Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Матфея 5:19 — девятнадцатый стих пятой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди. Иисус ранее заявил, что пришел не отменить закон, но исполнить его. В этом стихе Он, вероятно, продолжает подтверждать это утверждение.
Matthew 5:19 is the nineteenth verse of the fifth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. Jesus has reported that he came not to destroy the law, but fulfil it. In this verse he perhaps continues to reinforce this claim.
Анализ
И WEB, и KJV содержат запрет, относящийся к нарушению заповедей. Франц считает это неточным, поскольку греческий текст ближе к выражению "отменит одну из них". Иисус подчеркивает, что исполнение заповедей или закона не означает его упразднения, поскольку закон "остается полностью авторитетным и требует глубочайшего почтения". Структура предложения создает впечатление, что этот стих является перефразировкой двух предыдущих, подчеркивающих важность Моисеева закона, однако некоторые с этим не согласны. Хилл отмечает, что Иисус говорит о "наименьших заповедях", но ранее в Евангелии и на протяжении всего повествования закон представлен как единое целое и не описывается как совокупность правил. Таким образом, некоторые интерпретируют этот отрывок как относящийся к своду правил, который Иисус собирается изложить (Нагорная проповедь), а не к ветхозаветным, известным как Моисеев закон, таким как Десять заповедей или Ноевы законы. Хилл также отмечает, что во времена Иисуса в основных течениях иудаизма проводилось различие между менее и более важными заповедями и поддерживалась идея о том, что наказание за нарушение менее важной заповеди будет меньше, чем за нарушение более важной. Однако некоторые иудейские секты резко не соглашались с этой точкой зрения. Хилл отмечает, что некоторые исследователи рассматривают этот стих как атаку на Павла, которому обычно приписывают меньшее значение Моисеева закона, чем автору Евангелия от Матфея. Сторонники этой точки зрения считают, что она основана на самоописании Павла в 1 Коринфянам 15:9, где он называет себя "наименьшим из апостолов". Большинство ученых отвергают эту точку зрения, поскольку недостаточно доказательств того, что автор Евангелия от Матфея был знаком с трудами Павла.
Both the WEB and KJV have the prohibition refer to breaking the commandments. France feels this is incorrect as the Greek is closer to "shall set aside one of these." Jesus emphasizes that the fulfillment of the commandments or the law does not mean its abolition, as the law 'remains wholly authoritative and demands the fullest respects'. The sentence structure makes it seem as though this verse is a restatement of the last two in the importance of the Mosaic law, but some disagree. Hill notes that Jesus refers to "these least commandments," but previously and throughout this gospel the law was a singular entity and is not described as a set of rules. Thus some interpret this passage as referring to the collection of rules Jesus is about to set out (the Sermon on the Mount), not the Old Testament ones called the Mosaic Law such as the Ten Commandments or Noahide Laws. Hill also notes that in Jesus' time mainstream Judaism did make a distinction between lesser and greater commandments and supported the notion that the punishment for breaking a lesser one would be less than for breaking a great one. Some Jewish sects did disagree strongly with this view, however. Hill notes that some scholars have read this verse as an attack on Paul, who is generally seen to have placed less importance on Mosaic law than the author of Matthew does. Those who support this view see it as based on Paul's description of himself in 1 Corinthians 15:9, where he calls himself "least of the apostles." Most scholars reject this view as there is little evidence that the author of Matthew had read Paul's works,