Франческо де Лайоль: Итальянский композитор эпохи Возрождения
Francesco de Layolle
Франческо де Лайоль: итальянский композитор эпохи Возрождения. Ранний автор полифонической духовной музыки, сочетавший итальянские и франко-фламандские стили.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский композитор
Italian composer
Франческо де Лайолле (также пишется dell'Aiolle, dell'Aiuola, dell'Ajolle, dell'Aiolli), (4 марта 1492 года – ок. 1540 года) — итальянский композитор и органист эпохи Возрождения. Он был одним из первых коренных итальянских композиторов, писавших духовную музыку во франко-фламандском полифоническом стиле, сочетая его с исконными гармоническими особенностями Итальянского полуострова.
Francesco de Layolle (also spelled dell'Aiolle, dell'Aiuola, dell'Ajolle, dell'Aiolli), (March 4, 1492 – c. 1540) was an Italian composer and organist of the Renaissance. He was one of the first native Italian composers to write sacred music in the Franco Flemish polyphonic style, combining it with the indigenous harmonic idioms of the Italian peninsula.
Жизнь
Он родился во Флоренции. В 1505 году, примерно в день своего тринадцатого рождения, он поступил в хор церкви Санта-Аннунциата во Флоренции, где его учителем был выдающийся композитор при семье Медичи, Бартоломео дельи Органи. Лайолле впоследствии женился на младшей сестре жены своего учителя, Маддалене Ариги. В 1518 году он покинул Флоренцию, а в 1521 году обосновался в Лионе. Находясь во Флоренции, он также преподавал музыку скульптору Бенвенуто Челлини, который называл его великолепным органистом, музыкантом и композитором. Лайолле оставался в Лионе до конца жизни, но поддерживал связь с друзьями во Флоренции, в том числе с несколькими людьми, замышлявшими свержение Медичи в 1521 году. После провала заговора и разоблачения заговорщиков Медичи, они бежали из Флоренции, найдя убежище в Лионе у Лайолле, который смог укрыть их, не опасаясь преследования. В последовавшем судебном процессе все они были осуждены заочно, но Лайолле избежал осуждения; причина этого неизвестна, и он больше никогда не возвращался во Флоренцию. В Лионе он исполнял обязанности органиста в соборе Нотр-Дам-де-Конфор, а также сочинял и редактировал музыку для некоторых печатных издательств. Одним из его ближайших соратников был Жак Модерн, второй по известности печатник во Франции после Пьера Аттайньяна. Большая часть музыки Лайолле была опубликована Модерном, но значительная её часть впоследствии была утеряна. Считается, что Лайолле умер в 1540 году, однако записи о его смерти или погребении не сохранились. В 1540 году был опубликован плач по его поводу, а также его последние композиции.
He was born in Florence. In 1505, around the time of his 13th birthday, he joined the choir of the church Ss. Annunziata in Florence, where his teacher was the distinguished composer to the Medici family, Bartolomeo degli Organi. Layolle eventually married his teacher's younger sister in law, Maddalena Arrighi. In 1518 he left Florence, settling in Lyon in 1521. While in Florence he also served as a music teacher to sculptor Benvenuto Cellini, who referred to him as a superb organist, musician, and composer. Layolle remained in Lyon for the rest of his life but retained a number of friends in Florence, including several men who conspired to overthrow the Medici in 1521. After the failure of the plot and the uncovering by the Medici of the perpetrators, the conspirators fled Florence, finding refuge in Lyon with Layolle, who was able to shelter them without fear of prosecution. In the subsequent trial they were all condemned in absentia, but Layolle escaped censure; the reason for this is not known, but he never did return to Florence. His duties in Lyon included playing the organ at the cathedral of Notre Dame de Confort; in addition, he composed and edited music for some of the printing organizations there. One of his close associates was Jacques Moderne, the second best known printer in France after Pierre Attaignant. Much of Layolle's music was published by Moderne, but much of it has since been lost. The 1540 date of Layolle's death is probable, but no death or burial records remain. A lament on his death was published in 1540, and Layolle's last compositions were also published in that year.
Музыка
Хотя большая часть музыки Лайолля была утеряна, сохранившиеся произведения отличаются прогрессивным стилем, мелодичностью и тонким мастерством. Большая часть его духовной музыки была опубликована издательством Moderne, однако не дошло ни одного экземпляра 61 мотета и как минимум трех месс. Он был одним из первых композиторов, объединивших франко-фламандский и итальянский стили. До начала XVI века большую часть полифонической духовной музыки писали композиторы из северных стран, а итальянцы сосредотачивались преимущественно на более легких светских жанрах и некоторых уникальных итальянских формах, таких как laude spirituale; однако в начале XVI века коренные итальянские композиторы, такие как Лайолль, а позднее Костанцо Феста, начали сочетать северный полифонический стиль с итальянскими гармоническими и тональными особенностями, что в конечном итоге привело к формированию музыкального стиля Палестрины и Лассуса. Сохранились две книги мадригалов, хотя он называл их «канцонами». Некоторые из них написаны на итальянском, другие – на французском языке, и они ближе к современной шансон, чем к итальянским мадригалам. По крайней мере, один из его мадригалов, Lasciar il velo, приобрел огромную популярность в Европе и встречается во многих географически разрозненных источниках, как в вокальной версии, так и в инструментальной транскрипции.
While much of Layolle's music is lost, that which remains is generally progressive in style, melodic, and finely crafted. Most of his sacred music was published by Moderne, however, no copies remain of 61 motets and at least three masses. He was one of the first composers to blend the Franco Flemish and Italian styles. Prior to the early 16th century, most polyphonic sacred music was written by northerners, and Italians focused mainly on the lighter secular forms, and some uniquely Italian forms such as the laude spirituale; however in the early 16th century native Italian composers such as Layolle, and later Costanzo Festa, began to blend the northern polyphonic style with the Italian harmonic and tonal idioms, a blending which eventually resulted in the musical style of Palestrina and Lassus. Two books of madrigals have survived, although he called them "canzoni". Some are in Italian and others in French, and more closely related to the contemporary chanson than the Italianate madrigal. At least one of the madrigals he wrote, Lasciar il velo, became hugely popular in Europe and appears in many geographically scattered sources, both as a vocal piece and in instrumental transcription.