Введение

Антикастовое социальное движение

Дравидар Кажагам — это социальное движение, основанное Э. В. Рамасами, также известным как Тхантай Перияр. Его первоначальными целями были искоренение пороков существующей кастовой системы, включая неприкосновенность, и в более широком масштабе – достижение создания "Дравида Наду" (Дравидийской нации) на территории Мадрасского президентства. Дравидар Кажагам, в свою очередь, стало основой для создания многих других политических партий, включая Дравида Мунетра Кажагам, а позднее – Всеиндийский Анна Дравида Мунетра Кажагам.

История

Основанный Перияром Э. В. Рамасами, истоки Дравидарского Кажагама лежат в Движении за самоуважение и Партии справедливости. Перияр основал Движение за самоуважение в 1925 году, выйдя при этом из партии Индийский национальный конгресс, членом которой он был до этого момента. Партия справедливости, образованная в 1917 году, также заявляла о продвижении схожих целей. Обе организации объединились в 1938 году под руководством Перияра. В 1944 году название было изменено на Дравидар Кажагам.

Идеология

Будучи полностью противоположным брахманистскому социальному, политическому и ритуальному господству в Южной Индии, основной целью Дравида Кажагам было обеспечение полной независимости Дравидийской республики (Дравида Наду). Партия, при своем создании, сохранила ценности, схожие с ценностями Партии справедливости, которая придерживалась идеи равенства, выраженной в традиционном понимании баланса. Находясь под сильным влиянием Движения за самоуважение Перияра, она также переняла многие его цели и задачи. Среди этих общих черт – устранение кастовых, классовых и религиозных различий между людьми для построения гармоничного общества, стремление к искоренению неравенства и обеспечению равных возможностей для мужчин и женщин во всех сферах жизни, а также борьба с суеверными верованиями, основанными на религии.

Годы конфликта

По мере того, как партия набирала силу, многие её члены, включая Ч. Н. Аннадурай, стремились участвовать в выборах. Однако Перияр утверждал, что политика отодвинет идеологию на второй план. На фоне растущей напряженности в организации и женитьбы Перияра на Манияммаи, которая была моложе его более чем на 40 лет, часть членов партии отделилась и образовала Дравида Мунетра Кажагам. Брак Перияра с молодой женщиной вызвал напряженность как внутри организации, так и за её пределами. Возглавляла организацию Манияммаи, а после её смерти – К. Виерамани.

Председатели

С. № (Номер) Имя на портрете(Рождение–Смерть) Срок пребывания в должностиСКогдаДоКоличество дней на посту 1Перияр Э. В. Рамасами (1879–1973) 27 августа 1944 г.24 декабря 1973 г. 2Аннай Э. В. Р. Маниаммай (1917 – 1978) 25 декабря 1973 г.16 марта 1978 г. 3К. Вирамани (1933 – )16 марта 1978 г.действующий

Поздние годы

Протесты Перияра носили преимущественно символический характер и не содержали призывов к уничтожению частной собственности или нанесению физического вреда кому-либо. Движение основывало свои интересы на антихинди и антибрахманских выступлениях и никогда не превращалось в полноценную политическую партию.

Флаг Дравидарского движения

Флаг Дравидарского Кажагама (Dravidar Kazhagam) берет свое начало в 1937 году. В этом году хинди был введен в качестве обязательного предмета в Южной Индии. В ответ на это Э. В. Рамасвами организовал анти-хинди протесты, во время которых использовался простой черный флаг. Благодаря этим протестам Перияр приобрел широкую популярность и через год был избран президентом Партии справедливости. Когда в 1944 году Партия справедливости была переименована в Дравида Кажагам, партия утвердила свой официальный флаг. Дизайн представляет собой красный круг на черном фоне, где черный цвет символизирует "лишения и унижения, с которыми столкнулись дравиды под влиянием строгой индуистской религии", а красный – "неустанные усилия по искоренению невежества и слепой веры среди народа и освобождению их от всякого рода умственной и материальной эксплуатации".

Деятельность

Партия часто придерживалась жесткой линии и нередко участвовала в массовых попытках коренного изменения системы. Один из таких случаев связан с тем, что ади-дравидов были введены во внутреннее святилище храмов, а брахманским священникам угрожали, требуя читать гимны на тамильском, а не на санскрите. Во время обретения Индией независимости в 1947 году партия не признала её, поскольку Перияр рассматривал независимость как передачу власти от британцев к союзу брахманов и баний, занимавших все ключевые посты. С непоколебимой уверенностью в том, что квоты, основанные на кастовой принадлежности, – единственный способ расширить права и возможности недостаточно представленных групп населения, они поддерживали квоты в образовании и сфере занятости с 1919 года. Перияр сыграл ключевую роль во введении квот для небрахманов в Тамилнаде с 1921 года, еще до обретения независимости.

Наследие

Организация заложила основу для дальнейшего участия тамилов в политической жизни. Она пробудила новый тамильский дух, который впоследствии привел к формированию множества партий, бросивших вызов доминированию Индийского национального конгресса. Хотя организации не удалось реализовать свою амбициозную идею создания независимого дравидийского государства, она способствовала укреплению чувства единства среди дравидов, особенно в противодействии установлению хинди в качестве единственного государственного языка Индии в 1960-х годах. Дравида Кажагам решительно поддерживал реализацию доклада комиссии Мандала, который впоследствии был принят правительством во главе с В. П. Сингхом в 1990 году. Организация также активно участвовала в решении проблемы тамилов Шри-Ланки и открыто выражала поддержку «Тиграм освобождения Тамил Илама» (LTTE).