Введение

Абдул Азиз ибн Абдулла ибн Баз (عبد العزيز بن عبد الله بن باز; 21 ноября 1912 – 13 мая 1999), широко известный как Бин Баз или Ибн Баз, был саудовским исламским ученым, занимавшим пост Великого муфтия Саудовской Аравии с 1993 года до своей смерти в 1999 году (1420 г. х.). По мнению французского политолога Жиля Кепеля, ибн Баз был "знаковой фигурой", чья "огромная религиозная ученость и репутация бескомпромиссности" обеспечили ему престиж среди населения Саудовской Аравии. Он "мог укреплять политику правящей семьи Саудов благодаря своему влиянию на массы верующих". Его смерть оставила правительство без сопоставимой фигуры среди салафитских ученых, способной "занять его место". Он был одним из ведущих приверженцев салафитского направления исламской мысли. Ибн Баз издал фетву, разрешающую введение налога на богатство для поддержки моджахедов в период антисоветского джихада. Его поддержка книги "В защиту мусульманских земель", написанной в основном Абдуллой Аззамом, оказала значительное влияние на успешный призыв к джихаду против Советского Союза. Считается, что это был первый официальный призыв к джихаду со стороны национального государства против другого национального государства в новейшей истории. Многие взгляды и постановления ибн База вызывают споры (как внутри, так и за пределами Саудовской Аравии), в том числе касающиеся космологии, прав женщин, поддержки Саудовской Аравией Османских соглашений и допустимости размещения немусульманских войск на территории двух священных мечетей (Харамейн) во время и после войны в Персидском заливе. Усама бен Ладен резко осуждал Ибн База и его постановления, поддерживавшие внешнюю политику Саудовской Аравии и ее союзы с западными державами.

Ранние годы

Ибн Баз родился в городе Эр-Рияд в месяце Зуль-Хиджжа в 1912 году в семье, пользовавшейся репутацией своей набожности и интереса к исламу. Его отец умер, когда ему было всего три года. К тринадцати годам он начал работать, продавая одежду вместе со своим братом на рынке. Одновременно с этим он изучал Коран, хадисы, фикх и тафсир. В то время в Саудовской Аравии не существовало современной университетской системы, поэтому Ибн Баз получил традиционное исламское образование у исламских ученых.

Личная жизнь

Его жены и дети жили в районе Шумейси в Эр-Рияде, в "небольшой группе современных двухэтажных зданий". Как и все высокопоставленные саудовские религиозные деятели, его дом был подарком от состоятельного благотворителя или религиозного фонда в знак признания его значительного вклада в религиозную деятельность.

Смерть

В четверг утром, 13 мая 1999 года, Ибн Баз скончался в возрасте 86 лет. Он был похоронен на кладбище Аль-Адль в Мекке. Король Фахд издал указ о назначении Абдул Азиза ибн Абдуллаха Аль аш-Шейха новым Главным муфтием после смерти Ибн База.

Противоречия

В некрологе в The Independent говорилось: "Его взгляды и фетвы (религиозные постановления) были противоречивыми и осуждались как радикалами, так и либералами и прогрессистами". Он также подвергся критике со стороны ярых салафитских джихадистов за поддержку решения о размещении войск США в Саудовской Аравии в 1991 году.

Захват Великой мечети

Ибн Баз был связан с некоторыми участниками захвата Великой мечети (Masjid al Haram) в Мекке, произошедшего в период с 20 ноября по 4 декабря 1979 года. Двухнедельный вооруженный захват унес жизни более 250 человек, включая заложников, взятых боевиками. Согласно интервью, данным автором Робертом Лейси, боевики, возглавляемые Джухайманом аль-Отайби, были известны как «Аль-Ихван» (название происходит либо от армии Ихван, в которой служил отец Джухаймана, либо от общежития Бейт аль-Ихван, где жил Джухайман). «Аль-Ихван» были бывшими учениками Ибн База и других выдающихся улемов, состоявшими в организации «Аль-Джама’а Аль-Салафия Аль-Мухтасиба» (буквально, «Салафитская группа, призывающая к добру и запрещающая зло»), прежде чем отделиться от нее из-за их экстремизма и воинственности. Джухайман объявил своего зятя, Мухаммеда аль-Кахтани, Махди. «Мабахит» (секретная полиция) министра внутренних дел, принца Наифа бин Абдулазиза Аль Сауда, выявили Мухаммеда аль-Кахтани и ряд членов «Аль-Ихван» как деструктивные элементы. Они были заключены в тюрьму за несколько месяцев до этого, но затем освобождены по просьбе шейха Ибн База. Ислам запрещает любое насилие в Великой мечети. Ибн Баз оказался в деликатной ситуации, особенно учитывая, что он ранее преподавал аль-Отайби в Медине. Ситуация усугублялась тем, что правительство Саудовской Аравии оказалось неподготовленным и неспособным вытеснить боевиков из мечети. Они обратились за внешней помощью к французскому GIGN и пакистанскому SSG. Немусульманам запрещено находиться в пределах города Мекки, тем более в Великой мечети. Когда правительство попросило вынести фетву, осуждающую боевиков, формулировки, использованные Ибн Базом и другими старшими улемами, были «на удивление сдержанными». Нападавшие на Мечеть аль-Харам не были объявлены немусульманами, несмотря на их убийства и осквернение святыни, а были названы просто «аль-джама’а аль-мусаллаха» (вооруженная группа). Тем не менее, улемы издали фетву, разрешающую применение смертоносной силы для освобождения мечети. Старшие ученые также настояли на том, чтобы перед началом штурма силами безопасности властям предоставили боевикам возможность «сдаться и сложить оружие».

Права женщин

Ибн Баз описывается как человек с негибкой позицией по отношению к женщинам и как оплот против расширения их прав. Он также издал фетву, запрещающую женщинам водить автомобили, которая на Западе, возможно, была его самым известным постановлением. Он заявил: "Разврат ведет к тому, что невинные и чистые женщины обвиняются в аморальности. Аллах установил одно из самых строгих наказаний за подобное деяние, чтобы защитить общество от распространения причин разврата. Однако вождение автомобилей женщинами является одной из причин, ведущих к этому". В ответ на критику Ибн Баз осудил тех, кто "шепчется тайно на своих собраниях и записывает свой яд на кассеты, распространяемые среди людей". Радикальный клирик Абдулла эль Фейсал отлучил (тактир) Ибн База, объявив его отступником, умершим без покаяния.

Критика Усамы бен Ладена

Согласно некрологу в The Independent, Ибн Баз придерживался ультраконсервативных взглядов и твердо поддерживал пуританские и бескомпромиссные традиции ваххабизма. Ибн Баз защищал свое решение одобрить соглашения Осло, ссылаясь на договор Худайбия, заявив, что мирный договор с немусульманами имеет исторический прецедент, если он может предотвратить потерю жизней. Ибн Баз считал обязательным уничтожить средства массовой информации, пропагандирующие взгляды бен Ладена, и объявил о запрете на любое сотрудничество с ним. Он писал:

«Обязательно уничтожить и искоренить эти публикации, исходящие от аль-Факиха, или от аль-Масари, или от других призывающих к ложи (бен Ладена и подобных ему), и не проявлять к ним снисходительности. Обязательно увещевать их, направлять к истине и предостерегать от этой лжи. Никому не дозволено сотрудничать с ними в этом зле. На них лежит обязанность быть искренними, вернуться к верному пути и отказаться от этой лжи. Мой совет аль-Масари, аль-Факиху, бен Ладену и всем, кто следует их путем, – оставить этот гибельный путь, бояться Аллаха и остерегаться Его возмездия и гнева, вернуться к прямому пути и покаяться перед Аллахом за содеянное. Аллах обещал Своим покаявшимся рабам, что примет их покаяние и будет милостив к ним. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя! Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ведь Аллах прощает все грехи». Воистину, Он – Прощающий, Милосердный!» [39:53».

Антисемитизм

Когда его спросили, допустимо ли проклинать евреев, Ибн Баз ответил: "Да. Проклинайте их. Да проклянет Аллах евреев, да проклянет Аллах христиан и да проклянет Аллах неверующих, как проклял их Пророк (мир ему и благословение Аллаха)".