Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский термин, обозначающий Иисуса, Марию и Иосифа.
Christian term for Jesus, Mary and Joseph
Святое Семейство состоит из Младенца Иисуса, Девы Марии и Святого Иосифа. Эта тема стала популярной в искусстве начиная с 1490-х годов, однако официальное почитание Святой Семьи было учреждено в XVII веке святым Франсуа де Лавалем, первым епископом Новой Франции, который основал братство. Евангелия содержат немного информации о жизни Святой Семьи в годы, предшествовавшие публичному служению Иисуса. Матфей и Лука повествуют о событиях этого периода жизни Христа, в частности, о Его обрезании и последующем представлении в храме, бегстве в Египет, возвращении в Назарет и обретении в храме. Иосиф и Мария, очевидно, были ревностными иудеями, поскольку Лука рассказывает, что они брали Иисуса с собой на ежегодное паломничество в Иерусалим вместе с другими еврейскими семьями.
The Holy Family consists of the Child Jesus, the Virgin Mary and Saint Joseph. The subject became popular in art from the 1490s on, but veneration of the Holy Family was formally begun in the 17th century by Saint François de Laval, the first bishop of New France, who founded a confraternity. The Gospels speak little of the life of the Holy Family in the years before Jesus’ public ministry. Matthew and Luke narrate the episodes from this period of Christ's life, namely his circumcision and later Presentation, the flight to Egypt, the return to Nazareth, and the Finding in the Temple. Joseph and Mary were apparently observant Jews, as Luke narrates that they brought Jesus with them on the annual pilgrimage to Jerusalem with other Jewish families.
Почитание
Праздник Святой Семьи – литургическое празднование в Католической Церкви, а также во многих лютеранских и англиканских церквях, в честь Иисуса из Назарета, Его Матери, Пресвятой Девы Марии, и Его приемного отца, святого Иосифа, как семьи. Основная цель этого праздника – представить Святую Семью как образец для христианских семей. В Общем римском календаре 1954 года воскресенье в Октаве Рождества фактически отмечалось только в том случае, если оно приходилось на 29, 30 или 31 декабря, поскольку уступало место более значимым праздникам святого Стефана, святого Иоанна Апостола и Святых Невинных; в противном случае оно переносилось на 30 декабря, и если праздник святого Томаса Беккета, одного из самых популярных праздников, добавленных в календарь в Средние века, отмечался в двойном обряде (как это было повсеместно после 1907 года), то и он имел приоритет над этим воскресеньем, до реформ 1911 года, когда двойные праздники больше не имели автоматического преимущества. Римский миссал 1962 года, использование которого по-прежнему разрешено согласно апостольскому посланию *Summorum Pontificum* 2007 года, следует Общему римскому календарю 1960 года, который ставит воскресенье в Октаве Рождества выше этих святых и отмечает праздник Святой Семьи в воскресенье после Богоявления. Пересмотр Общего римского календаря 1969 года перенес празднование Святой Семьи на воскресенье в Октаве Рождества, то есть на воскресенье между Днем Рождества и Новым годом (исключая оба дня), или, если и День Рождества, и Торжество Богородицы, Матери Божией, приходятся на воскресенье, то 30 декабря, что всегда является пятницей в такие годы. Если празднование не совершается в воскресенье, то это не является днем обязательного посещения церкви. В Общем римском календаре 1969 года праздник Святой Семьи имеет приоритет над праздниками различных святых, приходящимися на Октаву Рождества, поскольку обычно он отмечается в воскресенье. В Католической Церкви гипердулия и протодулия – это термины, особым образом зарезервированные для почитания Пресвятой Девы Марии и Пречистейшего святого Иосифа соответственно. Эти формы почитания более значимы, чем дулия, оказываемая другим святым. Фактически, Дева Мария имеет марианские титулы Королевы Ангелов и Королевы Святых, а святой Иосиф является покровителем Римско-Католической Церкви. Восточная Православная Церковь чтит Святое Семейство 26 декабря.
The Feast of the Holy Family is a liturgical celebration in the Catholic Church, as well as in many Lutheran and Anglican churches, in honour of Jesus of Nazareth, his mother, the Blessed Virgin Mary, and his foster father, Saint Joseph, as a family. The primary purpose of this feast is to present the Holy Family as a model for Christian families. In the General Roman Calendar of 1954, the Sunday within the Octave of Christmas was in fact celebrated on the Sunday only if it fell on 29, 30 or 31 December, since it gave way to the higher ranked feasts of Saint Stephen, Saint John the Apostle and the Holy Innocents; otherwise, it was transferred to December 30, and if the feast of Saint Thomas Becket, one of the most popular additions to the calendar in the Middle Ages, was celebrated in double rite (as it was universally after 1907), then it too took precedence over this Sunday, until the 1911 reforms where double feasts no longer did so automatically. The 1962 Roman Missal, whose use is still authorized per the 2007 motu proprio Summorum Pontificum, follows the General Roman Calendar of 1960, which ranks the Sunday within the Octave of Christmas as higher than these saints and keeps the Feast of the Holy Family on the Sunday after Epiphany. The 1969 revision of the General Roman Calendar moved the celebration of the Holy Family to the Sunday within the Octave of Christmas, that is, the Sunday between Christmas Day and New Year's Day (both exclusive), or if both Christmas Day and the Solemnity of Mary, Mother of God are Sundays, on 30 December, which is always a Friday in such years. When not celebrated on a Sunday, it is not a holy day of obligation. In the General Roman Calendar of 1969 the Feast of the Holy Family outranks the various saints whose feastdays fall during the Octave of Christmas, since it is usually to be celebrated on a Sunday. In the Catholic Church, hyperdulia and protodulia are the names respectively reserved in a specific way to the veneration of the Most Blessed Virgin Mary and the Most Chaste Saint Joseph. Those venerations are more important than the dulia reserved to any other saint. In fact, the Virgin Mary has the Marian title of Queen of Angels and Queen of Saints and Saint Joseph is the patron of the Roman Catholic Church. Eastern Orthodox Church commemorates Holy Family on 26 December.
В искусстве
Святое Семейство стало популярным сюжетом в искусстве в начале XVI века, как в итальянской живописи эпохи Возрождения, так и в голландской и фламандской живописи Возрождения. Популярность этого сюжета была связана с возросшим интересом и почитанием святого Иосифа. В позднем Средневековье он стал отчасти комическим персонажем, подчеркивался его возраст, и его часто изображали спящим на сценах Рождества. В XV веке братства, посвященные Иосифу, стали частью возродившегося религиозного интереса к нему, и теперь он, по крайней мере, изображался бодрствующим и часто принимающим активное участие в воспитании детей. В связанных вариантах добавляется немного старший двоюродный брат Иисуса, святой Иоанн Креститель, и часто его мать, святая Елизавета; однако Иосиф часто отсутствует в этих изображениях, что исключает их из общепринятого определения Святого Семейства. Считалось, что Святое Семейство остановилось у Елизаветы по возвращении из Египта, и на этих картинах дети обычно изображаются старше младенцев. Расширенная семья Иисуса, уже популярная как сюжет в искусстве, называется Священным родством; она может включать до двадцати фигур. К эпохе Высокого Возрождения многие итальянские картины имели горизонтальный формат. Эта тема была популярна у Антонио да Корреджо (примеры находятся в Павии, Орлеане, Королевской коллекции, Лос-Анджелесе и Мантуе) и Доменико Беккафуми (примеры в Мюнхене, Галерее Палатины во Флоренции, а также в Уффици). Темперная работа Микеланджело (ок. 1506 г.) находится в Уффици во Флоренции, Италия. «Святое Семейство» работы Джулио Романо находится в музее Прадо, а другое – в Центре Гетти в Лос-Анджелесе, Калифорния. Лоренцо Лотто также неоднократно обращался к этому сюжету, часто добавляя ангелов и святых из более поздних периодов, создавая варианты sacra conversazione. Примерами служат «Святое Семейство со святой Екатериной Александрийской», «Святое Семейство со святым Иеронимом и святой Анной», а также картина в Лувре с семьями Иисуса и Иоанна Крестителя.
The Holy Family became a subject popular in art in the early 16th century, in both Italian Renaissance painting and Dutch and Flemish Renaissance painting. The popularity of the subject was associated with an increased interest in, and devotion to, Saint Joseph. In the later Middle Ages he had become something of a comic figure, whose age was emphasized, and was often shown asleep in Nativity scenes. In the 15th century confraternities dedicated to Joseph were part of revived devotional interest, who is now at least awake, and often shown taking an active role in parenting. Related variants add Jesus's slightly older cousin, Saint John the Baptist, and often his mother Saint Elizabeth; but Joseph is often absent in these, removing them from the usual definition of a Holy Family. It was thought that the Holy Family stayed with Elizabeth on their return from Egypt, and these pictures tend to show the children older than newborns. The extended family of Jesus, already popular as a subject in art, is called the Holy Kinship; this might include up to twenty figures. By the High Renaissance many Italian paintings had a horizontal format. The subject was popular with Antonio da Correggio (examples are in Pavia, Orléans, the Royal Collection, Los Angeles and Mantua), and Domenico Beccafumi (examples in Munich, Galleria Palatina, Florence and also the Uffizi there). Michelangelo's tempera rendition (c. 1506) hangs in the Uffizi in Florence, Italy. A Holy Family by Giulio Romano is in the Prado, with another at the Getty Center in Los Angeles, California. Lorenzo Lotto also painted the subject several times, tending to add angels and saints from later periods, to produce versions of a sacra conversazione. Examples are Holy Family with Saint Catherine of Alexandria, Holy Family with St Jerome and St Anne, as well as one in the Louvre with the families of Jesus and John the Baptist.
Северная Европа
К северу от Альп гравюры Альбрехта Дюрера, вероятно, появились раньше любых картин. Ранняя северная живопись – работа мастера алтаря Святого Варфоломея, датируемая примерно 1500 годом, в которой композиция явно была заново задумана. В отличие от этого, «Святое Семейство» голландского художника Йоса ван Клева, созданное около 1512 года и хранящееся в Нью-Йоркском Метрополитен-музее, по сути, сводит «Мадонну из Лукки» Яна ван Эйка к крупному плану с деталями натюрморта и добавляет святого Иосифа над плечом Богородицы.
North of the Alps, prints from the 1490s by Albrecht Dürer probably preceded any paintings. An early northern painting is by the Master of the Saint Bartholomew Altarpiece around 1500, where the composition has clearly been freshly imagined. By contrast, the Holy Family by the Dutch artist Joos van Cleve of c.1512 in the New York Metropolitan Museum of Art, essentially reduces Jan van Eyck's Lucca Madonna to a close up with still life details, and adds Saint Joseph over the Virgin's shoulder.
Патронаж и таможня
Святое Семейство из Назарета является образцом жизни для священников и братьев Конгрегации Миссионеров Святой Семьи. В своем пастырском служении они подчеркивают важность искренней любви и преданности Иисусу, Марии и Иосифу. Основатель конгрегации, отец Джон Бертье, писал, что «ничто не может укрепить веру, надежду и наполнить сердца любовью так, как почитание Святой Семьи». Члены Святой Семьи также являются покровителями Конгрегации Святого Креста. Сестры Святого Креста посвящены Непорочному Сердцу Марии, Братья Святого Креста – святому Иосифу, а священники Святого Креста – Святейшему Сердцу Иисуса. Конгрегация «Сыны Святой Семьи» – еще одно религиозное сообщество, посвященное Святой Семье. Собор Святой Семьи из Назарета является кафедральным собором епархии Тульсы в Оклахоме. Благочестивой практикой среди христиан, особенно католиков, является написание «✝ J. M. J. ✝», часто обрамленного двумя христианскими крестами вверху писем, открыток, документов и личных записок как обращение к Иисусу, Марии и Иосифу как к Святой Семье. Надпись «✝ J. M. J. ✝» является просьбой о благословении Святой Семьи.
The Holy Family of Nazareth is a model of life for the priests and brothers of the Congregation of the Missionaries of the Holy Family. In their pastoral ministry, they emphasize the importance of sincere love and devotion to Jesus, Mary and Joseph. The founder of the congregation, Fr. John Berthier, wrote that "nothing can strengthen faith, hope and embrace hearts with love as the cult of the Holy Family." The members of the Holy Family are also the patrons of the Congregation of Holy Cross. The Holy Cross Sisters are dedicated to the Immaculate Heart of Mary, the Holy Cross Brothers to Saint Joseph, and the Priests of Holy Cross to the Sacred Heart. The Sons of the Holy Family is another religious congregation devoted to the Holy Family. The Cathedral of the Holy Family of Nazareth is the see of the Diocese of Tulsa in Oklahoma. A pious practice among Christians, especially Catholics, is to write "✝ J. M. J. ✝" often flanked by two Christian crosses at the top of letters, cards, documents and personal notes as a reference to Jesus, Mary, and Joseph as the Holy Family. Where it is written, "✝ J. M. J. ✝" is an "appeal for the blessing of the Holy Family."