Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Архитектурное название для типа небольших каменных башен.
Architectural name for type of small stone towers
Фонари мертвых (лат. Latarnia umarłych) — небольшие каменные башни, которые в основном встречаются в Австрии, Франции, Германии, Северной Италии и Польше, где они связаны с латинским христианством.
Lanterns of the Dead (; Latarnia umarłych) are small stone towers found chiefly in Austria, France, Germany, Northern Italy, and Poland where it is associated with Latin Christendom.
Функция
Вверху фонари были проделаны небольшими отверстиями, и ночью в них зажигали свет, чтобы указать местоположение кладбища, больницы или лепрозория. Изначально эти фонари создавались, чтобы предупредить прохожих об опасности заражения, а также для освещения кладбищ, где опасались, что могут скрываться кающиеся души, призраки и преступники. Позднее их также устанавливали на перекрестках важных путей и дорог.
Pierced with small openings at the top, a light was exhibited at night to indicate the position of a cemetery, hospital, or leper colony. These lanterns were originally constructed to warn passers by of the danger of infection, as well as to illuminate cemeteries where it was feared that repenting souls, ghosts, and criminals could hide. Later, they were also erected at the intersections of important routes and roads.
Франция
Эти башни обычно были круглыми, с небольшим входом в нижней части, обеспечивающим доступ внутрь, чтобы поднимать лампы с помощью шкива на нужную высоту. Один из наиболее хорошо сохранившихся образцов во Франции находится в Сельфруан (Шаранта) и состоит из серии восьми примыкающих полукруглых столбов, возвышающихся на постаменте, увенчанных конической крышей, украшенной шишками; он имеет лишь одно отверстие, выходящее на главную дорогу. Другие примеры можно найти в Сироне (Эндр) и Антиньи (Вьенна).
These towers were usually circular, with a small entrance in the lower part giving access to the interior, so as to raise the lamps by a pulley to the required height. One of the most perfect in France is that at Cellefrouin (Charente), which consists of a series of eight attached semicircular shafts, raised on a pedestal, and is crowned with a conical roof decorated with fir cones; it has only one aperture, towards the main road. Other examples exist at Ciron (Indre) and Antigny (Vienne).
Польша
Фонари мертвых можно найти по всей Польше. Некоторые из наиболее известных примеров находятся в Кельце, Вроцлаве и Кракове. Эта традиция, тесно связанная со Средневековьем, получила новое воплощение в 2021 году, когда рядом с Люблином, в Дёбовке, был завершен новый фонарь мертвых, построенный в романском стиле. Этот обычай римско-католической церкви, вышедший из употребления, ознаменовал собой первое подобное сооружение, возведенное в Европе за столетия. В Кракове до сих пор сохранилось значительное количество построек, изначально служивших фонарями мертвых. Многие из них были перестроены или изменены в течение столетий после их возведения. Большинство из них теперь используются как святилища или часовни, а верхние отверстия, где раньше размещались источники света – лампы, масляные лампы или факелы – были заложены в последующие века. Кроме того, их украсили статуями святых Римско-католической церкви.
Lanterns of the dead can be found all over Poland. Some of the more well known examples can be found in Kielce, Wrocław, and Kraków. A tradition which is most strongly associated with the Middle Ages, a new lantern of the dead constructed in the Romanesque style was completed in 2021 near Lublin in Dębowka. A custom of Roman Catholicism which has fallen out of fashion, the new lantern is the first such construction to be built in Europe in centuries. A significant number of structures which were built as lanterns of the dead still exist in Kraków. Many of them have been either rebuilt or rearranged in the centuries since their original construction. Most of them now serve as either shrines or chapels, with the top opening, where light sources such as lamps, oil lamps, or torches, were placed having been walled up in the succeeding centuries. They have also been altered with the addition of statuary depicting saints of the Roman Catholic Church.
Германия
В Германии фонари для умерших были известны с XIII века, особенно в южных и юго-западных частях страны. Помимо колонн с фонареподобными приспособлениями, погребальные фонари также встречались на контрфорсах церквей. В XVI веке фонари постепенно вышли из употребления. Однако этот обычай сохранился до наших дней в виде свечей, которые до сих пор ставят на могилы, например, в День поминовения усопших.
In Germany, lanterns of the dead had been known since the 13th century, especially in southern and southwestern parts of the country. In addition to columns with lantern like attachments, funerary lanterns were also found on buttresses of churches. In the 16th century, the lanterns gradually fell into disuse. However, the custom lives on in the grave candles that are still placed today, for example, on All Souls' Day.
Англия
В Англии сохранился один экземпляр, на церковном кладбище в Бисли, Глостершир, известный как Огонь за души бедных.
There is one surviving example in England, in the churchyard at Bisley, Gloucestershire, which is referred to as the Poor Souls' Light.
Неправильные представления
Происхождение и использование таких фонарей является предметом споров. Некоторые из этих фонарей называют «фонарями мавров», а не «фонарями мертвых». Нестандартизированное написание французского языка в прошлом может легко объяснить эту народную этимологию: во французском языке «мавры» (les Maures) и «мертвые» (les morts) звучат почти одинаково. Более того, некоторые из этих фонарей не указывают на кладбище, а их архитектура имеет выраженное восточное влияние. Близость Аль-Андалуса, возвращение крестоносцев во Францию или торговля в Средиземноморье могут объяснить появление таких сооружений. Например, «фонарь мавров» в Вержезе, на юге Франции, напоминает дымоходы Бахчисарайского дворца, дворца крымских татар в Крыму, и не указывает на какое-либо кладбище. Фактически, его другое название – «сарацинский дымоход». «Фонарь мертвых» в Карлюке, на юге Франции, также называют «сарацинским дымоходом». Другой пример – «фонарь мавров» в Сарла-ла-Канеда, также на юге Франции. Происхождение фонаря связано с аббатом Бернардом Клерво, сыгравшим важную роль во Втором крестовом походе. Говорят, что он был построен после посещения аббатом города в 1147 году, возможно, тамплиерами, о чем свидетельствует скульптура на башне, изображающая лошадь и два креста патти. Кроме того, «сарацинские дымоходы» (Cheminées sarrasines) являются типичной особенностью местной архитектуры Бресса, региона на востоке Франции. Похоже, что это название носят лишь случайно. И происхождение этого имени также остается загадкой. Существует множество фантастических версий о тех, кто принес эту традицию, например: выжившие после битвы при Пуатье (где Карл Мартелл сражался с сарацинами в 732 году, в 350 км и спустя много веков), беженцы с Балкан, спасавшиеся от османских турок в XV веке после падения Константинополя, бургундцы, поселившиеся в Бресе в V-VI веках и принесшие с собой дымоходы в скандинавском стиле, или монахи-воины XII века. Наконец, в XIX веке слово «сарацин» или «араб» также означало «апокрифический».
The origin and use of such lanterns are controversial. Some of those lanterns are said to be "lanterns of the Moors" instead of "lanterns of the Dead". The unstandardized spellings of the French language of the past can easily explain this folk etymology: in French, "the Moors" (les Maures) and "the dead" (les morts) are near homophones. Moreover, some of those lanterns do not indicate any cemetery and their architecture has strong oriental influences. The proximity of Al Andalus, Crusaders coming back to France, or trade in the Mediterranean may explain such monuments. For instance, the "lantern of the Moors" in Vergèze, southern France, looks like the chimneys of the Bakhchisaray Palace, the Palace of the Crimean Tatars in Crimea, and doesn't indicate any cemetery. Actually, its other name is indeed the "Saracen chimney". The "lantern of the Dead" of Carlux, Southern France, is called a "Saracen chimney" too. Another example is the "lantern of the Moors" in Sarlat la Canéda, in Southern France too. The origin of the lantern is linked with the abbot Bernard of Clairvaux, who played a major role in the Second Crusade. It is said to have been built after a visit of the abbot in the city, in 1147, possibly by Knights Templar as would prove a sculpture on the tower representing a horse and two Crosses pattée. Besides, "Saracen chimneys" (Cheminées sarrasines) are a typical local architecture feature of Bresse, a region in Eastern France. It seems to bear the same name only coincidentally. And the origin of the name remains a mystery in that case too. Various fanciful origins exist for those who introduced this tradition, such as: survivors from the Battle of Tours (during which Charles Martel fought the Saracens in 732, 350 km and many centuries away), refugees from the Balkans fleeing the Ottoman Turks in the 15th century after the Fall of Constantinople, Burgundians settling in Bresse in the 5th 6th century and carrying with them Nordic style chimneys, or monk soldiers of the 12th century. Last given explanation, "Saracen", or "Arab" also meant "apocryphal" in the 19th century.