Введение

Щедрость – роман Ричарда Пауэрса

Щедрость (также называемая великодушием) – это добродетель, заключающаяся в готовности делиться, часто в виде даров. Щедрость признается добродетелью в различных мировых религиях и философских учениях и часто отмечается в культурных и религиозных обрядах. Научные исследования щедрости изучают влияние различных ситуаций и игр на проявление щедрости у людей, возможные связи с нейрохимическими веществами, такими как окситоцин, и взаимосвязь щедрости с близкими чувствами, такими как эмпатия.

Другие применения

Щедрость часто включает в себя проявления благотворительности, когда люди дарят, не ожидая ничего взамен. Это может выражаться в предоставлении времени, ресурсов или талантов для помощи нуждающимся, например, во время стихийных бедствий, когда люди добровольно предоставляют ресурсы, товары и деньги. Влияние щедрости наиболее ощутимо, когда она проявляется спонтанно, а не по указанию организации. Люди испытывают радость и удовлетворение, когда положительно влияют на жизнь другого человека посредством проявлений щедрости. Щедрость является основополагающим принципом для многих зарегистрированных благотворительных организаций, фондов, некоммерческих организаций и т.д.

Этимология

Современное английское слово generosity происходит от латинского слова generōsus, что означает «благородного происхождения», которое само перешло в английский язык через старофранцузское слово généreux. Латинский корень gener– является основой для склонения слова genus, означающего «род», «клан», «расу» или «происхождение», с индоевропейским корнем gen, означающим «порождать». От этого же корня произошли слова генезис, дворянство, гендер, гениталии, джентльмен, генеалогия и гений, среди прочих. За последние пять столетий в англоязычном мире generosity трансформировалось из описания присвоенного статуса, свойственного элитной знати, в признак достижимого, достойного восхищения личного качества и поступка, который, в теории, мог проявить любой человек, усвоивший добродетель и благородный характер. Большинство зафиксированных употреблений слова generous в английском языке до и в течение шестнадцатого века отражают аристократическое понимание благородного происхождения или высокого социального статуса. Быть щедрым буквально означало соответствовать требованиям знати. В XVII веке значение и употребление этого слова начали меняться. Generosity стало все чаще обозначать не буквальное семейное наследие, а благородство духа, которое считалось связанным с высоким происхождением, то есть с различными достойными качествами, которые теперь могли варьироваться от человека к человеку, завися не от семейной истории, а от личного характера. Впоследствии generosity стало обозначать доблесть, мужество, силу, богатство, мягкость и справедливость. Кроме того, слово generous стало использоваться для описания плодородной земли, силы пород животных, обилия продовольствия, яркости красок, крепости напитков и эффективности лекарств. В XVIII веке значение generosity продолжало эволюционировать, приобретая более конкретное, современное значение щедрости, великодушия и либеральности в дарении денег и имущества другим. Это более узкое значение стало доминировать в английском языке к XIX веку.

В религии

В буддизме щедрость – одно из Десяти совершенств и является противоядием к самонавязанному яду жадности. В восточных религиозных писаниях щедрость называется даной. В исламе Коран утверждает, что всё, что человек отдает щедро, с намерением угодить Богу, Бог восполнит. Бог знает, что в сердцах людей. Скажи: «Воистину, мой Господь расширяет удел тем из Своих слуг, кому пожелает, и сужает его. И всё, что вы расходуете ради Бога, Он возместит. И Он – лучший из обеспечивающих».

В христианстве, в Деяниях Апостолов, Павел сообщает, что Иисус сказал, что давать лучше, чем принимать, хотя в Евангелиях это не зафиксировано как слова Иисуса. В своем первом послании к Тимофею Павел призывает богатых христиан быть «щедрыми и готовыми делиться». Позднее в христианской традиции сформировалась добродетель милосердия.

В философии

Иммануил Кант также размышляет о щедрости в универсальном и бескорыстном виде в рамках своего категорического императива.

Научные исследования и стипендии

Исследования показывают, что щедрость связана с сочувствием. Пол Зак и его коллеги ввели пептид окситоцин или плацебо примерно 100 мужчинам, которые затем приняли несколько решений относительно денег. Один сценарий, игра диктатора, использовался для измерения альтруизма, попросив людей сделать односторонний перевод 10 долларов, которые им дали экспериментаторы, незнакомцу в лаборатории; окситоцин не оказал никакого влияния на него. Другая задача, игра ультиматума, использовалась для измерения щедрости. В этой игре одному человеку дали 10 долларов и попросили предложить часть этой суммы другому человеку в лаборатории через компьютер. Если второму человеку не понравится предложенное разделение, он мог отклонить его (например, если оно было скупым), и оба человека получат ноль. В оригинальном плане эксперимента исследователи сообщили участникам, что их случайным образом выберут либо в качестве предлагающего, либо в качестве отвечающего. Это требовало от предлагающего явно учитывать точку зрения другого человека. Щедрость определялась как предложение, превышающее минимальную сумму, необходимую для принятия. Окситоцин увеличил щедрость на 80% по сравнению с теми, кто получал плацебо. Кроме того, окситоцин был количественно в два раза важнее в прогнозировании щедрости, чем другие факторы. Исследования показывают, что люди с более высоким доходом менее щедры, чем люди с более низким доходом, и что восприятие большего экономического неравенства приводит к тому, что люди с более высоким доходом становятся менее щедрыми. Данная работа исследует источники, происхождение и причины щедрости; проявления и формы выражения щедрости; и последствия щедрости для дарящих и получающих. Для целей данного проекта щедрость определяется как добродетель, заключающаяся в том, чтобы дарить другим хорошие вещи с сочувствием и в изобилии. Влияние внешних обстоятельств на щедрость было исследовано Миланом Цверковой и Майклом У. Мэйси. Щедрость проявляла себя в форме социального заражения, влияя на готовность людей быть щедрыми. В исследовании рассматривались два механизма распространения щедрого поведения: обобщенная взаимность и влияние наблюдения за щедрыми действиями других. Результаты показали, что эти механизмы увеличивают частоту проявления щедрого поведения. Однако также может возникать эффект наблюдателя, приводящий к снижению частоты такого поведения. Наказание влияет на сотрудничество в человеческих группах. В одном из наборов лабораторных экспериментов участники были разделены на роли: наказывающие, не наказывающие, щедрые и эгоистичные. Щедрые люди считались более заслуживающими доверия, чем эгоистичные, а наказывающие – менее заслуживающими доверия, чем не наказывающие.