Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мемориальная аккламация – это возглашение, которое народ поет или произносит после повествования об установлении Евхаристии. Они были распространены в древних восточных литургиях.
The Memorial Acclamation is an acclamation sung or recited by the people after the institution narrative of the Eucharist. They were common in ancient eastern liturgies
В византийском чине Литургии Святого Иакова священнослужитель говорит: "Сие творите в память обо Мне; ибо всякий раз, когда едите хлеб сей и пьете из чаши сей, вы провозглашаете смерть Господа и исповедуете Его воскресение, доколе Он не придет". Народ отвечает: "Мы провозглашаем смерть Твою, Господи, и исповедуем Твое воскресение".
In the Byzantine form of the Liturgy of St James, the priest celebrant says: "This do in remembrance of me; for as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do show forth the Lord's death, and confess His resurrection, till He comes." The people respond: "We show forth Thy death, O Lord, and confess Thy resurrection."
Александрийский обряд
Александрийский обряд – литургический обряд Коптской Православной Церкви. Памятная аккламация присутствует в заключении повествования об установлении во всех трех литургиях этого обряда: Литургии святого Кирилла, Литургии святого Василия и Литургии святого Григория. Памятная аккламация состоит из краткой молитвы священника, за которой следует ответ прихожан. Эти две части обычно называют анамнезом, чтобы отличить их от эпиклезы и других частей повествования об установлении. Как и во многих александрийских молитвах, священник молится на коптском языке, а прихожане отвечают на греческом.
The Alexandrian Rite is the liturgical rite of the Coptic Orthodox Church. The Memorial Acclamation is present within the conclusion of the Institution Narrative of all three liturgies of the rite, which are the Liturgy of St. Cyril, the Liturgy of St. Basil, and the Liturgy of St. Gregory. The memorial acclamation is made up of a short prayer by the priest followed by a congregational response. These two parts are commonly referred to as the Anamnesis to distinguish them from the Epiclesis and the other segments of the Institution Narrative. As with many Alexandrian prayers the priest prays in Coptic while the congregation responds in Greek.
Римский обряд
Памятное восхваление было введено в Римский обряд Мессы в 1969 году в ходе пересмотра Римского миссала папой Павлом VI. Ранее единственными возгласами, произносимыми верующими в евхаристической молитве, были «Sanctus» и «Amen» к заключительной доксологии.
The Memorial Acclamation was introduced into the Roman Rite of Mass in 1969 as part of the revision of the Roman Missal by Pope Paul VI. Previously the only acclamations by the people in the eucharistic prayer were the Sanctus and the Amen to the final doxology.
Мистериум фейди
В качестве вступления к поминальному возглашению священник говорит или поет: "Тайна веры". Эта вступительная фраза, mysterium fidei в латинском оригинале, ранее свободно переводилась на английский язык как "Возвещаем тайну веры", и в некоторых местах ее пел или произносил диакон вместо священника, вопреки четким указаниям в самом Миссале и в апостольской конституции Missale Romanum, которой Папа Павел VI утвердил пересмотр Римского Миссала. В 2011 году английский перевод был исправлен и теперь звучит просто: "Тайна веры".
As a lead to the Memorial Acclamation, the priest says or sings: "The mystery of faith". This introductory phrase, mysterium fidei in the Latin original, was previously translated loosely into English as "Let us proclaim the mystery of faith", and in some places was sung or spoken by the deacon instead of the priest in spite of the clear instruction in the Missal itself and in the apostolic constitution Missale Romanum with which Pope Paul VI promulgated the revision of the Roman Missal. The English translation was corrected in 2011 and now reads simply: "The mystery of faith".
Значение фразы mysterium fidei в контексте
Фраза "mysterium fidei" была добавлена к словам пресуществления в некий момент до VI века, возможно, папой Львом I (440–461), и, возможно, как реакция на отрицание манихеями благости материального мира, выражая веру Католической Церкви в то, что спасение приходит через пролитую Христом материальную кровь и через причастие к таинству, совершаемому посредством материальных элементов.
The phrase mysterium fidei was added to the words of consecration at some time before the 6th century, perhaps by Pope Leo I (440 461) and perhaps, in reaction to the denial by Manichaeism of the goodness of material things, as an expression of the Catholic Church's belief that salvation comes through Christ's material blood and through participation in the sacrament, which makes use of a material element.