Адонаирам Джадсон: Американский миссионер в Бирме

Введение

Американский миссионер (1788–1850)

Адонирам Джадсон (9 августа 1788 – 12 апреля 1850) был американским конгрегационалистом, а затем баптистом-партикуляристом, который почти сорок лет проповедовал в Бирме. В возрасте 25 лет Джадсон был отправлен из Северной Америки для проповеди в Бирму. Его миссия и сотрудничество с Лютером Райсом привели к созданию первой баптистской ассоциации в Америке для поддержки миссионерской деятельности. Джадсон был одним из первых протестантских миссионеров в Бирме. Он перевел Библию на бирманский язык и основал ряд баптистских церквей в Бирме.

Ранние годы

Джадсон родился 9 августа 1788 года в Малдене, округ Миддлсекс, штат Массачусетс. Его родителями были Адонирам Джадсон старший, конгрегационалистский пастор, и Абигейл (урожденная Браун). Джадсон поступил в Колледж Род-Айленд и Провиденс-Плантации (ныне Университет Брауна) в возрасте шестнадцати лет и окончил его с отличием, будучи лучшим выпускником своего курса в возрасте девятнадцати лет. В 1808 году Джадсон "торжественно посвятил себя Богу". В последний год обучения Джадсон принял решение посвятить себя миссионерской деятельности. В 1810 году Джадсон присоединился к группе студентов, стремящихся к миссионерской работе, которые назвали себя "Братья"; эти студенты вдохновили создание первого организованного миссионерского общества в Америке. Стремясь служить за рубежом, Джадсон пришел к убеждению, что "Азия с ее бесчисленными идолопоклонниками является наиболее важным полем для миссионерской деятельности во всем мире". Он и еще трое студентов из семинарии обратились за поддержкой к Генеральной ассоциации конгрегационалистов. В 1810 году старейшины проголосовали за создание Американского совета комиссаров по зарубежным миссиям.

Брак

19 сентября Джадсон был назначен Американским советом комиссаров по иностранным миссиям миссионером для работы на Востоке. Джадсон также получил благословение конгрегациональной церкви и женился на Энн Хасселтин 5 февраля 1812 года. На следующий день он был рукоположен в церкви Табернакель в Салеме. 19 февраля он отплыл на борту брига "Караван" вместе с Лютером Райсом, Сэмюэлем Ньюэллом и Харриет Ньюэлл, а также со своей женой Энн (известной как "Нэнси") Джадсон.

Путешествие в Индию

17 июня 1812 года Джудсоны прибыли в Калькутту. Во время плавания в Индию он сосредоточенно изучал теологию крещения. Он пришел к убеждению, что крещение верующих теологически обосновано и должно совершаться как послушание заповеди Иисуса. Первые попытки Джудсонов вызвать интерес у жителей Рангуна к Евангелию Иисуса встретили почти полное безразличие. Буддийские традиции и мировоззрение того времени заставляли многих бирманцев игнорировать увещевания Адонирама и его жены поверить в единого живого и всемогущего Бога. Их второй ребенок, Роджер Уильям Джудсон, умер в возрасте почти восьми месяцев. В июле 1817 года Джудсон завершил перевод «Грамматических замечаний о бирманском языке» и Евангелия от Матфея. В 1818 году Джудсон начал публичное проповедование, сидя в зейяте у дороги и призывая: «Эй! Каждый, жаждущий познания!» Первый верующий был крещен в 1819 году, а к 1822 году их число достигло 18. В 1820 году Джудсон и его коллега-миссионер Колман обратились к императору Бирмы, королю Багидау, с просьбой даровать свободу проповеди и обучения по всей стране, а также отменить смертный приговор для бирманцев, принявших другую религию. Багидау проигнорировал их просьбу и, прочитав несколько строк, бросил один из их евангельских трактатов на землю. Миссионеры вернулись в Рангун и встретились с только что образовавшейся церковью, чтобы обсудить дальнейшие действия. Распространение христианства будет продолжаться медленно и с большим риском для жизни в Бирманской империи. Джудсону потребовалось 12 лет, чтобы привлечь 18 новообращенных. Его жена, Энн, владела разговорным языком народа даже лучше, чем ее муж, более искушенный в академической литературе. Она быстро нашла общий язык с женой вице-короля Рангуна, как и с неграмотными рабочими и женщинами. Из Серампора был отправлен печатный станок, и миссионер-печатник Джордж Х. Хауг, прибывший с женой из Америки в 1817 году, изготовил первые печатные материалы на бирманском языке, когда-либо напечатанные в Бирме, включая 800 экземпляров перевода Евангелия от Матфея, выполненного Джудсоном. Церковный летописец Маунг Шве Ва завершает эту часть истории словами: «Так родилась церковь в Рангуне – лесорубы и рыбаки, бедные и богатые, мужчины и женщины. Один прошел весь путь ко Христу за три дня, а другому потребовалось два года. Но как только они сделали выбор в пользу Христа, они принадлежали Ему навеки». Одним из первых учеников был У Шве Нгонг, учитель и лидер группы интеллектуалов, разочарованных буддизмом и привлеченных новой верой. Он был деистическим скептиком, для которого проповеди Джудсона, сам когда-то сомневавшегося студента, представлялись особенно сложными. После размышлений он заверил Джудсона в своей готовности поверить в Бога, Иисуса Христа и искупление. Вместо того чтобы принять его в веру, Джудсон настоял на том, чтобы тот подтвердил, верит ли он в то, что Иисус, Сын Божий, умер на кресте, как написано в Евангелии от Матфея. У Шве Нгонг покачал головой и сказал: «Ах, вы меня поймали. Я верю, что Он умер, но не могу поверить, что Он умер позорной смертью на кресте». Вскоре после этого он вернулся к Джудсону и сказал: «Я полагался на свой разум, а не на Слово Божье. Теперь я верю в распятие Христа, потому что это содержится в Писании». Суть проповеди Джудсона заключалась в сочетании убежденности в истине с рациональностью христианской веры, твердой вере в авторитет Библии и стремлении сделать христианство понятным для бирманского сознания, не искажая при этом сути христианской истины, или, как он сам выразился, «проповедовать Евангелие, а не антибуддизм». К 1823 году, спустя десять лет после прибытия, число членов небольшой церкви выросло до 18, и Джудсон завершил первый черновик своего перевода Нового Завета на бирманский язык.

The Judsons arrived in Calcutta on June 17, 1812. While aboard ship en route to India, he did a focused study on the theology of baptism. He came to the position that believer's baptism was theologically valid and should be done as a matter of obedience to the command of Jesus
First attempts by the Judsons to interest the natives of Rangoon with the Gospel of Jesus met with almost total indifference. Buddhist traditions and the Burmese worldview at that time led many to disregard the pleadings of Adoniram and his wife to believe in one living and all powerful God. Their second child, Roger William Judson, died at almost eight months of age. Judson completed the translation of the Grammatical Notices of the Burman Language the following July and the Gospel of Matthew, in 1817. Judson began public evangelism in 1818 sitting in a zayat by the roadside calling out "Ho! Every one that thirsteth for knowledge!" The first believer was baptized in 1819, and there were 18 believers by 1822. In 1820, Judson and a fellow missionary named Colman petitioned the Emperor of Burma, King Bagyidaw, in the hope that he would grant freedom for the missionaries to preach and teach throughout the country, as well as remove the sentence of death that was given for those Burmese who changed religion. Bagyidaw disregarded their appeal and threw one of their Gospel tracts to the ground after reading a few lines. The missionaries returned to Rangoon and met with the fledgling church there to consider what to do next. The progress of Christianity would continue to be slow with much risk of endangerment and death in the Burmese Empire. It took Judson 12 years to make 18 converts. His wife, Ann, was even more fluent in the spoken language of the people than her more academically literate husband. She befriended the wife of the viceroy of Rangoon, as quickly as she did illiterate workers and women. A printing press had been sent from Serampore, and a missionary printer, George H. Hough, who arrived from America with his wife in 1817, produced the first printed materials in Burmese ever printed in Burma, which included 800 copies of Judson's translation of the Gospel of Matthew. The chronicler of the church, Maung Shwe Wa, concludes this part of the story, "So was born the church in Rangoon–logger and fisherman, the poor and the rich, men and women. One traveled the whole path to Christ in three days; another took two years. But once they had decided for Christ they were his for all time." One of the early disciples was U Shwe Ngong, a teacher and leader of a group of intellectuals dissatisfied with Buddhism, who were attracted to the new faith. He was a Deist skeptic to whose mind the preaching of Judson, once a college skeptic himself, was singularly challenging. After consideration, he assured Judson that he was ready to believe in God, Jesus Christ, and the atonement. Judson, instead of welcoming him to the faith, pressed him further asking if he believed what he had read in the gospel of Matthew that Jesus the son of God died on the cross. U Shwe Ngong shook his head and said, "Ah, you have caught me now. I believe that he suffered death, but I cannot believe he suffered the shameful death on the cross." Not long after, he came back to tell Judson, "I have been trusting in my own reason, not the word of God I now believe the crucifixion of Christ because it is contained in scripture." The essence of Judson's preaching was a combination of conviction of the truth with the rationality of the Christian faith, a firm belief in the authority of the Bible, and a determination to make Christianity relevant to the Burmese mind without violating the integrity of Christian truth, or as he put it, "to preach the gospel, not anti Buddhism." By 1823, ten years after his arrival, membership of the little church had grown to 18, and Judson finished the first draft of his translation of the New Testament in Burmese.

Англо-бирманская война (18241826)

Два противоположных стремления вызвали Первую англо-бирманскую войну 1824 года: желание Бирмы расширить свою территорию и стремление Британии к увеличению торговли. Бирма угрожала Ассаму и Бенгалии; в ответ Британия напала и присоединила две бирманские провинции к своим индийским владениям, чтобы расширить торговые пути в Восточную Азию. Война стала серьезным препятствием для миссионерской деятельности баптистов. Англоговорящих американцев слишком легко принимали за врагов и подозревали в шпионаже. Джадсон был заключен в тюрьму на 17 месяцев во время войны между Соединенным Королевством и Бирмой, сначала в Аве, а затем в Аунг-Пинле. Джадсон и Прайс были арестованы с применением насилия. Офицеры во главе с официальным палачом ворвались в дом Джадсона, бросили его на землю перед женой, связали мучительными веревками и поволокли в тюрьму Авы. Через двенадцать месяцев Джадсон и Прайс вместе с небольшой группой выживших западных заключенных были отправлены в шестимесячный пеший переход, полный лишений, в отдаленную деревню близ Мандалея. Из британских военнопленных, заключенных вместе с ними, выжил лишь один. Он провел в заключении 20 месяцев. После освобождения мужа бирманцами, Энн написала, что одним из положительных результатов войны может стать возможность расширить миссионерскую деятельность в не охваченных евангелием частях страны благодаря условиям договора, уступавшего бирманские провинции британцам. 24 октября 1826 года Энн умерла в Амхерсте (ныне Кьяикками), в Бирме. Через полгода умер их третий ребенок. Она скончалась, когда муж находился в экспедиции по исследованной провинции Тенессарим. В течение нескольких лет после окончания войны количество членов баптистских церквей удваивалось в среднем каждые восемь лет в течение 32 лет с 1834 по 1866 год. Падение бирманской армии освободило Джадсона из тюрьмы, но это освобождение не было полным. В 1826 году, спустя несколько месяцев после капитуляции, Бирма привлекла Джадсона к работе переводчиком на мирных переговорах. Основной рост баптистских церквей в Бирме происходил на территориях, управляемых британцами, а не в бирманском королевстве. Большая часть роста пришлась на анимистские племена, а не на основную группу населения – буддистов-бирмацев. Первым бирманским пастором, которого рукоположил Джадсон, был Ко Таха, один из первых обращенных, который возродил церковь в Рангуне.

Two opposite hungers triggered the First Anglo Burmese War of 1824: Burma's desire for more territory, and Britain's desire for more trade. Burma threatened Assam and Bengal; Britain responded by attacking and absorbing two Burmese provinces into her India holdings to broaden her trade routes to East Asia. The war was a rough interruption of the Baptists' missionary work. English speaking Americans were too easily confused with the enemy and suspected of spying. Judson was imprisoned for 17 months during the war between the United Kingdom and Burma, first at Ava and then at Aung Pinle. Judson and Price were violently arrested. Officers led by an official executioner burst into the Judson home, threw Judson to the ground in front of his wife, bound him with torture thongs, and dragged him off to the prison of Ava. Twelve months later, Judson and Price, along with a small group of surviving Western prisoners, were marched overland for six more months of misery in a primitive village near Mandalay. Of the sepoy British prisoners of war imprisoned with them, all but one died. He spent 20 months in prison. After her husband was released by the Burmese, Ann wrote that one good result of the war could be that terms of the treaty which ceded Burmese provinces to the British might provide opportunity to expand the witness of the mission into unreached parts of the country. On October 24, 1826, Ann died at Amherst (now Kyaikkami), Burma. Their third child died six months later. She died while her husband was out exploring the ceded province of Tenasserim. Within a few years of the end of the war, Baptist membership doubled on an average of every eight years for the 32 years between 1834 and 1866. The collapse of Burma's armies brought Judson out of prison, but his release was not complete freedom. In 1826, several months after the surrender, Burma pressed Judson into service as a translator for the peace negotiations. Most of the growth of Baptist churches in Burma was in British ruled territory, rather than the Burmese ruled kingdom. Most of the growth came from animist tribes, rather than from the major population group, the Buddhist Burmese. The first Burmese pastor Judson ordained was Ko Thah a, one of the original group of converts, who refounded the church at Rangoon.

Наследие

К моменту смерти Джадсона он перевел Библию на бирманский язык, а также завершил работу над половиной бирманско-английского словаря. Он составил первый бирманско-английский словарь, а миссионер Э. А. Стивен завершил английско-бирманскую часть. Все словари и грамматики, написанные в Бирме за последние два столетия, были основаны на работах, первоначально созданных Джадсоном. Джадсон "стал символом важности перевода Библии" для протестантских миссионеров. В 1950-х годах премьер-министр Бирмы, буддист У Ну, заявил Бирманскому христианскому совету: "Нет, новый перевод не нужен. Перевод Джадсона идеально передает язык и идиоматику бирманского языка, он ясен и понятен". На территории кампуса университета Янгона находится церковь Джадсона, названная в его честь, а в 1920 году колледж Джадсона, также названный в его честь, объединился с колледжем Рангун, который впоследствии был переименован в университет Янгона. Американский университет, названный в его честь, Университет Джадсона, был основан в 1963 году в Эльгине, штат Иллинойс, после отделения гуманитарного колледжа Джадсона от Северной баптистской теологической семинарии, которая переехала из Чикаго в Ломбард, штат Иллинойс. Этот американский колледж Джадсона получил статус университета в 2007 году и теперь имеет кампус также в Рокфорде, штат Иллинойс. Изменение взглядов Джадсона относительно действительности крещения по вере и последующая необходимость в поддержке привели к созданию первой национальной баптистской организации в Соединенных Штатах, а затем и всех американских баптистских ассоциаций, включая южных баптистов, которые первыми отделились от национальной организации. Публикация писем его жены Энн о их миссии вдохновила многих американцев стать или поддерживать христианских миссионеров. По крайней мере, 36 баптистских церквей в Соединенных Штатах носят имя Джадсона, а также город Джадсония в штате Арканзас. Колледж Джадсона в Алабаме назван в честь его жены Энн, а общежитие в Университете Маранаты носит его имя.

By the time of Judson's death, he had translated the Bible into Burmese as well as a half completed Burmese English dictionary. behind the United States and India. The majority of adherents are Karen, Kachin and Chin. Judson compiled the first ever Burmese English dictionary; missionary E. A. Steven completed the English Burmese half. Every dictionary and grammar written in Burma in the last two centuries has been based on ones originally created by Judson. Judson "became a symbol of the preeminence of Bible translation for" Protestant missionaries. In the 1950s, Burma's Buddhist prime minister U Nu told the Burma Christian Council "Oh no, a new translation is not necessary. Judson's captures the language and idiom of Burmese perfectly and is very clear and understandable." Inside the campus of Yangon University is Judson Church, named in his honor, and in 1920 Judson College, named in his honor, merged into Rangoon College, which has since been renamed Yangon University. The American University named in his honor, Judson University was founded in Elgin, Illinois, in 1963, as the liberal arts Judson College was separated from the Northern Baptist Theological Seminary, which moved from Chicago to Lombard, Illinois. This American Judson College became Judson University in 2007 and now also has a campus in Rockford, Illinois. Judson's change to the validity of believer's baptism, and subsequent need of support, led to the founding of the first national Baptist organization in the United States and subsequently to all American Baptist associations, including the Southern Baptists that were the first to break off from the national organization. Publication of his wife Ann's letters about their mission inspired many Americans to become or support Christian missionaries. At least 36 Baptist churches in the United States are named after Judson, as well as the town of Judsonia, Arkansas. Judson College in Alabama is named after his wife Ann and a dormitory at Maranatha Baptist University carries his name.

Первичные источники

Ноулз, Джеймс Д. 1829. Воспоминания о миссис Энн Х. Джадсон, 252–259.
Мейсон, Фрэнсис. 1843. Апостол Карен, или Воспоминания о Ко та Бью, первом обращенном из народа Карен.
Кокрэйн, Х. П. Среди бирманцев: Записи пятнадцати лет.
Джадсон, Эмили К. 1848. Воспоминания о Саре Бордман Джадсон, члене американской миссии в Бирме. Нью-Йорк: Шелдон, Лэмпорт и Блейкман.