Введение

1919 рассказ Лу Сюня "Конг Ицзи" – рассказ Лу Сюня, ведущей фигуры в современной китайской литературе. История была впервые опубликована в журнале "Новая молодежь" (китайский: 新青年) в апреле 1919 года и позднее вошла в первый сборник рассказов Лу Сюня "Призыв к оружию" (китайский: 吶喊). Рассказчик вспоминает о Конге Ицзи, педантичном ученом, ставшем посмешищем в трактире, где работал рассказчик. Его образ воплощает в себе бедственное положение многих небогатых ученых, которые, несмотря на принадлежность к высшему сословию, годами изучали классические тексты, но постоянно терпели неудачу на имперских экзаменах. Как и Конг Ицзи, эти ученые подвергались чужому безразличию и насмешкам. В рассказе критикуется система имперских экзаменов в досовременном Китае, порождавшая таких людей, как Конг Ицзи. В марте 2023 года китайские интернет-пользователи создали песню "Весёлый Конг Ицзи", чтобы высмеять проблему безработицы, с которой сталкивается много китайской молодежи. Песня, основанная на рассказе, стала мемом среди безработной китайской молодежи, которая видит в себе современных Конгов Ицзи.

Сюжет

Действие происходит в конце XIX века в гостинице Сяньхэн в Лучжэне (китайский: 鲁镇) – вымышленном городе, служащем местом действия для многих рассказов Лу Синя. Хотя он не мог оплатить долг, в тот день он заплатил за вино, пообещав рассчитаться позже. Рассказчик, расплатившись, заметил, что руки у него были полны грязи. Оказалось, что он шел сюда, опираясь на эту руку. Вскоре он допил вино, сел и медленно пошел, опираясь на ту же руку.

После Синьхайской революции 1911 года Юань Шикай предпринял попытку стать императором. Реакционные силы были сильны, и плоды революции были попраны. В ходе реформ поздней империи Цин 1905 года была отменена система государственных экзаменов, однако традиционная культура и образование по-прежнему глубоко укоренились в обществе. Октябрьская революция произошла в 1917 году. Китайские революционные интеллектуалы, такие как Ли Дачжао, инициировали Движение новой культуры и развернули ожесточенную критику конфуцианской культуры и образования. Лу Синь был влиятельной фигурой в этом движении, направленном на разрушение конфуцианской культуры и на то, чтобы "показать читателям жизнь или жизнь в обществе".

История сотворения

"Конг Ицзи" была написана зимой 1918 года, когда журнал "Новая молодежь" положил начало Новому культурному движению, но противостоящее течение регрессии все еще было сильно. Хотя система имперских экзаменов была отменена в 1906 году, социальные условия, порождавшие таких людей, как Конг Ицзи, все еще сохранялись. Конфуций и Мэн-цзы по-прежнему оставались основой социального воспитания. Чтобы пробудить молодое поколение, Лу Синь создал обстановку таверны "Сяньхэн" в городе Лучжэнь и художественно изобразил жизнь бедных интеллектуалов, существовавших в обществе более двадцати лет назад. Он стремился побудить читателей задуматься о социальной ситуации и критически оценить систему имперских экзаменов. Изначальной целью романов Лу Синя было побудить людей к размышлению и критике социальной действительности и низкого уровня жизни простых людей в условиях имперской системы. Лу Синь также выступал против использования романов для личных нападок, надеясь, что благодаря своим художественным описаниям социальной реальности он сможет стимулировать размышления и критику феодальной культуры Китая и имперской системы экзаменов.

Сики

Прототип Конг Ицзи звался Сыци. Этот человек был пристрастен к выпивке и опиуму, но обладал красивым почерком. Он часто бродил в поношенной, рваной одежде и с шапочкой на голове. Он любил сквернословить и оскорблять, и его часто избивали. "После продажи завтрака господин Иран неспешно направлялся в трактир Сяньхэн, доставал несколько монет и просил чашу вина и тарелку фенхеля, которую он медленно выпивал, с наслаждением пережевывая горошины фенхеля. Когда дети видели, как "господин Иран" пьет, они спешили попросить фенхель. Он давал каждому ребенку по одной горошине, пока на тарелке не оставалось совсем немного, затем закрывал тарелку рукой и приговаривал: "Не много. Не слишком много". В итоге многие ставили на кон свою судьбу, участвуя в имперских экзаменах и тратя много времени, но все равно оставались в бедности. Конг Ицзи – это воплощение интеллигенции низших слоев общества. Этот персонаж раскрывает психологическое состояние и трагическую судьбу таких ученых. Лу Сюнь использует этого персонажа, чтобы показать деградацию людей, получивших образование в системе имперских экзаменов, и трагедию китайской интеллигенции в конце династии Цин.

Отражение безразличия между людьми

Несчастье Конга Ицзи не было единичным случаем, а распространенным явлением в старом обществе. Насмешки посетителей таверны Сянхэн усугубили трагедию того времени. Люди высмеивали представителей низших слоев интеллигенции, чтобы получить мимолетное удовлетворение и удовольствие, не испытывая сочувствия к их тяжелому положению. Страдания этих людей превратились в повод для насмешек. Лу Сюнь использует этого персонажа, чтобы отразить безразличие общества и оцепенение сознания людей. Произведение мгновенно стало популярным и нашло отклик, потому что молодые люди сопоставляли себя с Конгом Ицзи, а свои образовательные достижения – с его «длинной робой». В современном обществе китайская молодежь продолжает упорно трудиться, чтобы добиться успехов в учебе, но, несмотря на все усилия, им сложно найти высокооплачиваемую и достойную работу. Их безысходность вызвана китайской системой образования, которая с детства заставляет всех учеников конкурировать друг с другом, создавая атмосферу высокого давления, но не предлагая реальных перспектив. В результате многие молодые китайцы сочувствуют Конгу Ицзи и видят в нем своего современного двойника.

Ссылки и дополнительное чтение

Лу, Сюнь, Редактор: Кевин Надольный, Иллюстрации: Байди и Гэге. Рассказы из "Нахань" Лу Сюня. Capturing Chinese, 1 июля 2009 г., 9780984276202, с. 32–36.