Введение

Христианский текст IV века; церковный устав – это своего рода декрет, изданный папой Римским. Апостольские постановления или Конституции Святых Апостолов (лат. Constitutiones Apostolorum) – христианский сборник, разделенный на восемь книг, который классифицируется среди церковных уставов, жанра раннехристианской литературы, предлагавшего авторитетные псевдоапостольские предписания относительно нравственного поведения, литургии и церковной организации. Время создания работы датируется 375–380 годами нашей эры. Место происхождения обычно считается Сирией, предположительно Антиохией. Автор неизвестен, хотя начиная с Джеймса Ашера, его часто считают автором писем Псевдо-Игнатия, возможно, эуномианского епископа IV века Юлиана Киликийского.

Апостольские каноны

Сорок седьмая и последняя глава восьмой книги Апостольских постановлений содержит восемьдесят пять канонов Апостолов, которые представляются как происходящие от апостольского собора в Антиохии. Эти каноны были позднее одобрены Восточным собором в Трулло в 692 году, но отвергнуты папой Константином. В латинской церкви в обращении было лишь пятьдесят этих канонов, переведенных на латынь Дионисием Малым около 500 года н.э. и включенных в западные сборники, а затем в Corpus Juris Canonici. Канон № 85 представляет собой список канонических книг: 46-книжный канон Ветхого Завета, который в основном соответствует канону Септуагинты, 26 книг, составляющих современный Новый Завет (без включения Откровения), два послания Климента и сами Апостольские постановления, также здесь приписываемые Клименту, по крайней мере, как составителю.

Эпитомический эпизод восьмой книги

Ее также называют Эпитомом, и обычно именуют Эпитомом восьмой книги Апостольских конституций (или иногда – Конституциями Святых Апостолов об рукоположении, составленными Ипполитом, или просто Конституциями Ипполита), содержащей переработку глав 1–2, 4–5, 16–28, 30–34, 45–46 восьмой книги. Текст был впервые опубликован Полом де Лагардом в 1856 году, а затем Францем Ксавером фон Фанком в 1905 году. Этот эпитом может быть более поздним извлечением, даже если в некоторых частях он ближе к греческому оригиналу «Апостольской традиции», от которого произошла восьмая книга, чем сами Апостольские конституции.