Введение

Немецкий философ Бруно Баух (; 19 января 1877 – 27 февраля 1942) был немецким неокантианским философом.

Жизнь и карьера

Баух родился в Грос-Носсене, Мюнстербергский округ, Силезия, Пруссия (ныне в Польше) и изучал философию во Фрайбурге, Страсбурге и Гейдельберге. В 1901 году он получил докторскую степень под руководством Генриха Рикерта во Фрайбурге, что дало ему право преподавать некоторые курсы (одним из его докторантов был Рудольф Карнап, который позже стал центральной фигурой Венского круга). Баух завершил свою хабилитацию, давшую ему право на профессорство, в Университете Галле в 1903 году. Он преподавал в качестве "титулярного профессора" в Галле с 1903 по 1910 год, а с 1911 года и далее – в качестве "ординарного профессора" в университете Йены. В Йене он подружился с Готлобом Фреге и сотрудничал с неокантианским философом языка Ричардом Хёнигсвальдом. Баух был влиятельной фигурой в Кантском обществе (Kant Gesellschaft) и помог опубликовать издание Прусской академии собрания сочинений Канта. До 1916 года он был редактором журнала Кантского общества "Kant Studien" (Исследования Канта). Он был вынужден уйти в отставку после публикации антисемитской статьи в правой националистической таблоидной газете, вызвавшей бурю негодования в Кантском обществе. (Многие неокантианцы, включая будущего коллегу Бауха Хёнигсвальда, были евреями, и немало из них были социал-демократами.) В 1917 году Баух основал собственное философское общество – Германское философское общество, которое издавало журнал "Beiträge zur Philosophie des Deutschen Idealismus" (Вклад в философию немецкого идеализма). Фреге был среди его авторов. Когда нацисты пришли к власти, политические взгляды Бауха сыграли ему на руку. В то время как многие неокантианцы были вынуждены эмигрировать, а некоторые оказались в концентрационных лагерях (в том числе, на год, Хёнигсвальд), Баух стал главой Германского философского общества в 1934 году.

Философские труды

Генрих Рикерт, у которого учился Баух, был самым влиятельным лидером так называемой баденской школы неокантианства после Вильгельма Виндельбанда. В отличие от главного соперника – марбургской школы, – баденские неокантианцы проявляли больший интерес к практической философии, чем к философии науки. Они акцентировали внимание на различии между фактом и ценностью и стремились использовать понятие "ценности" в эпистемологических и онтологических целях. Например, утверждение об "истинности" высказывания иногда отождествлялось с утверждением о том, что оно "требует признания" (то есть, что ему следует верить). Однако Баух был довольно неортодоксальным представителем баденской школы, настолько, что некоторые исследователи считают его представителем самостоятельного направления неокантианства. Разделяя интерес к теории ценностей, Баух проявлял гораздо более живой интерес к философии математики и логики, чем было принято среди баденских неокантианцев. В отличие от Рикерта, он сочувствовал логицизму Готлоба Фреге (который Рикерт отверг, опираясь на устаревшие кантовские представления о том, что логика аналитична, а математика – синтетична), и проявлял склонность к примирению с верой марбургских неокантианцев в единство логики и математики.

Произведения (выбор)

Studien zur Philosophie der exakten Wissenschaften ("Исследования по философии точных наук"), Гейдельберг, 1911. Wahrheit, Wert und Wirklichkeit ("Истина, ценность и реальность"), Лейпциг, 1923.