра Патом Чеди
Основанная в 1866 году Чулалонгкорном как первая школа в Нахон Патоме, она располагалась в проповедническом зале Ват Пхра Патоммачеди и являлась частью комплекса Пхра Патоммачеди. В 1922 году два здания для школы были построены на пожертвования губернатора Нахон Чай Си, Фая Махиндхара Дежанувата. Школа получила официальное название от Ваджиравудха – Школа Ват Пхра Патом Чеди (Махидхарасуксаккарн). В настоящее время школа является начальной школой, находящейся в ведении Управления Комиссии по базовому образованию, и периодически получает финансовую поддержку от Ват Пхра Патоммачеди для улучшения инфраструктуры.
Национальный музей Пхра Патоммачеди
Национальный музей Пхра Патоммачеди (พิธภัณฑ์สถานแห่งชาติพระพฐมเจดีย์) был основан во времена правления короля Чулалонгкорна Дамронгом Раджанубхабом, который планировал собрать артефакты, разбросанные по Нахон-Патому. Музей развивался со временем, и его нынешняя экспозиция представляет историю провинции и состоит из трех разделов. Зона 1 начинается с представления современного Нахон-Патома, включая его географию, экономику и демографию, а затем переходит к его истории. Посетители увидят свидетельства пребывания здесь доисторических жителей, датируемые периодом от 2000 до 3000 лет назад. Зона 2 музея посвящена верованиям и религиям, представленным в основном через искусство, связанное с буддизмом – основной религией культуры Дваравати. Зона 3 демонстрирует историю и развитие Нахон-Патома в период Раттанакосина. Среди экспонатов – модель дворца Патом-Нахон, резиденция короля Монгкута во время его визита в Нахон-Патом, изображения Будды, найденные в Пхра-Патоммачеди, а также модель современного города Нахон-Патом. Главными экспонатами являются модели Пхра Патоммачеди, форма которой неоднократно менялась со времен Дваравати.
Фра Патоммачеди в литературе
Поскольку Пхра Патоммачеди стал важным местом паломничества, многие поэты посвящали стихи этой ступе. Одним из самых ранних произведений является «Нират Пхра Патом» (นิราศพระประธม) принца Вонгсатирацанита, написанный в 1834 году, а самым известным – «Нират Пхра Патом» (นิราศพระประธม) Сунторна Фу, созданный в 1842 году.
Фестиваль Пхра Патоммачеди
Ежегодный Фестиваль Фра Патоммачеди (เทศกาลนมัสการองค์พระปฐมเจดีย์ ประจําปี) проводится с вечера полнолуния 12-го месяца по 4-й день убывающей луны в 12-м месяце по традиционному тайскому лунному календарю. По григорианскому календарю это обычно приходится на ноябрь. С 1974 года Ват Пхра Патоммачеди организует фестиваль с целью сбора средств на содержание ступы и храмового комплекса. Обычно фестиваль длится 5 дней и 5 ночей или 9 дней и 9 ночей, в зависимости от решения фестивального комитета.
Церемония дня рождения Фра Руан
2 ноября каждого года считается днем рождения статуи Будды Фра Руанг Роджанарит. Храм Ват Фра Патоммачеди организует церемонию в честь этого события. Церемония привлекает тысячи паломников. Кульминацией церемонии является розыгрыш, в ходе которого выбирается человек, представляющий всех паломников, чтобы зажечь лампу перед статуей Будды. Большинство паломников приносят красные вареные яйца и желтые цветочные гирлянды для поклонения статуе Будды.