Введение
Эзоповская басня «Олень без сердца» – древняя басня, приписываемая Эзопу в Европе и имеющая номер 336 в Индексе Перри. Она повествует об олене (или об осле в восточных версиях), которого хитрая лиса дважды уговорила навестить заболевшего льва. После того как лев его убил, лиса украла и съела сердце оленя. На вопрос о его местонахождении, лиса рассудила, что у животного, настолько глупого, чтобы посещать льва в его логове, сердца и вовсе не было – аргумент, отражающий древнее поверье о том, что сердце является средоточием мыслей и разума. Эта история классифицируется как тип 52 в системе классификации Аарне-Томпсона.
The Deer without a Heart is an ancient fable, attributed to Aesop in Europe and numbered 336 in the Perry Index. It involves a deer (or an ass in Eastern versions) who was twice persuaded by a wily fox to visit the ailing lion. After the lion had killed it, the fox stole and ate the deer's heart. When asked where it is, the fox reasoned that an animal so foolish as to visit a lion in his den cannot have had one, an argument that reflects the ancient belief that the heart was the seat of thoughts and intellect. The story is catalogued as type 52 in the Aarne Thompson classification system.
История с востока
В индийской "Панчатантре" рассказывается о льве, которого убедили, что лекарство от его болезни – уши и сердце осла. Его слуга, шакал, уговаривает осла пойти с ним, но лев слишком слаб, чтобы убить осла с первой попытки, и шакалу приходится обманом заставить его вернуться. После этого шакал убеждает голодного льва оставить его с мертвым ослом и забирает уши и сердце себе. Он объясняет их отсутствие тем, что у столь глупого животного просто не могло быть органов слуха или мышления. История распространилась на запад через ряд переводов и адаптаций и в конечном итоге попала в Испанию с вторгшимися арабами. К тому времени детали истории значительно изменились. В одной арабской версии осел требует плату за проход у льва и погибает за эту наглость. Сердце съедает лиса, которая заявляет, что оно не могло существовать в таком глупом животном. Существуют также еврейские версии этой истории: в одной осел выступает в роли сборщика платы, а в другой требует оплату за проезд на корабле.
История с Запада
История "Льва, Лисы и Оленя" – древняя, впервые появившаяся в поэзии Архилоха и подробно изложенная в сборнике Бабриуса. В ней Лиса дважды уговаривает Оленя посетить логово Льва, слишком немощного для охоты; в первый раз она убегает с раненым ухом, а Лиса объясняет это как небрежное прикосновение, после чего Олень возвращается на верную смерть. Сюжет сохранился только в греческих источниках, поэтому средневековые европейские варианты могли возникнуть скорее на Востоке, чем на Западе. Так, в версии Марии де Франс Лев требует сердце Оленя в качестве лекарства от болезни, как и в "Панчатантре". Совершенно иная версия в "Лисьих баснях" Берехии ха-Накдана, современника Марии де Франс, по-видимому, заимствует элементы из латинской поэмы Авиана, под номером 583 в Индексе Перри. В ней Вепру отрезают уши за то, что он пасётся на полях поместья, и он расплачивается за это жизнью. Вороватый крестьянин объясняет исчезновение сердца своему господину обычным способом. Однако в версии Берехии дикий Вепрь проникает в королевский сад Льва и, потеряв уши и глаза в качестве наказания, в конце концов погибает, а сердце крадёт Лиса. Эти последние детали свидетельствуют о синтезе с другими версиями басни, которых к тому времени, по-видимому, было множество. Ещё более поздняя испанская версия Хуана Руиса рассказывает о музыкальном осле, который не даёт Льву уснуть своей диссонирующей музыкой, и в итоге теряет сердце и уши от Волка. Процесс трансформации продолжается и в наши дни. В 12-минутном фильме Стюарта Крофта "Олень без сердца" (2009/10) история подробно пересказывается в бесконечно запутанной версии: Лиса заменяет украденное у Оленя сердце, чтобы убедить его вернуться в логово Льва.