Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литургический период, непосредственно следующий за Рождественским циклом.
Liturgical period, immediately following the Christmas season
Сезон Богоявления, также известный как Епифания или время после Богоявления, — это литургический период, отмечаемый многими христианскими церквями, который непосредственно следует за Рождественским циклом. Он начинается в день Богоявления и заканчивается в разные сроки (например, в Сретение Господне), определяемые каждой конфессией. Традиционный литургический цвет дня Богоявления — белый, а традиционный цвет сезона Богоявления — зелёный. К распространённым обычаям сезона Богоявления относятся колядки, очерчивание двери мелом и приглашение пастора благословить дом.
The Epiphany season, also known as Epiphanytide or the time of Sundays after Epiphany, is a liturgical period, celebrated by many Christian Churches, which immediately follows the Christmas season. It begins on Epiphany Day, and ends at various points (such as Candlemas) as defined by those denominations. The typical liturgical color for the day of Epiphany is white, and the typical color for Epiphany season is green. Popular Epiphanytide customs include Epiphany singing, chalking the door and families inviting their pastor to bless their home.
Обычная форма
Обычная форма римского обряда Католической церкви рассматривает время после Богоявления как часть рождественского времени. Рождественский сезон завершается праздником Крещения Господня, который обычно отмечается в воскресенье после Богоявления. Хотя Богоявление не является самостоятельным сезоном, в обычной форме существуют специальные молитвы мессы, используемые начиная с Богоявления. Поскольку Богоявление во многих местах переносится на воскресенье в период с 2 по 8 января включительно, период использования богоявленских текстов фактически образует октаву между воскресеньем Богоявления и воскресеньем Крещения Господня. За рождественским сезоном следует обычное время.
The Ordinary Form of the Roman Rite of the Catholic Church regards the time after Epiphany as a subset of the Christmas season. The Christmas season ends on the Feast of the Baptism of the Lord, a feast typically celebrated on the Sunday after Epiphany. Although Epiphany is not a distinct season, the Ordinary Form does have specific Mass collects that are used from Epiphany onward. Because Epiphany is, in many places, transferred to the Sunday from January 2 to 8 inclusive, the period during which the Epiphany texts are used forms a de facto octave between the Sunday of Epiphany and the Sunday of the Baptism of the Lord. Christmas season is followed by Ordinary Time.
Чрезвычайная форма
В традиционных католических общинах, использующих Общий римский календарь 1960 года как часть Чрезвычайной формы, утвержденной Summorum Pontificum, Богоявление отмечается фактически октавой с 6 января по праздник Крещения Господня 13 января, хотя октава была формально упразднена в календарной реформе 1955 года. Воскресенья, следующие за этим, называются "воскресеньями после Богоявления" или "временем после Богоявления" до начала Великого поста.
In traditionalist Catholic communities that use the General Roman Calendar of 1960 as part of the Extraordinary Form authorized by Summorum Pontificum, Epiphany is celebrated with a de facto octave from January 6 to the Feast of the Baptism of the Lord on January 13, although the octave was nominally removed in the calendar reforms of 1955. The Sundays which follow are designated "Sundays after Epiphany" or "Time after Epiphany" until the start of Pre Lent.
Обычное использование
В 2015 году Католическая Церковь разрешила использование Римского обряда для трех персональных ординариатов бывших англикан. В обрядовом использовании (Ordinariate Use) явно предусмотрен период, называемый Эпифани́ей, который длится с понедельника после праздника Крещения Господня до дня, предшествующего Пепельной среде.
In 2015, the Catholic Church authorized a Use of the Roman Rite for the three Personal Ordinariates for former Anglicans. The Ordinariate Use explicitly includes a period called Epiphanytide, which runs from the Monday after the Feast of the Baptism of the Lord until the day before Ash Wednesday.
Моравианство
В Моравской церкви сезон Богоявления продолжается до воскресенья, предшествующего Пепельной среде.
In the Moravian Church, the Epiphany season runs until the Sunday before Ash Wednesday.
Лютеранство
В лютеранстве период Богоявления длится от Дня Богоявления до Недели Септуагезимы — трех воскресений перед Прощёным воскресеньем — (как в Евангелическо-лютеранской церкви Дании), или от Дня Богоявления до дня перед Пепельной средой (как в Евангелическо-лютеранской церкви Америки).
In Lutheranism, Epiphanytide runs from Epiphany Day until Septuagesima Sunday—three Sundays before Shrove Tuesday—(as with the Evangelical Lutheran Church in Denmark), or from Epiphany Day until the day before Ash Wednesday (as with the Evangelical Lutheran Church in America).
Англиканство
В 2000 году Церковь Англии ввела в свою литургию дополнительный сезон Богоявления, утвердив серию богослужений «Общее поклонение» как альтернативу богослужениям, содержащимся в Книге общих молитв. Этот необязательный сезон начинается с вечерней молитвы в день, предшествующий Богоявлению (которое может отмечаться 6 января или в воскресенье между 2 и 8 января), и заканчивается на Сретение, празднующее Презентацию Иисуса в Храме (которое может отмечаться 2 февраля или в воскресенье между 28 января и 3 февраля).
In 2000, the Church of England introduced into its liturgy an optional Epiphany season by approving the Common Worship series of services as an alternative to those in the Book of Common Prayer. This optional season begins with Evening Prayer on the day before the Epiphany (which may be celebrated on January 6 or on the Sunday between January 2 and 8) and ends on Candlemas, which celebrates the Presentation of Jesus at the Temple. (which may be celebrated on February 2 or on the Sunday between January 28 and February 3).
Методизм
В методизме период Богоявления длится от Дня Богоявления до Пепельной среды, первого дня Великого поста. Белый цвет используется в сам День Богоявления, а также в день Крещения Господня и Праздник Преображения Господня, а остальное время периода богослужения совершаются в зелёных одеяниях.
In Methodism, the Epiphany season runs from Epiphany Day until Ash Wednesday, the first day of Lent. White is liturgical colour for Epiphany Day itself, as well as for the Baptism of the Lord and the Feast of the Transfiguration, while green is the liturgical colour used for the rest of the season.
Греческий обряд
В греческом обряде (используемом различными православными и византийскими католическими церквями) праздник Богоявления отмечается 6 января. Литургия святого Василия совершается на Вечерне накануне праздника, а Богослужение состоит из Великого Комплина и Утрени. Божественная Литургия повествует об истории крещения Иисуса Христа. После Вечерни и Божественной Литургии совершается Великое Благословение Воды. Священнослужитель трижды погружает крест в воду, а затем благословляет народ этой водой. В этих церквях принято, чтобы верующие вкушали эту воду и брали ее домой для использования в течение всего года.
In the Greek Rite (used by various Orthodox and Byzantine Catholic churches), the Feast of the Epiphany takes place on January 6. The Liturgy of St. Basil is celebrated with Vespers on the eve of the feast; and the Vigil is made up of Great Compline and Matins. The Divine Liturgy tells the story of Jesus's baptism. After Vespers and the Divine Liturgy, the Great Blessing of the Water takes place. The celebrant immerses the cross into the water three times and then blesses the people with the water. It is customary in theses churches for the faithful to drink the water and to take it home for use throughout the year.
Западно-сирийский обряд
В Западном сирийском обряде (используемом Маронитской церковью, Сирийской православной церковью, Сирийской католической церковью и различными Маланкарскими церквями Индии) этот сезон начинается 6 января, в праздник Крещения Господня, который на западносирийском диалекте называется Денхо («явление» или «восход»). Для некоторых Сирийских церквей это может быть традиционным временем принятия катехуменов в Церковь. В маронитской культуре многие ждут, чтобы крестить и миропомазать своих детей в день Денхо или после него.
In the West Syriac Rite (used by the Maronite Church, the Syriac Orthodox Church, the Syriac Catholic Church and various Malankara Churches of India), the season begins on January 6 on the Feast of the Baptism of the Lord, called Denho ("appearance" or "sunrise") in West Syriac dialect. For some Syriac churches, this season may be the traditional time of reception of catechumens into the Church. In Maronite culture many people wait to have their babies initiated (i. e., baptized and chrismated) on or after Denho.