Введение
Арабское слово в романе Сурендера Мохана Патак Мавлы (مَوْلَى, множественное число mawālī مَوَالِي), является полисемичным арабским словом, значение которого менялось в разные периоды и контексты. До пророка Мухаммеда этот термин первоначально применялся к любой форме племенного объединения. В Коране и хадисах оно используется в ряде значений, включая "Господь", "хранитель" и "доверитель". происходит от корня w w y, что означает "быть рядом с" или "иметь власть над". Мавла может иметь обоюдное значение, в зависимости от того, используется ли он в активном или пассивном голосе: "мастер". Первоначально мавали были клиентами арабского народа, но с приходом ислама термин стал относиться к немусульманам и другим союзникам. При правителях Аббасидов в 9 веке неарабские обращенные составляли важную часть армии. Институт вала' как требование для вступления в мусульманское общество перестал существовать после падения Омейядов, поскольку Аббасиды предпочитали универсальную интерпретацию ислама, которая не была исключительной религией арабской элиты. Однако на протяжении веков рост политической власти региональных арабских династий и неарабских этнических групп в конечном итоге ограничил власть халифа Аббасидов в Багдаде, поскольку персидские, тюркские и берберские мусульмане начали формировать независимые и автономные султаната. Абу Ханифа был основателем школы ханафитов в суннитском исламе и пережил Аббасидскую революцию. В одной из своих знаменитых высказываний он сказал: "Вера новообращенного турка такая же, как и вера араба из Хиджаза". Это учреждение продолжалось в период Аббасидов в гораздо меньшем масштабе, когда 8-й Аббасидский халиф аль-Мутасим сформировал частный корпус, полностью состоящий из неарабов, на службе халифа. Эти люди были мауали халифа и поэтому считались более лояльными к халифу. Эта практика сохранялась на протяжении всей исламской истории вплоть до османского периода.
the novel by Surender Mohan Pathak
Mawlā (مَوْلَى, plural mawālī مَوَالِي), is a polysemous Arabic word, whose meaning varied in different periods and contexts. Before the Islamic prophet Muhammad, the term originally applied to any form of tribal association. In the Quran and hadiths it is used in a number of senses, including 'Lord', 'guardian', and 'trustee'. is derived from the root و ل ي w l y, meaning "to be close to" or "to have power over". Mawla can have reciprocal meanings, depending on whether it is used in the active or passive voice: "master" Originally, mawāli were clients of an Arab people, but with the advent of Islam, the term came to refer to non Arab Muslims and other allies. Under the Abbasid rulers of the 9th century, the non Arab converts comprised an important part of the army. The institution of wala' as a requirement to enter Muslim society ceased to exist after the fall of the Umayyads, as the Abbasids favoured a universal interpretation of Islam that was not the exclusive religion of the Arab elite. However, throughout the centuries, the rise of political power of regional Arab dynasties and non Arab ethnic groups eventually restricted the power of the Abbasid caliph in Baghdad, as Persian, Turkic and Berber Muslims began to form independent and autonomous sultanates. Abu Hanifa was the founder of the Hanafi school of jurisprudence within Sunni Islam and lived through the Abbasid Revolution. He famously stated in one of his sayings: "The belief of a newly converted Turk is the same as that of an Arab from Hejaz." This institution continued in the Abbasid period on a much smaller scale when the 8th Abbasid Caliph, al Mu'tasim, formed private corps entirely composed of non Arabs in the service of the Caliph. These men were the mawali of the Caliph and were thus considered to be more loyal to the Caliph. This practice persisted throughout Islamic history through to the Ottoman period.
Гадир Кхумм
Слово "мавла" считается значительным словом в событии Гадир-Кумм (в отношении предложения, которое было заявлено исламским пророком Мухаммадом в исламе об Али, когда он сказал: "Для того, кто я его мавла, Али его мавла"). Были упомянуты значения этого использования слова "мавла", включая лидера, администратора, друга, Господа, владельца, хозяина, последователя, того, кто имеет больше прав в чем-то, вали, союзника и т. Д. Шииты утверждают, что в контексте проповеди (Гадир Кхумм), слово "мавла" должно быть принято как "лидер". Поэтому они считают, что это официальное назначение Али в качестве преемника пророка.