Введение

Карма Пакши (; 1204/61283) был 2-м Гьявалой Кармапой. Он был чудотворным ребенком, который уже в возрасте десяти лет приобрел широкое понимание философии Дхармы и медитации. Его учитель, Помдракпа, получил полную передачу Кагью от Дрогона Речена, духовного наследника первого Кармапы. Помдрапка осознал, через некоторые очень четкие видения, что ребенок, находящийся под его опекой, был реинкарнацией Дусума Хьенпы, как указано в письме, данном Дрогон Речену. Говорят, что юный Карма Пакши легко усваивал глубочайшие учения и требовал только одного чтения текста, чтобы быть знакомым с ним, поскольку он уже был просветлен. Тем не менее, Помдракпа постарался формально передать все учения через традиционные расширения прав и возможностей, чтобы поток линии расширения прав и возможностей не был прерван. С тех пор так и происходит: несмотря на их врожденную ясность, молодые Кармапы получают все передачи формально. Вторая Кармапа провела большую часть первой половины своей жизни в медитационных ретритах. Он также посетил и восстановил монастыри, основанные первым Кармапой, и известен тем, что ввел тибетскому народу общинное пение мантры сострадания "Ом мани падме". В возрасте сорока семи лет он отправился в трехлетнее путешествие в Китай, в ответ на приглашение Кублая, внука Чингисхана. Говорят, что в то время он совершил множество впечатляющих чудес и сыграл важную роль в мире. Хотя его просили постоянно проживать там, он отказался, не желая стать причиной конфликтов с сакияпами, чье влияние в то время было сильным в Китае. (Есть независимая западная ссылка на его присутствие при дворе Хубилай-хана в "Путешествиях Марко Поло"). В течение следующих десяти лет Кармапа много путешествовал по Китаю, Монголии и Тибету и стал известным учителем. Его особенно почитал Мунке-хан, брат Кублая, который правил в то время и которого Кармапа признал бывшим учеником. После смерти Мёнке, Хублай стал ханом. Он основал город Камбалу, на месте современного Пекина, откуда управлял огромной империей, простирающейся до Бирмы, Кореи и Тибета. Однако он питал злобу к Кармапе, который несколько лет назад отказался от его приглашения остаться в Китае и был так близок к своему брату. Он приказал его арестовать. Легенда гласит, что каждая попытка захватить или даже убить Кармапу была сорвана его чудесами. В какой-то момент Кармапа "заморозил" батальон из 37 000 солдат на месте, используя силу мудры, но все время проявляя сострадание. В конце концов он позволил себе быть захваченным и сосланным, зная, что его чудеса и сострадание в конечном итоге приведут к тому, что Кублай-хан изменит свое сердце, что и произошло. Вернувшись в Тибет в конце своей жизни, он построил огромную (шестнадцатиметровую) статую Будды в монастыре Цурфу, чтобы исполнить мечту, которую он имел давно. Готовая работа была слегка наклонена; говорят, что Карма Пакши выпрямил ее, сначала сидя в той же наклоненной позе, что и статуя, а затем выпрямился. Статуя двигалась, когда он двигался. Перед смертью он рассказал своему главному ученику Ургьенпе подробности о рождении следующего Кармапы. Этот текст основан на реферате из книги Кена Холмса "Кармапа" на веб-сайте, используемом с разрешения автора.

Внешние ресурсы

Введение в жизнь Кармы Пакши (1204/6 1283), Чарльз Мэнсон, библиотекарь-консультант по тибетским предметам Бодлейской библиотеки. "Бюллетень тибетской науки" "Второй Кармапа, Карма Пакши: Тибетская Махасидда" Чарльза Мэнсона. Запись в Библиотеке Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, Чарльза Мэнсона на тему "Карма Пакши и два монгольских императора: генезис традиции реинкарнированных лам". Записан 11 января 2023 года.