Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман Юкио Мисимы. Роман Юкио Мисимы 1956 года.
Novel by Yukio Mishima
the 1956 novel by Yukio Mishima
«Храм Золотого павильона» (金閣寺) – роман японского писателя Юкио Мисимы. Он был опубликован в 1956 году и переведен на английский язык Иваном Моррисом в 1959 году. Роман основан на поджоге Реликв (или Золотого павильона) храма Кинкаку-дзи в Киото молодым буддийским послушником в 1950 году. Павильон, датируемый периодом до 1400 года, являлся национальным памятником, который неоднократно избегал разрушения на протяжении истории, и поджог вызвал шок в Японии.
The Temple of the Golden Pavilion (金閣寺) is a novel by the Japanese author Yukio Mishima. It was published in 1956 and translated into English by Ivan Morris in 1959. The novel is loosely based on the burning of the Reliquary (or Golden Pavilion) of Kinkaku ji in Kyoto by a young Buddhist acolyte in 1950. The pavilion, dating from before 1400, was a national monument that had been spared destruction many times throughout history, and the arson shocked Japan.
Сюжет
Главный герой, Мизогучи, — сын буддийского священника, живущего и работающего на мысе Нариу на северном побережье Хонсю. В детстве рассказчик живёт с дядей недалеко от Майзуру. В детстве отец постоянно убеждает его, что Золотой павильон — самое красивое здание в мире, и эта идея прочно укореняется в его воображении. Из-за заикания и бедности у него нет друзей. Уико, дочь соседа, становится объектом его ненависти. После того, как её убивает дезертир, Мизогучи убеждается, что его проклятие сработало. Его больной отец везёт его в Кинкаку-дзи весной 1944 года и знакомит с настоятелем, Тайамой Досэном. После смерти отца Мизогучи становится послушником в храме. Там он встречает своего первого настоящего друга, Цурукаву. В 1944–45 учебном году он работает на фабрике, где надеется, что Золотой павильон будет разрушен огненными бомбардировками. Однако Киото так и не подвергся бомбардировкам. В мае 1945 года он и Цурукава посещают Нандзэн-дзи и видят женщину, предлагающую своему возлюбленному чашку чая своим грудным молоком. Храм посещает пьяный американский солдат, который приказывает Мизогучи растоптать живот своей беременной японской подруге, дав ему две пачки сигарет. Мизогучи передаёт их настоятелю. Отец Досэн благодарит его и говорит, что он будет учиться в университете Отани. Через неделю девушка приходит в храм и требует компенсацию. Настоятель даёт ей деньги, но слухи о её требованиях распространяются. Он начинает отдаляться от Цурукавы, заводя дружбу с Касиваги, циничным хромоногим юношей из Санномии. Касиваги соблазняет женщин, вызывая у них жалость. В мае Касиваги приглашает его на пикник в парк Камеяма, взяв с собой двух девушек. Когда он остаётся наедине с другой девушкой, она рассказывает ему историю о женщине, потерявшей своего возлюбленного во время войны. Он понимает, что эта женщина — та, которую он видел два года назад. Вечером Мизогучи узнаёт о гибели Цурукавы в несчастном случае. Весной 1948 года Касиваги упоминает, что его учит икебане женщина, которую видел Мизогучи. Мизогучи рассказывает ей о своём опыте. Она пытается соблазнить его, но он видит видения храма. По мере ухудшения психического состояния Мизогучи пренебрегает учёбой и получает выговор. Мизогучи отвечает, одолжив у Касиваги 3000 иен. Он едет в храм Такэсао Дзиндзя и вытягивает жребий, который предостерегает его от путешествия на северо-запад. На следующее утро он отправляется на северо-запад и проводит три дня в Юре, где вид Японского моря вдохновляет его на уничтожение Кинкаку. К маю его долг вырос до 5100 иен. Касиваги злится и начинает подозревать, что Мизогучи думает о самоубийстве. Чтобы предотвратить это, он рассказывает, что Цурукава покончил с собой из-за любовной связи. Мизогучи тратит деньги на проституток в надежде, что Досэн исключит его. После того, как это не удаётся, он покупает мышьяк и нож в магазине недалеко от Сэмбон Имадэгава. 30 июня ремонтник пытается починить пожарную сигнализацию храма, но безуспешно и обещает вернуться на следующий день. Он не приходит. Рано утром следующего дня Мизогучи пробирается в Кинкаку и кладет три соломенных тюка в углы первого этажа. Он выходит на улицу, чтобы утопить в пруду несколько негорючих предметов, но, повернувшись к храму, он обнаруживает, что его детские видения его красоты наполняют его, и он охвачен нерешительностью. Наконец, он решает осуществить свой план. Он входит в Кинкаку и поджигает тюки. Он бежит наверх и пытается войти в Куккё-тё, но дверь заперта. Внезапно почувствовав, что ему "отказали" в славной смерти, он бежит вниз по лестнице и выбегает из храма. Он продолжает бежать к Хидари Даймондзи. Он выбрасывает мышьяк и нож и решает жить.
The protagonist, Mizoguchi, is the son of a consumptive Buddhist priest who lives and works on Cape Nariu on the north coast of Honshū. As a child, the narrator lives with his uncle near Maizuru. Throughout his childhood he is assured by his father that the Golden Pavilion is the most beautiful building in the world, and the idea of the temple becomes a fixture in his imagination. His stammering and poverty cause him to be friendless. A neighbour's girl, Uiko, becomes the target of his hatred. After she is killed by her deserter boyfriend, Mizoguchi becomes convinced that his curse on her has worked. His ill father takes him to the Kinkaku ji in the spring of 1944, and introduces him to the Superior, Tayama Dosen. After his father's death, Mizoguchi becomes an acolyte at the temple. He meets his first real friend, Tsurukawa there. During the 1944–5 school year, he works at a factory, where he comes to hope that the Golden Pavilion will be destroyed by the firebombing. However, Kyoto is never firebombed. In May 1945, he and Tsurukawa visit Nanzen ji and witness a woman giving her lover a cup of tea with her own breast milk. The Temple is visited by a drunk American soldier who orders Mizoguchi to trample his pregnant Japanese girlfriend's stomach, giving him two cartons of cigarettes. Mizoguchi gives them to the Superior. Father Dosen thanks him, and tells him he will attend Ōtani University. A week later the girl visits the temple and demands compensation. The Superior gives her money, but rumours of her claims spread. He starts to drift away from Tsurukawa, befriending Kashiwagi, a cynical clubfooted boy from Sannomiya. Kashiwagi seduces women by making them feel sorry for him. In May, Kashiwagi invites him to a picnic at Kameyama Park, taking two girls. When left alone with the other girl, she tells him a story about a woman who lost her lover during the war. He realises that the woman is one he saw two years before. That evening, Mizoguchi becomes aware of Tsurukawa's death in an accident. In the spring of 1948, Kashiwagi mentions that he is being taught ikebana by the woman Mizoguchi saw. Mizoguchi tells her about his experiences. She tries to seduce him, but he experiences visions of the temple. As Mizoguchi's mental illness worsens, he neglects his studies, and is reprimanded. Mizoguchi responds by borrowing ¥3000 from Kashiwagi. He goes to Takeisao jinja and draws a lot which warns him not to travel northwest. He sets off northwest the next morning, and spends three days at Yura, where the sight of the Sea of Japan inspires him to destroy the Kinkaku. By May, his debt has grown to ¥5100. Kashiwagi is angry, and comes to suspect that Mizoguchi is considering suicide. To prevent this, he reveals that Tsurukawa committed suicide over a love affair. Mizoguchi spends his tuition on prostitutes in the hope that Dosen will expel him. After this fails, he buys arsenic and a knife at a shop near Senbon Imadegawa. On 30 June, a repairman tries to fix the temple's fire alarm, but he is unsuccessful, and promises to return the next day. He does not come. Early next morning, Mizoguchi sneaks into the Kinkaku and places three straw bales in corners of the ground floor. He goes outside to sink some non inflammable items in the pond, but on turning back to the temple he finds himself filled with his childhood visions of its beauty, and he is overcome by uncertainty. Finally, he resolves to go ahead with his plan. He enters the Kinkaku and sets the bales on fire. He runs upstairs and tries to enter the Kukkyōchō, but the door is locked. Suddenly feeling that a glorious death has been "refused" to him, he runs back downstairs and out of the temple. He continues running to Hidari Daimonji. He throws away the arsenic and knife and decides to live.
Прием
Хортенс Калишер из The New York Times назвала роман "Храм Золотого павильона" "несомненно, одним из лучших" и отметила, что он получил высокую оценку после публикации на Западе в 1959 году.
Hortense Calisher of The New York Times referred to The Temple of the Golden Pavilion as "surely one of his best" and noted that it had been praised upon its 1959 release in the West.
Настоящая история
Единственная подтвержденная и подробная информация о поджоге на английском языке содержится в книге Альберта Боровица «Терроризм для самопрославления: синдром Герострата» (2005), которая включает переводы стенограмм интервью, опубликованных в книге Мизуками Цутомо «Кинкаку-дзи Эндзё» (1979), писателя, знавшего мальчика по школе. Помощником был Хаяши Ёкэн, а наставником – Мураками Дзикай. Проститутка, перед которой он хвастался, звалась Хея Тэруко. Мать Хаяши вскоре после случившегося бросилась под поезд. Его приговор был смягчен из-за шизофрении; он был освобожден 29 сентября 1955 года, в тот же год, когда началось восстановление, и умер в марте 1956 года. (Боровиц отмечает, что во многих рассказах избегают упоминания имени поджигателя, возможно, чтобы не допустить его прославления.) Внутренние росписи павильона были восстановлены значительно позже; даже золотое покрытие, которое, как считалось, к 1950 году почти полностью износилось, было заменено. Мисима собрал всю доступную информацию, даже посещал Хаяси в тюрьме, и в результате роман с поразительной точностью отражает реальные события.
The only proven and detailed information in English on the arson comes from Albert Borowitz's Terrorism For Self Glorification: The Herostratos Syndrome (2005), which includes translations of interview transcripts published in the book Kinkaku ji Enjō (1979) by Mizukami Tsutomo, a novelist who had known the boy at school. The acolyte's name was Hayashi Yōken, and the Superior's name was Murakami Jikai. The prostitute to whom he boasted was called Heya Teruko. Hayashi's mother threw herself in front of a train soon after the event. His sentence was reduced on account of his schizophrenia; he was released on 29 September 1955, the same year that the rebuilding commenced, and died in March 1956. (Borowitz comments that many accounts avoid giving the acolyte's name, perhaps to prevent him from becoming a celebrity.) The pavilion's interior paintings were restored much later; even the gold leaf, which was thought to be mostly worn away before 1950, was replaced. Mishima collected all the information he could, even visiting Hayashi in prison, and as a result the novel follows the real situation with surprising closeness.
Кино адаптации
Эндзё ("Пожарище", 1958), режиссёр Кон Ичикава, стал самым признанным критиками фильмом, снятым по роману Мисимы. Этот роман был одним из трёх, адаптированных Полом Шредером для эпизодов его фильма "Мисима: жизнь в четырёх главах" (1985).
Enjō ("Conflagration", 1958), directed by Kon Ichikawa, was by far the most critically successful film to be made from a Mishima novel. The book was one of three Mishima novels adapted by Paul Schrader for episodes in his film Mishima: A Life in Four Chapters (1985).