Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Китайский музыкант, поэт и политик
Chinese musician, poet and politician
Сима Сянру (si˥m3x1u˧˥, ок. 179 – 117 гг. до н.э.) – китайский музыкант, поэт и политик, живший во времена династии Западных Хань. Сима – выдающаяся фигура в истории классической китайской поэзии и общепризнанно считается величайшим композитором китайских фу-рапсодий. Его поэзия включает в себя изобретение или, по крайней мере, развитие формы фу, применение новых метрических ритмов к стихотворным строкам, которые он сочетал с прозаическими отрывками, а также определение ряда общепринятых тем для этого жанра, которые стали популярными в последующие века. Сима Сянру был также достаточно разносторонним, чтобы писать в стиле Чу Цзы, переживавшем в то время период возрождения, и сочинял тексты в форме юэфу.
Sima Xiangru ( si˥m3x1u˧˥, c. 179117BC) was a Chinese musician, poet, and politician who lived during the Western Han dynasty. Sima is a significant figure in the history of Classical Chinese poetry, and is generally regarded as the greatest of all composers of Chinese fu rhapsodies. His poetry includes his invention or at least development of the fu form, applying new metrical rhythms to the lines of poetry, which he mixed with lines of prose, and provided with several of what would in ensuing centuries become among a group of common set topics for this genre. Sima Xiangru was also versatile enough to write in the Chu ci style, while it was enjoying a renaissance, and he also wrote lyrics in what would become known as the yuefu formal style.
Ранние годы и карьера
Сима Сянгру родился в уезде Шу (ныне провинция Сычуань) в начале II века до н.э. Год его рождения обычно указывается как 179 год до н.э., но в других источниках встречаются варианты: 172, 171 или 169 год до н.э. Большинство источников согласны, что он родился в Чэнду, хотя ученый XIX века Ван Пейшунь предположил, что он мог происходить из Пенчжоу (современный уезд Пэнган). О семье и предках Симы известно немного. Возможно, его семья вела происхождение от Сима Куо (司馬錯; ок. 316–280 до н.э.), циньского генерала, возглавившего вторжение Цинь в Шу в конце IV века до н.э. В юности он, по преданию, был прилежным ребенком, много читал и увлекался фехтованием. В юности Сима взял имя "Сянгру" в знак восхищения Линь Сянгру, выдающимся деятелем периода Сражающихся царств. Около 150 года до н.э., в возрасте около двадцати лет, Сима покинул родной Шу и отправился в имперскую столицу Чанъань. Он получил придворное назначение "по имущественному цензу", то есть владел не менее 40 000 медных монет. Его сделали конным военным слугой при императоре Цзин династии Хань, что было невысокой должностью, но позволяло Симе сопровождать императора и двор на имперских выездах. Похоже, эта должность не приносила Симе удовольствия, вероятно, потому, что император Цзин и его советники, в основном сторонники легизма, не одобряли литературные изыски. В 149 году до н.э. Сима перебрался в Лян (современные северный Аньхой, южный Шаньдун, северо-восточный Хэнань, с центром в современном городе Шанцю) и стал придворным ученым при дворе Лю У, принца Ляна, младшего брата императора Цзина. При дворе принца уже находились несколько известных литераторов того времени, включая Мэй Шэн (枚乘; ум. 141 г. до н.э.), Цзоу Яна (鄒陽; ок. 150 г. до н.э.) и Чжуан Цзи. В этот период Сима начал писать "Фу о господине Пустом" (Zixu fu 子虛賦), который впоследствии стал первой частью его знаменитого фу об императорском охотничьем парке Шанлинь. Сима оставался в Ляне до смерти принца Лю У в 143 году до н.э., после чего вернулся в родной уезд Шу. Он лишился средств к существованию и после возвращения домой жил в бедности. Его положение улучшилось, когда он стал протеже Ван Цзи, уездного магистра Линцюна (современный Цюнлай, Сычуань). Ван представил Симу Чжуо Вансуню (卓王孫; ок. 140 г. до н.э.), богатому владельцу железного производства, и Сима сразу же влюбился в недавно овдовевшую дочь Чжуо, Чжуо Вэньцзюнь. В 142 году до н.э., на следующий год, Сима и Чжуо Вэньцзюнь бежали вместе. В биографии Симы говорится, что супруги содержали себя, открыв таверну, пока отец Чжуо, под давлением общественного порицания, не был вынужден признать их брак, даровав им 1 000 000 медных монет, 100 слуг и ценности из приданого первой жены Чжуо.
Sima Xiangru was born in the commandery of Shu (now Sichuan Province) in the early 2nd century BC. His birth year is generally given as 179BC, but other sources give it variously as 172, 171, or 169BC. Most sources agree that he was born in Chengdu, although the 19th century scholar Wang Peixun proposed he may actually have been from Pengzhou (modern Peng'an County). Little is known of Sima's family and ancestry. His family may have been descended from Sima Cuo (司馬錯; fl. 316–280BC), a Qin general who led Qin's invasion of Shu in the late 4th century BC. During his youth he is said to have been a studious child who read widely, and to have been a lover of swordsmanship. As a youth, Sima took the name "Xiangru" out of admiration for the Warring States period leader Lin Xiangru. Around 150BC, while in his twenties, Sima left his home in Shu and traveled to the imperial capital Chang'an. He received a court appointment "by virtue of property", meaning he possessed at least 40,000 copper cash. He was made a mounted military attendant to Emperor Jing of Han, which was a low ranking position but allowed Sima to accompany the emperor and the court on imperial excursions. Sima does not seem to have enjoyed this position, likely because Emperor Jing, and his mostly Legalist advisors, were known for their dislike of literary embellishment. In 149BC, Sima moved to Liang (modern northern Anhui, southern Shandong, northeastern Henan, centered around modern Shangqiu city) to become a guest scholar at the court of Liu Wu, Prince of Liang, Emperor Jing's younger brother. The prince's court already held a number of prominent literary men of the era, including Mei Sheng (枚乘; d. 141BC), Zou Yang (鄒陽; fl. 150BC), and Zhuang Ji. During this period, Sima began composition of his "Fu on Sir Vacuous" (Zixu fu 子虛賦), which later became the first half of his famous fu on the Shanglin imperial hunting park. Sima stayed in Liang until Prince Liu Wu's death in 143BC, after which he returned to his home area of Shu. Sima no longer had any money, and he lived in a state of near poverty after returning home. His fortunes improved when he was taken on as a protégé of Wang Ji, the magistrate of Linqiong (modern Qionglai, Sichuan). Wang introduced Sima to Zhuo Wangsun (卓王孫; fl. 140BC), a wealthy iron manufacturer, and Sima immediately fell in love with Zhuo's recently widowed daughter Zhuo Wenjun. In 142BC, the following year, Sima and Zhuo Wenjun eloped together. Sima's biography states that the couple supported themselves by running an ale shop until Zhuo's father was forced by public shame into recognizing their marriage, giving the couple 1,000,000 copper cash, 100 servants, and valuables from the dowry of Zhuo's first marriage.
Императорская карьера
В 137 году до н.э. Сима был вызван в Чанъань молодым императором У из династии Хань. Общепринятое, традиционное повествование об этом событии гласит, что император случайно наткнулся на экземпляр "Фу о пустоголовом господине" (Fu о сер Вакуусе) Симы и был настолько впечатлен им, что воскликнул: "Как жаль, что я не могу быть современником этого человека!" Согласно рассказу, Ян Дэи, хранитель императорских гончих и уроженец Шу, случайно услышал восклицание императора и доложил ему, что автором произведения является Сима, после чего император У немедленно приказал доставить Симу в императорскую столицу. Несмотря на живость и обаяние этого рассказа, современные ученые отмечают в нем ряд логических несоответствий и не считают его достоверным. В более правдоподобной части истории говорится, что Сима предстал перед императором У и выразил желание сочинить величественный фу, посвященный императорским прогулкам и охотам. Император повелел главному писцу предоставить Симе кисти и бамбуковые свитки, которые Сима использовал для создания своего magnum opus – фу об императорском охотничьем заповеднике, обычно называемого "Фу о парке Шанлин" (Shanglin fu 上林賦), хотя первоначальное название, вероятно, было "Фу о прогулках и охотах Сына Неба" (Tianzi youlie fu 天子遊獵賦). Император был настолько доволен произведением Симы, что немедленно назначил его на должность при императорском дворе. Сима служил императору У, сочиняя фу для особых придворных мероприятий, однако ни один из этих фу не дошел до наших дней. В связи с происхождением Симы из области Шу, император назначил его своим личным посланником на юго-западные границы Китая, частью которых была Шу. Около 131 года до н.э. Сима отправился в Шу с императорской миссией, чтобы уладить конфликт между местным населением и угнетающим губернатором этого региона, после чего император произвел его в генералы дома (zhonglang jiang 中郎將) – достаточно высокий ранг при императорском дворе. Вскоре после этого Симу обвинили в получении взяток во время миссии и немедленно отстранили от должности. Хотя он продолжал пользоваться императорской милостью и был возвращен ко двору спустя несколько лет, он больше никогда не занимал высоких постов и, по-видимому, утратил интерес к придворным делам. Во время своего недолгого пребывания в должности генерала дома император У отправил Симу обратно в Шу для надзора за строительством дороги на юго-западе. По прибытии со свитой из столицы Сима был с гордостью встречен своим тестем Чжуо Вангсуном, который решил завещать Чжуо Вэньцзюнь значительную часть своего состояния, равную доле сына. Это щедрое наследство обеспечило Симе и его жене финансовую независимость, поэтому после увольнения с поста около 130 года до н.э. Симе больше не требовалось искать работу.
In 137BC, Sima was summoned to Chang'an by the young Emperor Wu of Han. The well known, traditional account of this incident states that the emperor happened across a copy of Sima's "Fu of Sir Vacuous", and was so impressed by it that he exclaimed, "Why do I not have the privilege of being this man's contemporary?!" The account states that Yang Deyi, the keeper of the imperial hounds and a native of Shu, happened to overhear the emperor's exclamation, and informed him that Sima was the piece's author, whereupon Emperor Wu immediately had Sima summoned to the imperial capital. Notwithstanding its liveliness and charm, modern scholars have noted a number of logical inconsistencies in this traditional account, and do not consider it to be accurate. In the subsequent, more credible portion of the story, Sima appeared before Emperor Wu and stated that he wished to compose a grand fu on the emperor's excursions and hunts. The emperor had the chief steward of writing give Sima a supply of brushes and bamboo slips which Sima used to compose his magnum opus, a fu on the imperial hunting reserve usually entitled "Fu on the Shanglin Park" (Shanglin fu 上林賦), though its original title was probably "Fu on the Excursions and Hunts of the Son of Heaven" (Tianzi youlie fu 天子遊獵賦). The emperor was so pleased with Sima's composition that he immediately appointed him to a position at the imperial court. Sima served Emperor Wu by composing fu for special court occasions, though none of these have survived to modern times. Because of Sima's background in the Shu area, the emperor made him his personal envoy to what was then the southwestern frontier of China, of which Shu was a part. Around 131BC, Sima traveled to Shu on an imperial mission to mediate a dispute between the local population and the area's oppressive governor, after which the emperor promoted him to General of the Gentlemen of the Household (zhonglang jiang 中郎將), a fairly high ranking position at the imperial court. Sometime later, Sima was accused of taking bribes while on the mission, and was summarily dismissed from his position. Although he continued to enjoy the emperor's favor, and was brought back to court after several years, he never again served in a high ranking position, and seems to have largely lost interest in court affairs. During Sima's brief tenure as General of the Gentlemen of the Household, Emperor Wu dispatched him back to Shu to oversee a roadbuilding project in the southwest. Upon arriving with his large entourage from the capital, Sima was proudly greeted by his father in law Zhuo Wangsun, who decided to bequeath to Zhuo Wenjun a large portion of his estate, equal to that of a son's. This generous inheritance made Sima and his wife independently wealthy, so that after Sima was dismissed from his post around 130BC, he had no need for further employment.
Поздние годы
В период между 130 и 120 годами до н.э. Сима занимался преимущественно написанием стихов и изредка сопровождал императора У в имперских поездках. Около 120 года до н.э. Сима принял назначение руководителем парка-мавзолея императора Вэня, однако эта должность, по всей видимости, была формальной. Около 119 года до н.э. Сима оставил этот пост по причине ухудшения здоровья (вероятно, диабета) и поселился в Маолине, городе, куда император У переселил представителей богатых и влиятельных семей для наблюдения за ними. В 117 году до н.э. до императорского двора дошла весть о приближающейся смерти Симы, и император У отправил чиновника к нему домой, чтобы собрать его сочинения для сохранения. Однако к моменту прибытия чиновника в резиденцию Симы, он уже скончался, в возрасте около 62 лет.
Between 130 and 120BC, Sima's primary activities were writing poetry and occasionally accompanying Emperor Wu on imperial outings. Around 120BC, Sima accepted an appointment as director of Emperor Wen of Han's funerary park, though the position was probably a sinecure. Around 119BC, Sima resigned this position due to increasing illness (likely diabetes), and retired to Maoling, a town where Emperor Wu had members of wealthy and influential families live so he could surveil them. In 117BC, word reached the imperial court that Sima was dying, and Emperor Wu dispatched an official to visit his home and collect his writings to preserve them. However, by the time the official reached Sima's mansion, he had already died, aged approximately 62.
Работы
В "Монографии об искусстве и литературе" (Yiwenzhi 藝文志) из "Книги Хань" (Han Shu 漢書) перечислено 29 фу Сима Сянру, но до наших дней сохранилось лишь шесть полных фу и фрагмент ещё одного, при этом подлинность двух из шести сохранившихся фу вызывает споры среди современных исследователей. Ни одна из его поэтических работ, не относящихся к жанру фу, не упоминается. Также среди работ Симы упоминается словарь под названием "Фань цзян" (凡將), но сохранилось всего пять его фрагментов. Антология V века "Избранная изысканная литература" (Wen xuan 文選) содержит три фу Симы, а также четыре произведения, не относящиеся к жанру фу: его "Прокламацию о Ба и Шу" (Yu Ba Shu xi 喻巴蜀檄), "Опровержение старейшин Шу" (Nan Shu fulao 難蜀父老), "Письмо с увещеванием против охоты" (Jian lie shu 諫獵書) и "Сочинение о жертвоприношениях Фэн и Шан" (Feng Shan wen 封禪文). Сборник сочинений Симы упоминается в библиографических каталогах династических историй династий Суй и Тан, но, по-видимому, был утерян в период династии Сун. Современные издания представляют собой реконструкции династии Цин, составленные из цитат, найденных в других произведениях.
The "Monograph on Art and Literature" (Yiwenzhi 藝文志) from the Book of Han (Han Shu 漢書) lists 29 fu by Sima Xiangru, but only six complete fu and a fragment of another have survived to modern times, and two of the six surviving fu are of disputed authenticity among modern scholars. None of his poetical, non fu works are listed. A dictionary entitled Fan jiang (凡將) is also listed among Sima's works, but only five fragments of it have survived. The 5th century anthology Selections of Refined Literature (Wen xuan 文選) preserves three of Sima's fu, as well as four non fu pieces: his "Proclamation on Ba and Shu" (Yu Ba Shu xi 喻巴蜀檄), "Refuting the Elders of Shu" (Nan Shu fulao 難蜀父老), "Letter Admonishing Against Hunting" (Jian lie shu 諫獵書), and "Essay on the Feng and Shan Sacrifices" (Feng Shan wen 封禪文). A volume of Sima's collected works appears in the bibliography catalogs of the dynastic histories of the Sui and Tang dynasties, but it seems to have been lost during the Song dynasty. Modern versions of it are Qing dynasty reconstructions pieced together from quotations in other works.
Влияние
Помимо того, что Сима Сянру был выдающимся поэтом эпохи Хань, он также повлиял на последующее искусство и деятелей искусства.
Besides being an important poet of the Han dynasty, Sima Xiangru has also influenced later art and artists.