Восточнобалтийские языки: латышский, литовский, латгальский, жемайтский и вымершие диалекты. Распространение, история и количество носителей. Балтийская группа.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Восточнобалтийские языки — группа языков, принадлежащих к балтийской языковой семье.
Восточнобалтийские языки
Group of languages belonging to the Baltic language family
East Baltic languages
legend|#31e6b4|Latgalian
Восточнобалтийские языки — это группа языков, которые вместе с вымершими западнобалтийскими языками относятся к балтийской ветви индоевропейской языковой семьи. В восточнобалтийской группе насчитывается всего четыре живых языка — латышский, латгальский, литовский и самогитский. Также в неё входят ныне вымершие языки — селонский, семигальский и, возможно, древнекуронский. Литовский язык является наиболее распространённым восточнобалтийским языком, на котором говорят более 3 миллионов человек во всем мире. За ним следует латышский язык с 1,75 миллионами носителей, затем самогитский язык с 500 000 носителей и, наконец, латгальский язык с 150 000 носителей.
The East Baltic languages are a group of languages that along with the extinct West Baltic languages belong to the Baltic branch of the Indo European language family. The East Baltic branch has only four living languages—Latvian, Latgalian, Lithuanian, and Samogitian. It also includes now extinct Selonian, Semigallian, and possibly Old Curonian. Lithuanian is the most spoken East Baltic language, with more than 3 million speakers worldwide, followed by Latvian, with 1.75 million native speakers, then Samogitan with 500,000 native speaker, and lastly Latgalian with 150,000 native speakers.
История
Первоначально, восточнобалтийские языки, предположительно, возникли на севере Восточной Европы, включая современную Латвию, Литву, северные части современной Европейской России и Беларуси. Днепробалты жили на территории нынешней Москвы, которая была самой восточной, общепризнанной территорией, населённой балтийскими народами. Традиционно считается, что западные и восточные балты уже обладали определёнными уникальными чертами, которые отделили их друг от друга в середине последнего тысячелетия до нашей эры, и процесс их окончательного разделения начался между 5-м и 3-м веками до нашей эры. В этот период западные и восточные балты переняли различные традиции и обычаи. У них сформировались отдельные традиции в керамике и строительстве. Кроме того, обе группы имели собственные погребальные обряды: в отличие от западных балтов, восточные балты, как полагают, сжигали останки умерших и развеивали прах по земле или в близлежащих реках и озёрах. Также известно, что восточные балты были более восприимчивы к культурному влиянию со стороны своих балтийско-финских соседей на северо-востоке. Однако, анализ гидронимов и сохранившихся заимствований показывает, что в селонском и древнекуршском языках сохранялись носовые гласные *an, *en, *in, *un. Отмечается, что селонский, семигальский и древнелатгальский языки палатализировали мягкие велярные *k, *g в *c, *dz, а также депалатализировали звуки *š, *ž в *s, *z соответственно. Это проявляется в гидронимах и ойконимах (например, Zirnajai, Zalvas, Zarasai), а также в заимствованиях, сохранившихся в литовских и латвийских диалектах. Считается, что в семигальском языке существовало несклоняемое местоимение, эквивалентное литовскому *savo* (например, Sem. *Savazirgi*, Lith. *savo žirgai* – «чьи-то лошади»). Восточнобалтийские языки во многих случаях превращали дифтонг *ei в монофтонг, произносимый как современный латышский *jē* и литовский *ė*. В дальнейшем это развилось в литовском и латышском языках в современный дифтонг *ie* (например, Lat. *dievs*, Lith. *dievas* – «бог»).
Originally, East Baltic was presumably native to the north of Eastern Europe, which included modern Latvia, Lithuania, northern parts of current European Russia and Belarus. Dnieper Balts lived in the current territory of Moscow, which was the furthest undisputed eastern territory inhabited by the Baltic people. Traditionally, it is believed that Western and Eastern Baltic people had already possessed certain unique traits that separated them in the middle of the last millennium BC and began to permanently split between 5th and 3rd century BC. During this time, Western and Eastern Balts adopted different traditions and customs. They had separate ceramics and housebuilding traditions. In addition, both groups had their own burial customs: unlike their Western counterparts, it is believed that Eastern Balts would burn the remains of the dead and scatter the ashes on the ground or nearby rivers and lakes. It is also known that Eastern Balts were much more susceptible to the cultural influences coming from their Baltic Finnic neighbours in the northeast. However, from the analysis of hydronyms and retained loanwords, it is known that Selonian and Old Curonian languages possessed the retention of nasal vowels *an, *en, *in, *un. It is noted that Selonian, Semigallian and Old Latgalian palatalised soft velars *k, *g into *c, *dz while also depalatalising the sounds *š, *ž into *s, *z respectively. This is observed in hydronyms and oeconyms (e. g. Zirnajai, Zalvas, Zarasai) as well as loanwords preserved in Lithuanian and Latvian dialects. It is believed that Semigallian possessed an uninflected pronoun, which was the equivalent to the Lithuanian savo (e. g. Sem. Savazirgi, Lith. savo žirgai, meaning 'one's horses'). East Baltic would in many cases turn the diphthong *ei into a monophthong, pronounced like the contemporary Latvian jē and Lithuanian ė. This would further develop in Lithuanian and Latvian to become the present diphthong *ie (e. g. Lat. dievs, Lith. dievas 'god').