Введение

Анна Дхармам – термин, используемый для обозначения ритуала в Айяваджи, который заключается в совместном приеме пищи без разделения по кастам. Под разделением по кастам понимается практика приема пищи только внутри своей касты, исключая представителей других каст. Практика Анна Дхармам могла возникнуть как реакция на разделение по кастам при приеме пищи.

Происхождение

Совместные трапезы были важной практикой, возникшей в собраниях Айяваджи. Люди из разных каст приезжали, принося с собой продукты для приготовления пищи, когда приходили встретиться с Айя Вайкундаром. Пища, имевшая ритуальное значение, раздавалась нуждающимся и всем собравшимся вокруг Айя Вайкундара. Они готовили и ели в присутствии Айя Вайкундара. Это обыденное действие развилось в значимую практику совместного приема пищи людьми из разных слоев общества, преодолевая границы кастовых ограничений. Эта практика, совершаемая в религиозной обстановке с искренностью и уважением, по всей видимости, приобрела черты ритуала.

Умпан-Аннам

Сегодня пища, подаваемая как Анна Дхармам, известна как Унпан Аннам, что буквально означает «пища, которую следует есть», и имеет свой особый способ приготовления. Для этого варят и смешивают рис, овощи и специи. Затем её подают торжественно. Когда её подают, участники ждут, пока еду подадут всем. Затем участники обычно задают вопрос: «Айя аннам кутиккалама?» (Айя, можно ли нам есть?) и когда им отвечают: «Айя аннам кутийунгал» (Вам позволено есть), участники начинают трапезу. Это делалось для того, чтобы все получили еду. Бедные и богатые принимают участие в этой трапезе без какого-либо различия. Считалось религиозной добродетелью участвовать в этой трапезе. Другой вариант Анна Дхармам, известный как Палвайппу, – это подача «каши, сваренной на молоке». В настоящее время каждый центр поклонения Аyyаваджи практикует это раз в месяц. Анна Дхармам в той или иной форме является ежедневной практикой в большинстве центров поклонения Аyyаваджи, например, в Свамитоппе её практикуют ежедневно.