Сенедж: Загадочный фараон II династии Египта

Введение

Египетский фараон

Сенедж (также известный как Сенед и Сетен) — ранний египетский царь (фараон), возможно правивший во время II династии. Его исторический статус остаётся неясным. Его имя включено в списки царей эпохи Рамессидов, хотя оно записывалось по-разному: в то время как Абидосский список царей воспроизводит архаичную форму, Туринский царский канон и Саккарский список царей формируют имя с использованием иероглифического знака выщипанной гусыни. Продолжительность правления Сенеджа в Египте неизвестна. Туринский царский канон приписывает ему 70 лет правления, а древнеегипетский историк Манетон утверждает, что Сетен (как он называет Сенеджа) правил 41 год.

Источники названия

Возможно, единственная известная современная надпись времен правления Сенеджа была найдена в 1909 году египтологом Уво Хёльшером, который участвовал в раскопках храмов Хефрена и Менкаура в Гизе. Хёльшер обнаружил небольшой, тонкостенный и полированный осколок диорита, фрагмент плоской чаши. На левом краю осколка вырезана надпись: "Царь Верхнего и Нижнего Египта, Сенедж". Надпись читается справа налево и выходит за край осколка, но имя царя удается восстановить. Этот ценный артефакт был опубликован в 1912 году. Его также исследовал Джордж Эндрю Рейзнер, который кратко упомянул о нем в своей книге «Мицерин, храмы Третьей пирамиды в Гизе». Следующее упоминание о царе Сенедже относится к началу или середине IV династии. Его имя, написанное в картуше, встречается в надписи на ложной двери, принадлежащей гробнице-мастабе верховного жреца Шери в Саккаре. Шери носил титулы «надзиратель всех жрецов-ваб царя Перибсена в некрополе царя Сенеджа», «надзиратель жрецов ка царя Сенеджа» и «слуга бога Сенеджа». Имя Сенеджа написано архаичной формой и заключено в картуш, что является анахронизмом, поскольку сам картуш не использовался до конца III династии при царе Хуни. Египтолог Дитрих Вильдунг указывает на двух других жрецов и, возможно, родственников Шери, Инкефа и Сия, которые также участвовали в погребальном культе Сенеджа. Сенедж упоминается и в папирусе P. Berlin 3038, содержащем медицинские предписания и методы лечения различных заболеваний. Один из рецептов описывает лечение судорог ног и завершается утверждением, что рецепт мази происходит из «Книги сосудов». Эта книга, как считается, была создана во времена царя Усафаиса (отождествляемого с царем Гором Деном I династии). Царь Сенедж, предположительно, получил эту книгу в качестве наследственного дара. Последнее упоминание имени Сенеджа встречается на небольшой бронзовой статуэтке, изображающей коленопреклоненного царя в Белой короне Верхнего Египта, держащего в руках кадильницы. Кроме того, на фигурке есть пояс, на обратной стороне которого вырезано имя Сенеджа. Египтолог Питер Манро опубликовал отчет о существовании глиняной печати с именем Нефер-Сенедж Ра, которое, по его мнению, является вариантом имени «Сенедж». Однако, поскольку находка не была сфотографирована или зарисована, а сам предмет был утерян, утверждение Манро вызывает серьезные сомнения у многих ученых. Другие египтологи, такие как Вольфганг Хельк и Дитрих Вильдунг, не столь уверены и полагают, что Сенедж и Перибсен были разными правителями. Они отмечают, что на ложной двери имена обоих царей четко разделены. Кроме того, Вильдунг предполагает, что Сенедж пожертвовал часовню Перибсену в его некрополе. Эта теория, в свою очередь, подвергается критике Хельком и Германом А. Шлёглем, которые указывают на глиняные печати царя Сехемиба, найденные в районе входа в гробницу Перибсена, что может свидетельствовать о том, что именно Сехемиб похоронил Перибсена, а не Сенеджа.

The possibly only known contemporary inscription from Senedj's reign was found in 1909 by Egyptologist Uvo Hölscher, who assisted the excavations at the Khephren and Menkaura temple at Giza. Hölscher found a small, thin walled and polished diorite shard, which once belonged to a flat bowl. At the left breakline an incised inscription gives the reading: "The king of Upper and Lower Egypt, Senedj". The inscription goes from the right to the left and exceeds the breakline, but the king's name remains reconstructable. The precious artifact was published in 1912. It was also examined by George Andrew Reisner, who mentioned it shortly in his book Mycerinus, the Temples of the Third Pyramid at Giza. The next source referring to king Senedj dates back to the beginning or middle of the 4th Dynasty. The name, written in a cartouche, appears in the inscription on a false door belonging to the mastaba tomb of the high priest Shery at Saqqara. Shery held the title “overseer of all wab priests of king Peribsen in the necropolis of king Senedj”, “overseer of the ka priests of king Senedj” and “god's servant of Senedj”. Senedj's name is written in archaic form and set in a cartouche, which is an anachronism, since the cartouche itself was not used until the end of 3rd Dynasty under king Huni. Egyptologist Dietrich Wildung points to two further priests and possible relatives of Shery, who both also participated the funerary cult of Senedj, Inkef and Siy. Senedj is also mentioned in papyrus P. Berlin 3038, which contains medical prescriptions and therapies for numerous diseases. One of these gives instructions for treating foot cramps, and closes with the claim that the recipe for the ointment originates from a "book of vessels". This book is claimed to originate from the time of king Usáphais (identical with king Horus Den of Dynasty I). King Senedj allegedly received the book as an inheritance gift. The latest mention of Senedj's name appears on a small bronze statuette in the shape of a kneeling king wearing the White Crown of Upper Egypt and holding incense burners in its hands. Additionally, the figurine wears a belt which has Senedj's name carved at the back. Egyptologist Peter Munro has written a report about the existence of a mud seal inscription showing the cartouche name Nefer senedj Ra, which he thinks to be a version of “Senedj”. But since the finding was never photographed nor drawn and the alleged object meanwhile got lost, Munro's claim is highly questioned by many scholars. Other Egyptologists, such as Wolfgang Helck and Dietrich Wildung, are not so sure and believe that Senedj and Peribsen were different rulers. They point out that the false door inscription has the names of both strictly separated from each other. Additionally, Wildung thinks that Senedj donated an offering chapel to Peribsen in his necropolis. This theory in turn is questioned by Helck and Hermann A. Schlögl, who point to the clay seals of king Sekhemib found in the entrance area of Peribsen's tomb, which might prove that Sekhemib buried Peribsen, not Senedj.

Правление

Египтологи, такие как Вольфганг Хельк, Николас Грималь, Герман Александр Шлогль и Франческо Тирадритти, полагают, что царь Нинетджер, третий правитель II династии, оставил государство, страдавшее от чрезмерно сложной системы управления, и что Нинетджер решил разделить Египет между своими двумя сыновьями (или, по крайней мере, двумя избранными преемниками), чтобы они правили двумя отдельными царствами, надеясь, что два правителя смогут более эффективно управлять этими землями. В отличие от этого, египтологи, такие как Барбара Белл, считают, что Египет постигла экономическая катастрофа, например, голод или продолжительная засуха. Поэтому, чтобы лучше решить проблему обеспечения египетского населения продовольствием, Нинетджер разделил государство на две части, а его преемники основали два независимых царства до окончания голода. Белл указывает на надписи на Палермском камне, где, по ее мнению, записи об ежегодных разливах Нила демонстрируют постоянно низкий уровень воды в этот период. Однако сегодня теория Белл опровергается египтологами, такими как Стефан Зейдльмайер, который исправил расчеты Белл. Зейдльмайер показал, что ежегодные разливы Нила во времена Нинетджера, вплоть до периода Древнего царства, были на обычном уровне. Белл не учла, что данные о высоте разливов Нила в надписи на Палермском камне отражают только измерения, сделанные у нилометров в районе Мемфиса, но не в других местах вдоль реки. Следовательно, длительную засуху можно исключить. Также неясно, разделял ли Сенедж свой трон с другим правителем, или же разделение Египта произошло уже после его смерти. Все известные царские списки, такие как список из Саккары, Туринский царский список и таблица из Абидоса, называют Вадже́неса предшественником Сенеджа. После Сенеджа царские списки расходятся в отношении его преемников. В то время как в списке из Саккары и Туринском каноне упоминаются цари Неферкара, Неферкасокар и Худжефа I как непосредственные преемники, список из Абидоса пропускает их и называет царя Джаджая (отождествляемого с царем Хасехемви). Если Египет уже был разделен, когда Сенедж взошел на трон, то такими царями, как Сехемиб и Перибсен, правил бы Верхний Египет, в то время как Сенедж и его преемники, Неферкара и Худжефа I, правили бы Нижним Египтом. Разделение Египта было прекращено царем Хасехемви.

Egyptologists such as Wolfgang Helck, Nicolas Grimal, Hermann Alexander Schlögl and Francesco Tiradritti believe that king Nynetjer, the third ruler of 2nd dynasty, left a realm that was suffering from an overly complex state administration and that Nynetjer decided to split Egypt to leave it to his two sons (or, at least, two chosen successors) who would rule two separate kingdoms, in the hope that the two rulers could better administer the states. In contrast, Egyptologists such as Barbara Bell believe that an economic catastrophe such as a famine or a long lasting drought affected Egypt. Therefore, to better address the problem of feeding the Egyptian population, Nynetjer split the realm into two and his successors founded two independent realms until the famine came to an end. Bell points to the inscriptions of the Palermo stone, where, in her opinion, the records of the annual Nile floods show constantly low levels during this period. Bell's theory is refuted today by Egyptologists such as Stephan Seidlmayer, who corrected Bell's calculations. Seidlmayer has shown that the annual Nile floods were at usual levels at Nynetjer's time up to the period of the Old Kingdom. Bell had overlooked that the heights of the Nile floods in the Palermo stone inscription only takes into account the measurements of the nilometers around Memphis, but not elsewhere along the river. Any long lasting drought can therefore be excluded. It is also unclear if Senedj already shared his throne with another ruler, or if the Egyptian state was split at the time of his death. All known kinglists such as the Sakkara list, the Turin King List and the Abydos table list a king Wadjenes as predecessor of Senedj. After Senedj, the kinglists differ from each other in respect of the successors. While the Sakkara list and the Turin canon mention the kings Neferka(ra), Neferkasokar and Hudjefa I as immediate successors, the Abydos list skips them and lists a king Djadjay (identical with king Khasekhemwy). If Egypt was already divided when Senedj gained the throne, kings like Sekhemib and Peribsen would have ruled Upper Egypt, whilst Senedj and his successors, Neferka(ra) and Hudjefa I, would have ruled Lower Egypt. The division of Egypt was brought to an end by king Khasekhemwy.

Могила

Неизвестно, где был похоронен Сенедж. Тоби Уилкинсон предполагает, что захоронение царя могло находиться в Саккаре. В подтверждение этой точки зрения Уилкинсон отмечает, что в прежние времена жрецы, служившие при погребальном культе царя, никогда не хоронились на слишком большом расстоянии от него. Уилкинсон полагает, что одной из Больших Южных галерей в некрополе царя Джосера (III династия) изначально служила гробницей Сенеджа.