Введение

Рассказ Хорхе Луиса Борхеса "Дом Астериона" (оригинальное испанское название: "La casa de Asterión") – короткий рассказ аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса. Рассказ был впервые опубликован в 1947 году в литературном журнале Los Anales de Buenos Aires и переиздан в сборнике рассказов Борхеса "Алеф" в 1949 году. Он основан на греческом мифе о Тесее и Минотавре и рассказывается от лица Астериона, Минотавра. Один из самых коротких рассказов Борхеса, он был написан за два дня и получил в основном положительные отзывы от современников – критиков и писателей. В рассказе исследуются темы смерти, искупления и сущности чудовищности. Стиль повествования называют "литературной загадкой", поскольку личность рассказчика полностью раскрывается лишь в конце. Литературный критик Джин Х. Белл Вильяда отметил, что до "Дома Астериона" "не было случая, чтобы крупный автор так радикально изменил взаимоотношения между героем и монстром".

Краткое содержание сюжета

Рассказчик, Астерион, начинает повествование с того, что убеждает читателя в ложности некоторых клеветнических утверждений – будто он надменен, misanthropic или безумен. Он подробно описывает свой дом: в нем нет запертых дверей, множество коридоров и комнат, бассейнов и дворов. Своей замкнутостью он объясняет тем, что однажды, когда он покинул дом, простолюдины пришли в такое возбуждение, что с тех пор он больше не выходит, полагая, что как дитя королевы, его королевская кровь возвышает его над другими. Астерион рассказывает, как проводит дни в одиночестве: бегая по коридорам, делая вид, что спит, и иногда притворяясь, что к нему в гости пришел "другой Астерион", и устраивая ему экскурсию по дому. Астерион подробно описывает бесконечность своего дома, сравнивая его со вселенной. Он также допускает, что, возможно, он создал мир, а затем забыл об этом. В конце он упоминает других людей – девять мужчин, которые приходят раз в девять лет "для того, чтобы я избавил их от всех бед", и тела которых он оставляет в пустых комнатах, чтобы различать их. Астерион размышляет о своей смерти и с нетерпением ждет прихода своего "освободителя", который заберет его из его бесконечного дома. История завершается фразой Тесея: "Не поверишь, Ариадна, Минотавр почти не сопротивлялся", – раскрывая, что Астерион, который и есть Критский Минотавр, был убит.

История и публикации

В эпилоге к своему сборнику рассказов 1949 года «Алеф» Борхес написал, что вдохновением для «Дома Астериона» и «персонажа его печального главного героя» послужил «Минотавр» – картина, завершенная в 1885 году английским художником Джорджем Фредериком Уоттсом. На картине мифологический Минотавр изображен как одинокое и, на вид, несчастное существо, опирающееся на парапет и с тоской вглядывающееся в море, сжимая в руке раздавленную птицу. Работа Борхеса над «Домом Астериона» и другими рассказами в «Алефе» совпала с его бурными отношениями с аргентинской писательницей Эстелой Канто. Борхес впервые встретил Канто в 1944 году и сделал ей предложение лишь год спустя, но их отношения закончились в июле 1946 года, после того как Канто стала возмущаться матерью Борхеса, которую она считала излишне властной. Эдвин Уильямсон, один из биографов Борхеса, писал, что уход Канто и последовавшее за ним несчастье повлияли на некоторые элементы «Дома Астериона», включая крайнее одиночество главного героя и его стремление вырваться из монотонного существования. По словам Нормана Томаса ди Джованни, редактора и переводчика, часто сотрудничавшего с Борхесом, «Дом Астериона» был написан за два дня в 1947 году, после того как Борхес обнаружил, что у него есть две чистые страницы, которые нужно заполнить в Los Anales de Buenos Aires – литературном журнале, который он редактировал. Современный анализ оригинальной рукописи Борхеса, хранящейся в Университете Вирджинии, показал, что он вносил изменения в ранние черновики, чтобы более эффективно скрыть личность рассказчика в начале истории. Например, в третьем предложении Борхес заменил фразу «los griegos» (греки) на «los hombres» (люди), устранив возможный намек на греческую мифологию. Анализ правок Борхеса также показал, что во время работы над рассказом он экспериментировал с различными способами раскрытия личности Астериона, размышляя о том, стоит ли явно называть лабиринт Минотавра и упоминать природу оружия Тесея. Оригинальная версия «Дома Астериона» на испанском языке была опубликована в майско-июньском выпуске Los Anales de Buenos Aires за 1947 год. К ней прилагалась иллюстрация австрийской художницы Мари Элизабет Вреде, изображающая Астериона, распростертого на земле с головой, покрытой саваном, а над ним стоит Тесей с мечом в руке. Позже рассказ был включен, вместе с двенадцатью другими рассказами Борхеса, в «Алеф», впервые опубликованный Editorial Losada в июне 1949 года. Перевод на английский язык был выполнен Джеймсом Ирби и Дональдом Йейтсом в их сборнике «Лабиринты» 1962 года, а также Ди Джованни (в сотрудничестве с Борхесом) в 1970 году.

Рассказ

"Дом Астериона" был представлен как пример использования "неестественного повествователя" из-за обращения к нетрадиционному, нечеловеческому рассказчику. Большая часть истории состоит из внутреннего монолога Астериона, что ограничивает восприятие читателя его взглядом на мир. Этот повествовательный прием часто использовался Борхесом, в частности в рассказах "Человек в розовом углу" и "Форма меча". Повествование известного мифа с точки зрения Астериона также способствует его гуманизации, представляя его скорее как эксцентричного, вызывающего сочувствие персонажа, чем как чудовище. Литературный критик Джин Х. Белл Вильяда писал, что "до небольшой басни Борхеса ни один крупный автор не переворачивал отношения между героем и монстром столь радикально". В нескольких анализах отмечено явное присутствие неназванного редактора, который вносит небольшие уточнения в язык Астериона на протяжении всей истории. В сноске редактор признается, что заменил использование Астерионом числа "четырнадцать" словом "бесконечный", полагая, что это соответствовало его первоначальному замыслу. Фильтрация слов Астериона через этого анонимного редактора, который также знает комментарии Тесея к Ариадне после убийства Астериона, усиливает напряжение в рассказе.

Структура

Один из самых коротких рассказов Борхеса, "Дом Астериона", был описан как "совокупность намеков" и "литературная загадка", решение которой постепенно угадывается, но полностью не раскрывается до конца. Таким образом, его структура аналогична лабиринту – месту действия истории и предмету давнего увлечения Борхеса, – который читатель должен "пройти, чтобы постичь личность узника и, следовательно, смысл рассказа". Эпиграф к рассказу, взятый непосредственно из "Библиотеки" Аполлодора, намекает на личность рассказчика с самого начала, но лишь для тех читателей, которые знакомы с менее известным именем Минотавра. Дополнительные намеки содержатся в описаниях лабиринтной обстановки Астериона, лишенной обстановки, окружающего моря и заявления Астериона о том, что он сын королевы (то есть Пасифеи). По мере развития сюжета читатель "оказывается в критском лабиринте вместе с Минотавром и Тесеем". Литературный критик Роберто Гонсалес Эчеваррия отметил, что Борхес использовал прием остранения, впервые описанный русскими формалистами, чтобы привнести неожиданный поворот в хорошо известный миф. Сначала располагая читателя к сочувствию рассказчику, а затем раскрывая, что рассказчик – чудовищное существо, Борхес добавляет "новый эстетический и исторически обусловленный оттенок" к мифологии Минотавра. К концу рассказа "читатель испытывает жалость к монстру".

Чудовищность и человечность

Через образ Астериона Борхес исследует качества, определяющие, что делает существо чудовищем или человеком. Борхес не избегает всё более откровенных упоминаний о чудовищной природе Астериона, включая ужас, который он внушает жителям города, и его ритуал убийства юношей. Однако Астерион, кажется, не осознает своей чудовищности, а описываемые им чувства – одиночество, гордость, надежда – скорее человечны, чем монструозны, вызывая у читателей сочувствие, а не ужас. Гуманизация Астериона оказывает обратный эффект на отношение читателя к Тесею: мифологический герой предстает убийцей жалкого существа, которое даже не оказывает ему сопротивления. Таким образом, Борхес стирает грань между человеком и монстром: Астерион не более чудовищен, убивая юношей, чем Тесей, убивая Астериона.

Смерть и искупление

Борхес прокомментировал Астериона в интервью 1969 года, сказав, что персонаж "всё время знал, что в нём есть что-то ужасное, и потому, должно быть, чувствовал благодарность герою, который убил его". Его тоска по смерти и освобождению от лабиринта перекликается с тоской бессмертного героя другого рассказа Борхеса, "Бессмертный", и отражена в картине Уоттса, вдохновившей "Дом Астериона". Утверждение Астериона о том, что он избавляет своих жертв от зла, указывает на его убеждение в злобе мира и на то, что, убивая людей, он на самом деле спасает их. Его явная вера в то, что жизнь – это зло, а смерть – освобождение от него, предвещает его окончательную беззащитную капитуляцию перед мечом Тесея. Отсылка Астериона к молитве "Отче наш" приводит к его последним мыслям, касающимся собственного ожидаемого спасителя и приобретающим отчетливо библейский оттенок. Его утверждение, что "я знаю, что мой Искупитель жив, и Он наконец восстанет из праха", параллельно восклицанию Иова в Книге Иова: "Ибо знаю я, что Искупитель мой жив, и в последний день встанет на земле". Сознательная цитата Борхесом Иова указывает на то, что Астерион считает своего Искупителя сопоставимым с высшим Богом, который примет его в "место с меньшим количеством галерей и дверей" (то есть, на небеса).

Прием

"Дом Астериона" получил в основном положительные отзывы от современных критиков и писателей. Аргентинский литературный критик де Ларисио де Ларисио высоко оценил оригинальность Борхеса, описывая рассказ как "la unidad de técnica, expresion y tema" ("единство техники, выражения и темы"). Писатель Хулио Кортасар похвалил проработку образа Астериона в письме Борхесу, написав: "[L]o encuentro pleno de admirable inteligencia" ("Я нахожу его полным восхитительного интеллекта"). В рецензии для литературного журнала Sur аргентинская писательница Эстела Канто, недавно разорвавшая отношения с Борхесом, отметила "infinita riqueza" (бесконечное богатство) рассказа и его символизм. В развернутом анализе рассказа 1960 года автор и критик Энрике Андерсон Имберт положительно оценил сложные метафизические параллели, проведенные Борхесом между лабиринтом Астериона и вселенной, несмотря на небольшой объем рассказа, но заметил, что не считает его одним из лучших произведений Борхеса.

Влияние и СМИ

Фильм "Смерть и компас" (1996), основанный на одноименном рассказе Борхеса, содержит аллюзии на ряд других рассказов Борхеса, включая "Дом Астериона". Роман "Дом листьев" (2000) американского писателя Марка З. Данилевского содержит многочисленные отсылки к Борхесу и "Дому Астериона", включая главу под названием "Минотавр", которая начинается с цитаты Борхеса и предлагает сочувствующую интерпретацию Минотавра. Картина 2009 года "La casa de Asterión" ("Дом Астериона") кубинско-американского художника Луиса Круса Азацеты изображает голову Астериона, встроенную в дом с четырнадцатью комнатами, как описано в рассказе. Картина 2009 года "Asterión" кубинско-американского художника Пола Сиерры изображает мертвого Астериона под звездным небом, что является отсылкой к предположению Астериона о том, что он является создателем звезд. Роман 2020 года "Пиранези" Сюзанны Кларк описывает лабиринт, "Дом", схожим образом с "Домом Астериона". Кларк заявила: "Еще один рассказ Борхеса, который я особенно любила, – это "Дом Астериона". До недавнего времени я не читала его, наверное, 20 или 30 лет. Но когда я перечитала его, я была поражена тем, как эта история и "Пиранези" перекликаются друг с другом. Детали, которые я совершенно забыла, присутствуют в "Пиранези". Даже структура предложений".