Введение

Американский христианский ученый (1897–1990)
Дональд Андерсон МакГаван (15 декабря 1897 – 10 июля 1990) был миссиологом и первым деканом Школы мировой миссии при Теологической семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния, и известен своими работами в области евангелизации и религиозного обращения. МакГаван широко признан самым влиятельным миссиологом XX века. Он выявил различия в кастовой и экономической структуре общества как серьезные препятствия для распространения христианства. Его работа существенно изменила подходы миссионеров к выявлению и приоритезации групп населения для миссионерской деятельности и способствовала развитию движения за рост церкви. МакГаван сформулировал свои принципы роста церкви, отказавшись от распространенного мнения о том, что миссия заключается в «благотворительности, образовании, медицине, помощи голодающим, евангелизации и установлении дружеских отношений со всем миром», и придя к убеждению, что добрые дела – хотя и необходимы – «никогда не должны заменять главную задачу миссии – ученичество народов земли».

Миссионерская карьера

Под влиянием Джона Р. Мотта и Студенческого добровольческого движения МакГавран отправился в Индию в качестве миссионера в 1923 году, работая преимущественно педагогом по назначению в Объединенном христианском миссионерском обществе Христианской церкви (Ученики Христа). В 1927 году он стал директором религиозного образования своей миссии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты для работы над докторской диссертацией в Колумбийском университете. После возвращения в Индию в 1932 году он был избран полевым секретарем и назначен руководить всей индийской миссией деноминации. В 1928 году Национальный христианский совет Индии, Бирмы и Цейлона попросил Пикетта провести всестороннее исследование феномена "христианских массовых движений" в Индии, то есть массового обращения целых слоев индийского общества. МакГавран прочитал книгу Пикетта и рекомендовал штаб-квартире в Индианаполисе нанять Пикетта для изучения причин, по которым подобные массовые обращения к Христу не происходят в их сфере служения в центральной Индии. Будучи руководителем восьмидесяти миссионеров и различных медицинских и образовательных учреждений, МакГавран обеспокоился тем, что после нескольких десятилетий работы его миссия насчитывала всего около тридцати небольших церквей, ни одна из которых не демонстрировала значительного роста. В то же время он наблюдал "движения народов" в различных районах Индии, где тысячи людей обращались в христианство группами, а не поодиночке. МакГавран помогал Пикетту в исследовании и стал его главным архитектором в Мадхья-Прадеше. В 1937 году МакГавран опубликовал книгу под названием "Основатели индийской церкви", в которой он обратил внимание на скромных индийцев, положивших начало движениям народов. МакГавран обнаружил, что из 145 районов, где велась миссионерская деятельность, только 134 показали прирост всего на одиннадцать процентов в период с 1921 по 1931 год. Церкви в этих районах даже не могли удержать своих детей в вере. Однако в остальных одиннадцати районах церковь росла на сто, сто пятьдесят и даже двести процентов в десятилетие. Он размышлял, почему одни церкви растут, а другие, зачастую расположенные всего в нескольких километрах, – нет. В этот же период МакГавран постепенно менял свое понимание миссии и теологии. В детстве миссия понималась как исполнение Великого Завеления, завоевание мира для Христа и спасение падшего человечества. Такого мнения придерживался МакГавран, когда вернулся в Соединенные Штаты для получения высшего образования. Во время обучения в Йельской богословской школе он познакомился с учением влиятельного христианского профессора Х. Ричарда Нибура. По словам МакГаврана, Нибур "утверждал, что миссия – это все, что церковь делает за пределами своих стен. Это благотворительность, образование, медицина, помощь голодающим, евангелизация и установление дружеских отношений со всем миром". МакГавран придерживался этого взгляда на миссию, когда в 1923 году отправился на миссионерское поле. По мере вовлечения в образование, социальную работу и евангелизацию в Индии, он постепенно вернулся к прежнему убеждению, что миссия заключается в ученичестве Иисуса Христа. Лидерство МакГаврана также способствовало тому, что Школа мировой миссии Фуллера стала крупнейшей миссионерской школой в мире по количеству студентов. МакГавран вместе со своим учеником Питером Вагнером создал Фуллерскую евангелистическую ассоциацию для применения его методологий роста церкви к церквям по всему миру, используя Фуллер в качестве платформы. Он также основал Институт роста американской церкви, чтобы сосредоточиться на росте в Америке, которая, как национальное государство, отличалась этническим и культурным разнообразием населения.