Храмы Камо: Древние святилища Киото и защита от злых духов

Введение

Храм Камо (賀茂神社) – общее название важного синтоистского святилищного комплекса на обоих берегах реки Камо на северо-востоке Киото. Он сосредоточен вокруг двух святилищ. Две святыни – верхняя и нижняя – расположены в углу старой столицы, известном как «ворота демонов» (鬼門) из-за традиционных верований в геомантию, согласно которым северо-восточный угол приносит несчастья. Поскольку река Камо течет с северо-востока в город, две святыни вдоль реки предназначались для предотвращения проникновения демонов в город. Храм Камо включает в себя то, что сейчас является независимыми, но традиционно связанными дзиндзя или святилищами: храм Камо Вакеикадзути (賀茂別雷神社) в районе Кита города Киото и «Храм Камо Миоя» (賀茂御祖神社) в районе Сакё. Название дзиндзя идентифицирует группу ками или божеств, которым поклоняются в храме Камо; и название относится к окружающим святилище лесам. Название храма также отсылает к ранним жителям этого района, клану Камо, многие представители которого до сих пор живут рядом со святилищем, которому традиционно служили их предки. Клан Камо считается основателем этого священного места синтоизма. Официальные названия сопутствующих дзиндзя увековечивают важные корни в истории, предшествующей основанию древней столицы Японии. Считается, что этот лес был первозданным лесным домом священнического клана Камо, который с доисторических времен был исключительным хранителем святилища. Границы сегодняшнего небольшого леса охватывают примерно 12,4 гектара, которые охраняются как национальный исторический памятник (国の史跡). Лес в этой священной роще, наряду с другими синтоистскими святилищами в окрестностях, включен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного культурного наследия. Ежегодный фестиваль храма Камо, Камо-но Мацури, также известный как Аой Мацури, является старейшим из трех главных фестивалей Киото. Два других – Дзидай Мацури и Гион Мацури. Наиболее распространенным названием для дзиндзя Камо Миоя является дзиндзя Симогамо или храм Симогамо, также называемый Нижним святилищем. Его называют «нижним» святилищем, отчасти потому, что оно расположено в месте слияния реки Такано (高野川) и реки Камо ниже по течению от своего «близнеца». «Будет жить в мире на земле Ямато», – так сказав, он прикрепил свой мирный дух к большому зеркалу, воспев его именем Ямато-но Омоно-нуси Куси-Мика-тама-но Микото и поместив его в священную рощу Омива. Он заставил дух своего сына Адзи-суки-така-хико-не-но Микото поселиться в священной роще Камо в Кадураки; дух Кото-сиро-нуси-но Микото – в Унаде; а дух Каянаруми-но Микото – в священной роще Асука. В святилище Камигамо Камо Вакеикадзути, ками грома, является центром внимания и почитания. Храм Симогамо посвящен почитанию матери Камо Вакеикадзути, Камо Тамаёри-химэ. Симогамо также посвящен Камо Такэцунэ, отцу Камо Тамаёри-химэ. Все они играют важную роль в ежегодном фестивале Аой, который проходит в мае. В рамках этого мероприятия проводятся процессии между двумя святилищами, скачки на лошадях и демонстрации конной стрельбы из лука (ябусамэ). В святилище Камигамо есть две большие конические песчаные насыпи, которые увековечивают священные деревья, которые когда-то служили приютом для духов. С тех пор храм Симогамо стал одним из ключевых храмов в этом районе, связанным с молитвами об успехе ежегодного урожая риса. Храм расположен в пределах Тадасу-но Мори (糺の森), «леса истины», первозданного леса, который, как считается, никогда не горел. На самом деле, лес пострадал от повреждений на протяжении веков, когда весь Киото был сожжен во время последовательных восстаний и войн, но лесная растительность снова и снова восстанавливалась. Тадасу-но Мори оставляют расти в естественном состоянии. Его не сажают и не обрезают, что отчасти объясняется тем, что святилища на окраине Хэйан-кё были построены для предотвращения проникновения демонов. Река Камогава спускается с неблагоприятного направления, и святилища вдоль ее течения были расположены, чтобы не допустить использования реки демонами для проникновения в город. Хотя дзиндзя Камо не находится непосредственно на берегу реки Камо, расположение участка было выбрано в рамках плана по смягчению последствий периодических наводнений.

Kamo Shrine (賀茂神社) is a general term for an important Shinto sanctuary complex on both banks of the Kamo River in northeast Kyoto. It is centered on two shrines. The two shrines, an upper and a lower, lie in a corner of the old capital which was known as the "devil's gate" (鬼門) due to traditional geomancy beliefs that the north east corner brought misfortune. Because the Kamo River runs from the north east direction into the city, the two shrines along the river were intended to prevent demons from entering the city. The Kamo Shrine encompasses what are now independent but traditionally associated jinja or shrines: the Kamo wakeikazuchi Shrine (賀茂別雷神社) in Kyoto's Kita Ward, and the "Kamo mioya Shrine'" (賀茂御祖神社) in Sakyo Ward. The jinja name identifies the clustered kami or deities who are venerated at the Kamo Shrine; and the name refers to the ambit of shrine's encircling woods. The shrine name also references the area's early inhabitants, the Kamo clan, many of whom continue to live near the shrine their ancestors traditionally served. The Kamo are credited with establishing this Shinto sacred place. The formal names of corollary jinja memorialize vital roots in a history which pre dates the founding of Japan's ancient capital. It is theorized that this forest was the primeval forest home of the sacerdotal Kamo clan, who were the exclusive caretakers of the shrine from prehistoric times. The boundaries of today's smaller forest encompasses approximately 12.4 hectares, which are preserved as a national historical site (を国の史跡). The woods of this sacred grove are designated by UNESCO as a World Cultural Heritage site along with other Shinto shrines in its environs. The shrine's annual festival, Kamo no Matsuri, also called Aoi Matsuri, is the oldest of Kyoto's three major festivals. The others are Jidai Matsuri and Gion Matsuri. The more commonly used name for Kamo mioya jinja is the Shimogamo jinja or Shimogamo Shrine, also called the Lower Shrine. In part, it is called the "lower" shrine because it is situated at the confluence of the Takano River (高野川) and the Kamo River down stream from its twin. will dwell peacefully in the land of Yamato." Thus saying, he attached his peaceful spirit
To a mirror of large dimensions,
Eulogizing it by the name
Yamato no Ō mono nushi Kushi mika tama no mikoto,
And had it dwell in the sacred grove of Ō miwa. He caused the spirit of his son
Aji suki taka hiko ne no mikoto
To dwell in the sacred grove of Kamo in Kaduraki;
Caused the spirit of Koto shiro nushi no mikoto
To dwell in Unade;
And caused the spirit of Kayanarumi no mikoto
To dwell in the sacred grove of Asuka. At the Kamigamo Shrine, Kamo Wake ikazuchi, the kami of thunder, is the focus of attention and reverence. Shimogamo Shrine is dedicated to the veneration of Kamo Wake ikazuchi's mother, Kamo Tamayori hime. Shimogamo is also dedicated to Kamo Taketsune, who is the father of Kamo Taayori hime. All feature prominently in the annual Aoi Festival, which occurs in May. Featured in this event are a procession between the two shrines, horse races, and demonstrations of mounted archery (yabusame). Kamigamo Shrine's two large conical sand mounds memorialize the holy trees that once served to welcome spirits. Shimogama Shrine has since become one of the key shrines in the area, being associated with prayers to ensure the success of the annual rice harvest. The Shrine is located within Tadasu no Mori (糺の森), 'the forest of truth,' a primeval forest that is reputed to have never been burned down. The forest has, in fact, suffered some damage over the centuries when all of Kyoto was burned during successive revolts and wars; but the forest growth has rebounded again and again. Tadasu no mori is left to grow in its natural state. It is neither planted nor pruned. which can be explained in part because shrines on the outskirts of Heian kyō were developed to prevent the infiltration of demons. The Kamogawa river descends from an ill omened direction; and the shrines along the flow were positioned in order to prevent demons from using the river to enter the city. Although Kamo jinja is not directly on the banks of the Kamo River, the site locations were positioned as part of a plan for mitigating the consequences of periodic flooding.

История

Святилища стали объектом имперского покровительства в начале периода Хэйан. В 965 году император Мураками повелел отправлять имперских посланников, чтобы докладывать о важных событиях ками, охраняющим Японию, включая тех, кто почитается в святыне Камо. Эти хэйхаку первоначально были представлены 16 святыням. Нижняя святыня посвящена ками-матери, а верхняя – её ками-потомству. Главные жрецы обеих святынь носят один и тот же титул – Камо но Агата но Нуши. В титулах агата но нуши обычно к основному слову добавляется название местности; однако в ходе консолидации кодекса Тайхо рицурё святыня Камо отражает объединяющую практику клана Ямато, заключающуюся в слиянии территории, её названия, священных центров и ками в единый номинативный идентификатор.

Святилище Камигамо

С 1871 по 1946 год храм Камигамо официально относился к системе ранжированных синтоистских святынь (канпей тайша), что означало его принадлежность к высшему разряду святынь, получавших государственную поддержку. Он известен своим хайденом (залом для молитв), восстановленным в 1628–1629 годах (эра Канъэй 6). На территории храма расположено несколько домов для священнослужителей, и один из них, дом Нисимура, открыт для публики.

Храм Шимогамо

Храм Шимогамо получил официальный статус Кампэй тайся в 1871 году.

Император прогрессирует к святыням

16 января 795 года (Энряку 13, 21-й день 12-го месяца): Император Канму совершил имперский визит в обе святыни Камо. 25 октября 1334 года (Кенму 1, 27-й день 9-го месяца): Император Го-Дайго совершил имперский визит в святыню Камо. 29 апреля 1863 года (Бункю 3, 11-й день 3-го месяца): Император Комэй совершил имперский визит в святыни Камо. Его сопровождали сёгун, все высшие должностные лица и множество феодальных лордов. Это был первый имперский визит с тех пор, как император Го-Мизуно посетил замок Нидзё более 230 лет назад; и ни один император не посещал Камо после того, как император Го-Дайго воздал почести обеим святыням в Кенму 1 (1334).