Медиумизм: история, практика и научные исследования.
Mediumship
Медиумизм и спиритизм: что такое общение с духами? Разбираемся в практике, её видах (сеансы, транс, спиритическая доска) и отсутствии научных доказательств.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Духовная практика
Spiritual practice
Медиумство – это псевдонаучная практика. Существуют различные виды медиумства или духовного каналирования, включая спиритические сеансы за столом, транс и доски Уиджа. Эта практика связана со спиритизмом. Подобная практика в движении Нью Эйдж известна как "каналирование". Вера в экстрасенсорные способности широко распространена, несмотря на отсутствие каких-либо эмпирических доказательств их существования. Научные исследователи более ста лет пытаются установить достоверность заявлений о медиумстве, но постоянно терпят неудачу в их подтверждении. Вплоть до 2005 года эксперимент, проведенный Британским психологическим обществом, подтвердил, что испытуемые, идентифицирующие себя как медиумы, не продемонстрировали никаких медиумных способностей. Медиумство приобрело популярность в XIX веке, когда доски Уиджа использовались как источник развлечений. Расследования в этот период выявили широко распространенное мошенничество – некоторые практикующие использовали приемы, применяемые сценическими иллюзионистами – и практика начала терять доверие. Мошенничество по-прежнему широко распространено в индустрии медиумов и экстрасенсов, и случаи обмана и уловки обнаруживаются и по сей день. Было описано несколько различных вариантов медиумства; пожалуй, наиболее известные формы включают в себя духа, якобы берущего под контроль голос медиума и использующего его для передачи сообщения, или когда медиум просто "слышит" сообщение и передает его. Другие формы включают материализацию духа или проявление голоса, а также телекинетическую активность.
Mediumship is the pseudoscientific There are different types of mediumship or spirit channelling, including séance tables, trance, and ouija. The practice is associated with spiritualism and spiritism. A similar New Age practice is known as channeling. Belief in psychic ability is widespread despite the absence of empirical evidence for its existence. Scientific researchers have attempted to ascertain the validity of claims of mediumship for more than one hundred years and have consistently failed to confirm them. As late as 2005, an experiment undertaken by the British Psychological Society reaffirmed that test subjects who self identified as mediums demonstrated no mediumistic ability. Mediumship gained popularity during the nineteenth century when ouija boards were used as a source of entertainment. Investigations during this period revealed widespread fraud—with some practitioners employing techniques used by stage magicians—and the practice began to lose credibility. Fraud is still rife in the medium or psychic industry, with cases of deception and trickery being discovered to this day. Several different variants of mediumship have been described; arguably the best known forms involve a spirit purportedly taking control of a medium's voice and using it to relay a message, or where the medium simply "hears" the message and passes it on. Other forms involve materializations of the spirit or the presence of a voice, and telekinetic activity.
История
Попытки общения с умершими и другими живыми людьми, также известными как духи, задокументированы с ранней истории человечества, например, в библейском рассказе о гадалке из Эндо́ра. Медиу́мство получило широкое распространение в XIX веке в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве после возникновения спиритуализма как религиозного движения. Считается, что современный спиритизм берет начало в практиках и лекциях сестер Фокс в штате Нью-Йорк в 1848 году. Медиумы-трансляторы Па́шаль Беверли Рэ́ндо́льф и Э́мма Ха́рдинг Бри́ттен были одними из самых известных лекторов и авторов по этой теме в середине XIX века. А́ллан Карде́к ввел термин «спиритизм» около 1860 года. Кардек писал, что беседы с духами, проводимые избранными медиумами, легли в основу его книги «Книга духов», а позднее – его пятитомного сборника «Спиритическая кодификация». Некоторые ученые того времени, исследовавшие спиритизм, также стали его последователями. Среди них – химик Ро́берт Хейр, физик Уи́льям Крукс (1832–1919) и эволюционный биолог А́льфред Ра́ссел Уо́ллес (1823–1913). Лауреат Нобелевской премии Пьер Кюри проявлял серьезный научный интерес к работе медиума Эвса́пии Паллади́но. Другими известными сторонниками были журналист и пацифист Уи́льям Т. Сти́д (1849–1912) и врач и писатель А́ртур Конан До́йл (1859–1930). После разоблачения мошеннического использования сценических трюков физическими медиумами, такими как братья Дэвенпорт и сестры Бэнгс, медиу́мство потеряло свою репутацию. Однако, несмотря на это, религия и ее верования продолжают существовать, хотя физическое медиу́мство и сеансы вышли из практики, а медиу́мство с платформы вышло на первый план. В конце 1920-х и начале 1930-х годов в Великобритании насчитывалось около четверти миллиона практикующих спиритуалистов и около двух тысяч спиритуалистических обществ, а также процветающие микрокультуры платформенного медиу́мства и «домашних кругов». Спиритуализм продолжает практиковаться, в основном через различные деноминационные спиритуалистические церкви в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии и Соединенном Королевстве. В Соединенном Королевстве более 340 спиритуалистических церквей и центров открывают свои двери для публики, и регулярно проводятся бесплатные демонстрации медиу́мства.
Attempts to communicate with the dead and other living human beings, aka spirits, have been documented back to early human history, such as the Biblical account of the Witch of Endor. Mediumship became quite popular in the 19th century United States and the United Kingdom after the rise of Spiritualism as a religious movement. Modern Spiritualism is said to date from practices and lectures of the Fox sisters in New York State in 1848. The trance mediums Paschal Beverly Randolph and Emma Hardinge Britten were among the most celebrated lecturers and authors on the subject in the mid 19th century. Allan Kardec coined the term Spiritism around 1860. Kardec wrote that conversations with spirits by selected mediums were the basis of his The Spirits' Book and later, his five book collection, Spiritist Codification. Some scientists of the period who investigated Spiritualism also became converts. They included chemist Robert Hare, physicist William Crookes (1832–1919) and evolutionary biologist Alfred Russel Wallace (1823–1913). Nobel laureate Pierre Curie took a very serious scientific interest in the work of medium Eusapia Palladino. Other prominent adherents included journalist and pacifist William T. Stead (1849–1912) and physician and author Arthur Conan Doyle (1859–1930). After the exposure of the fraudulent use of stage magic tricks by physical mediums such as the Davenport Brothers and the Bangs Sisters, mediumship fell into disrepute. However, the religion and its beliefs continue in spite of this, with physical mediumship and seances falling out of practice and platform mediumship coming to the fore. In the late 1920s and early 1930s there were around one quarter of a million practising Spiritualists and some two thousand Spiritualist societies in the UK in addition to flourishing microcultures of platform mediumship and 'home circles'. Spiritualism continues to be practised, primarily through various denominational Spiritualist churches in the United States, Canada, Australia and the United Kingdom. In the United Kingdom, over 340 Spiritualist churches and centres open their doors to the public and free demonstrations of mediumship are regularly performed.
Духовный гид
В 1958 году американская спиритуалистка К. Доррин Филлипс написала о своем опыте общения с медиумом в Кемп-Честерфилде, штат Индиана: "На сеансах преподобного Джеймса Лоттона присутствует множество индейцев. Они очень шумные и, кажется, обладают большой силой. [ ] Маленькие проводники, или привратники, обычно – индейские мальчики и девочки, выступающие в роли посыльных, которые помогают найти духовных друзей, желающих с вами поговорить."
In 1958, American Spiritualist C. Dorreen Phillips wrote of her experiences with a medium at Camp Chesterfield, Indiana: "In Rev. James Laughton's séances there are many Indians. They are very noisy and appear to have great power. [ ] The little guides, or doorkeepers, are usually Indian boys and girls [who act] as messengers who help to locate the spirit friends who wish to speak with you."
Оператор спиртных напитков
Дух, использующий медиума для манипулирования психической "энергией" или "энергетическими системами".
A spirit who uses a medium to manipulate psychic "energy" or "energy systems."
Демонстрация медиумства
В старой традиции спиритизма часть служб, как правило к концу, отводится демонстрациям медиумизма посредством предполагаемого контакта с духами умерших. Типичный пример такого описания медиумической церковной службы можно найти в автобиографии К. Доррин Филлипс 1958 года. Она пишет о богослужениях в спиритуалистическом лагере Честерфилд в Честерфилде, штат Индиана: "Каждый день проводятся службы, состоящие из гимнов, лекции по философии и демонстраций медиумизма". Ученые считают Леонору Пайпер одной из самых известных медиумов, работающих в состоянии транса, в истории спиритизма. Люди, говорящие в трансе, верили, что вход в транс дает им доступ к духам и, через них, к знаниям, недоступным в состоянии бодрствования. Кастильо (1995) утверждает, что феномены транса являются результатом интенсивной концентрации внимания, которая является ключевым психологическим механизмом вхождения в транс. Адаптивные реакции, включая институционализированные формы транса, "настраиваются" на нейронные сети мозга.
In old line Spiritualism, a portion of the services, generally toward the end, is given over to demonstrations of mediumship through purported contact with the spirits of the dead. A typical example of this way of describing a mediumistic church service is found in the 1958 autobiography of C. Dorreen Phillips. She writes of the worship services at the Spiritualist Camp Chesterfield in Chesterfield, Indiana: "Services are held each afternoon, consisting of hymns, a lecture on philosophy, and demonstrations of mediumship." Scholars have described Leonora Piper as one of the most famous trance mediums in the history of Spiritualism. Trance speakers believed that entering a trance gave them access to the spirits and, through them, to knowledge inaccessible in the waking world. Castillo (1995) states, Trance phenomena result from the behavior of intense focusing of attention, which is the key psychological mechanism of trance induction. Adaptive responses, including institutionalized forms of trance, are 'tuned' into neural networks in the brain.
Физическое медиумство
Физическое медиумство определяется как манипулирование энергиями и энергетическими системами духами. Считается, что этот вид медиумства включает в себя ощутимые проявления, такие как громкие стуки и шумы, голоса, материализованные предметы, апорты, материализованные духовные тела или части тела, например, руки, ноги и ступни. Медиум используется как источник энергии для подобных духовных проявлений. По некоторым сведениям, этого достигали, используя энергию или эктоплазму, выделяемую медиумом, см. спиритическую фотографию. Мина Крандон была последним физическим медиумом, которого исследовал комитет журнала Scientific American в 1924 году. Большинство сеансов физического медиумства проводятся в темной или слабо освещенной комнате. Большинство медиумов используют традиционный набор инструментов и приспособлений, включая духовные трубы, духовные шкафы и столы для левитации.
Physical mediumship is defined as manipulation of energies and energy systems by spirits. This type of mediumship is said to involve perceptible manifestations, such as loud raps and noises, voices, materialized objects, apports, materialized spirit bodies, or body parts such as hands, legs and feet. The medium is used as a source of power for such spirit manifestations. By some accounts, this was achieved by using the energy or ectoplasm released by a medium, see spirit photography. The last physical medium to be tested by a committee from Scientific American was Mina Crandon in 1924. Most physical mediumship is presented in a darkened or dimly lit room. Most physical mediums make use of a traditional array of tools and appurtenances, including spirit trumpets, spirit cabinets, and levitation tables.
Прямой голос
Прямая голосовая коммуникация относится к гипотезе о том, что духи говорят независимо от медиума, который лишь способствует проявлению этого явления, а не является его источником. Роль медиума заключается в установлении связи между физическим и духовным мирами. Для усиления сигнала часто используются трубки, а медиумов, осуществляющих прямую голосовую коммуникацию, иногда называют "трубными медиумами". Эта форма медиумизма также позволяет медиуму участвовать в дискуссии во время сеансов, поскольку духу не требуется голос медиума для общения. Лесли Флинт был одним из наиболее известных представителей этого направления медиумизма.
Direct voice communication refers to the hypothesis that spirits speak independently of the medium, who facilitates the phenomenon rather than produces it. The role of the medium is to make the connection between the physical and spirit worlds. Trumpets are often utilised to amplify the signal, and directed voice mediums are sometimes known as "trumpet mediums". This form of mediumship also permits the medium to participate in the discourse during séances, since the medium's voice is not required by the spirit to communicate. Leslie Flint was one of the best known exponents of this form of mediumship.
Психические чувства
Ощущения, используемые психическими медиумами, иногда определяются иначе, чем в других паранормальных областях. Считается, что медиум обладает экстрасенсорными способностями, но не все экстрасенсы функционируют как медиумы. Например, термин "прозрение" может включать в себя видение духов и видения, внушаемые духовным миром. Парапсихологическая Ассоциация определяет "прозрение" как информацию, полученную непосредственно из внешнего физического источника. Ясновидение, или "ясное зрение", – это способность видеть всё, что не присутствует физически, например, объекты, животных или людей. Это видение происходит "в глазах ума". Некоторые медиумы утверждают, что это их нормальное состояние зрения. Другие говорят, что для достижения этой способности им необходимо тренировать свой ум с помощью таких практик, как медитация, и что часто требуется помощь духовных наставников. Некоторые ясновидящие медиумы могут видеть духа так, словно у него есть физическое тело, воспринимая его форму как физически существующую. Другие медиумы видят духа в своем внутреннем взоре, или он предстает перед ними как фильм, телевизионная программа или неподвижное изображение, подобное фотографии в их сознании. Яснослышание, или "четкое слышание", обычно определяется как способность слышать голоса или мысли духов. Некоторые медиумы слышат так, словно кто-то говорит с ними снаружи головы, как будто Дух находится рядом или близко к медиуму, а другие слышат голоса в своем уме как вербальную мысль. Кларсентиция, или "четкое ощущение", – это способность ощущать, что дух хочет передать, или чувствовать ощущения, внушаемые духом. Ясночувствие – это состояние, при котором медиум берет на себя недуги духа, испытывая те же физические проблемы, которые были у духа при жизни. Клариалиенс, или "ясное обоняние", – это способность чувствовать запах духа. Например, медиум может почувствовать запах табака, который курил человек при жизни. Ясновкус, или "ясное вкусовое восприятие", – это способность получать вкусовые ощущения от духа. Ясное познание, или "ясное знание", – это способность знать что-то, не получая эту информацию через обычные или экстрасенсорные чувства. Это ощущение "просто знаю". Часто медиум говорит, что у него есть чувство, что какое-то сообщение или ситуация "правильно" или "неправильно".
Senses used by mental mediums are sometimes defined differently from in other paranormal fields. A medium is said to have psychic abilities but not all psychics function as mediums. The term clairvoyance, for instance, may include seeing spirit and visions instilled by the spirit world. The Parapsychological Association defines "clairvoyance" as information derived directly from an external physical source. Clairvoyance or "clear seeing", is the ability to see anything that is not physically present, such as objects, animals or people. This sight occurs "in the mind's eye". Some mediums say that this is their normal vision state. Others say that they must train their minds with such practices as meditation in order to achieve this ability, and that assistance from spiritual helpers is often necessary. Some clairvoyant mediums can see a spirit as though the spirit has a physical body. They see the bodily form as if it were physically present. Other mediums see the spirit in their mind's eye, or it appears as a movie or a television programme or a still picture like a photograph in their mind. Clairaudience or "clear hearing", is usually defined as the ability to hear the voices or thoughts of spirits. Some mediums hear as though they are listening to a person talking to them on the outside of their head, as though the Spirit is next to or near to the medium, and other mediums hear the voices in their minds as a verbal thought. Clairsentience or "clear sensing", is the ability to have an impression of what a spirit wants to communicate, or to feel sensations instilled by a spirit. Clairsentinence or "clear feeling" is a condition in which the medium takes on the ailments of a spirit, feeling the same physical problem which the spirit person had before death. Clairalience or "clear smelling" is the ability to smell a spirit. For example, a medium may smell the pipe tobacco of a person who smoked during life. Clairgustance or "clear tasting" is the ability to receive taste impressions from a spirit. Claircognizance or "clear knowing", is the ability to know something without receiving it through normal or psychic senses. It is a feeling of "just knowing". Often, a medium will say that they have a feeling that a message or situation is "right" or "wrong."
Паранормальные явления
Спиритуалисты полагают, что явления, производимые медиумами (как ментальные, так и физические), являются результатом воздействия внешних духовных сущностей. Исследователь психических явлений Томсон Джей Хадсон в книге "Закон психических явлений" (1892) и Теодор Флорной в своей книге "Спиритизм и психология" (1911) утверждали, что все виды медиумизма можно объяснить внушением и телепатией, исходящими от медиума, и что нет никаких доказательств в пользу гипотезы о духах. Идея объяснения медиумизма телепатией впоследствии была включена в гипотезу "сверх-ЭСП" медиумизма, которую в настоящее время поддерживают некоторые парапсихологи.
Spiritualists believe that phenomena produced by mediums (both mental and physical mediumship) are the result of external spirit agencies. The psychical researcher Thomson Jay Hudson in The Law of Psychic Phenomena (1892) and Théodore Flournoy in his book Spiritism and Psychology (1911) wrote that all kinds of mediumship could be explained by suggestion and telepathy from the medium and that there was no evidence for the spirit hypothesis. The idea of mediumship being explained by telepathy was later merged into the "super ESP" hypothesis of mediumship which is currently advocated by some parapsychologists.
Мошенничество
С самых ранних времен до наших дней практика медиумизма сопровождалась многочисленными случаями мошенничества и обмана. Сеансы проводятся в темноте, что делает плохие условия освещения удобной возможностью для обмана. Физический медиумизм, исследованный учеными, оказался результатом обмана и уловки. Эктоплазма, предполагаемое паранормальное вещество, была изготовлена из марли, масла, муслина и ткани. Медиумы также приклеивали вырезанные из журналов и газет лица на ткань или другие предметы и использовали пластиковых кукол на своих сеансах, чтобы создать впечатление, будто с ними общаются духи. Льюис Спенс в своей книге «Энциклопедия оккультизма» (1960) писал:
From its earliest beginnings to contemporary times, mediumship practices have had many instances of fraud and trickery. Séances take place in darkness so the poor lighting conditions can become an easy opportunity for fraud. Physical mediumship that has been investigated by scientists has been discovered to be the result of deception and trickery. Ectoplasm, a supposed paranormal substance, was revealed to have been made from cheesecloth, butter, muslin, and cloth. Mediums would also stick cut out faces from magazines and newspapers onto cloth or on other props and use plastic dolls in their séances to pretend to their audiences spirits were contacting them. Lewis Spence in his book An Encyclopaedia of Occultism (1960) wrote:
«В спиритических практиках огромную роль играет обман, как в физических, так и в психических, или автоматических явлениях, особенно в первых. Частота, с которой медиумы были уличены в мошенничестве, действительно заставила многих людей отказаться от изучения парапсихологии, полагая, что все явления являются результатом обмана. В Великобритании Общество психических исследований занималось изучением феномена медиумизма. Критические расследования Общества психических исследований в отношении самозванных медиумов и разоблачение фальшивых медиумов привели к ряду увольнений из числа членов-спиритуалистов. О мошенничестве в медиумизме Пол Курц писал:
A very large part is played by fraud in spiritualistic practices, both in the physical and psychical, or automatic, phenomena, but especially in the former. The frequency with which mediums have been convicted of fraud has, indeed, induced many people to abandon the study of psychical research, judging the whole bulk of the phenomena to be fraudulently produced. In Britain, the Society for Psychical Research has investigated mediumship phenomena. Critical SPR investigations into purported mediums and the exposure of fake mediums has led to a number of resignations by Spiritualist members. On the subject of fraud in mediumship Paul Kurtz wrote:
«Несомненно, проблема мошенничества имеет большое значение в паранормальной области. Сфера парапсихологических исследований и спиритизма печально известна шарлатанами, такими как сестры Фокс и Эузапия Палладино – люди, которые утверждают, что обладают особыми способностями и дарами, но на самом деле являются иллюзионистами, которые обманули ученых и публику, – поэтому мы должны быть особенно осторожны в отношении заявлений, сделанных от их имени. Иллюзионисты имеют долгую историю разоблачения мошеннических методов медиумизма. Среди ранних разоблачителей были Чунг Линг Су, Генри Эванс и Жюльен Проскауэр. Позже методы обмана разоблачали Джозеф Даннингер, Гарри Гудини и Джозеф Ринн. Роуз Макенберг, частный детектив, работавшая с Гудини в 1920-х годах, была одной из самых известных разоблачительниц психического мошенничества в середине 20-го века.
No doubt a great importance in the paranormal field is the problem of fraud. The field of psychic research and spiritualism has been so notoriously full of charlatans, such as the Fox sisters and Eusapia Palladino–individuals who claim to have special power and gifts but who are actually conjurers who have hoodwinked scientists and the public as well–that we have to be especially cautious about claims made on their behalf. Magicians have a long history of exposing the fraudulent methods of mediumship. Early debunkers included Chung Ling Soo, Henry Evans and Julien Proskauer. Later magicians to reveal fraud were Joseph Dunninger, Harry Houdini and Joseph Rinn. Rose Mackenberg, a private investigator who worked with Houdini during the 1920s, was among the most prominent debunkers of psychic fraud during the mid 20th century.
XIX век
Многие медиумы XIX века были уличены в мошенничестве. Хотя сторонники медиумизма утверждают, что их опыт подлинный, в статье о спиритизме в Encyclopædia Britannica отмечается, что в XIX веке "по одному медиумы-спиритуалисты были разоблачены в мошенничестве, иногда используя приемы сценических иллюзионистов в своих попытках убедить людей в своих ясновидческих способностях". В статье также говорится, что "разоблачение широко распространенного обмана в спиритическом движении серьезно подорвало его репутацию и отодвинуло его на периферию общества в Соединенных Штатах". На сеансе в доме солиситора Джона Снайта Раймера в Илинге в июле 1855 года посетитель Фредерик Меррифилд заметил, что "духовная рука" была фальшивой конечностью, прикрепленной к руке медиума Дэниела Дугласа Хоума. Меррифилд также утверждал, что видел, как Хоум использовал ногу во время сеанса. 23 июля 1855 года поэт Роберт Браунинг и его жена Элизабет посетили сеанс в Илинге вместе с Раймерами. Во время сеанса материализовалось душевное лицо, которое, по словам Хоума, было сыном Браунинга, умершим в младенчестве. Браунинг схватил "материализацию" и обнаружил, что это босая нога Хоума. Хуже того, Браунинг никогда не терял сына в младенчестве. Сын Браунинга Роберт в письме в The Times от 5 декабря 1902 года упомянул об инциденте: "Хоум был уличен в грубом обмане". Исследователи Джозеф Маккейб и Тревор Х. Холл разоблачили "левитацию" Хоума как не более чем его перемещение по соединительной полке между двумя железными балконами. Психолог и исследователь психических явлений Стэнли ЛеФевр Кребс разоблачил сестер Бэнгс как мошенниц. Во время сеанса он использовал скрытое зеркало и поймал их за тем, что они подделывали письмо в конверте и писали ответ под столом, который, как они утверждали, был написан духом. Британский медиум-материализатор Розина Мэри Шоуэрс была поймана на многочисленных мошеннических сеансах на протяжении всей своей карьеры. В 1874 году во время сеанса с Эдвардом Уильямом Коксом посетитель заглянул в шкаф и схватил духа, головной убор упал и оказалось, что это Шоуэрс. В серии экспериментов в Лондоне в доме Уильяма Крукса в феврале 1875 года медиуму Анне Эве Фэй удалось обмануть Крукса, заставив его поверить в ее подлинные психические способности. Фэй позже призналась в мошенничестве и раскрыла свои трюки. Фрэнк Херн, британский медиум, который сотрудничал с медиумом Чарльзом Уильямсом, неоднократно был разоблачен в мошеннических сеансах материализации. В 1875 году его поймали, притворяющимся духом во время сеанса в Ливерпуле, и обнаружили "одетым в около двух ярдов накрахмаленного муслина, обмотанного вокруг головы и свисающего до бедра". Флоренс Кук была "обучена искусству сеанса" Херном и неоднократно была разоблачена как мошеннический медиум. Медиум Генри Слэйд был уличен в мошенничестве много раз на протяжении всей своей карьеры. На сеансе в 1876 году в Лондоне Рэй Ланкестер и Брайан Донкин перехватили его доску до того, как должно было быть написано "духовное" сообщение, и обнаружили, что надпись уже там. Слэйд также играл на аккордеоне одной рукой под столом и утверждал, что духи будут играть на нем. Иллюзионист Чжун Линг Су раскрыл, как Слэйд выполнил этот трюк. Британский медиум Фрэнсис Уорд Монк был расследован исследователями психических явлений и признан мошенником. 3 ноября 1876 года во время сеанса посетитель потребовал обыска Монка. Монк выбежал из комнаты, заперся в другой комнате и сбежал через окно. В его комнате были найдены пара набитых перчаток, а также в багаже - сырная ткань, шесты и другие мошеннические приспособления. После суда Монк был признан виновным в мошенническом медиумизме и приговорен к трем месяцам тюремного заключения. В 1876 году Уильям Эглинтон был разоблачен как мошенник, когда исследователь психических явлений Томас Колли перехватил материализацию "духа" на его сеансе и отрезал часть его плаща. Было обнаружено, что отрезанный кусок совпадает с тканью, найденной в чемодане Эглинтона. Колли также сорвал бороду с материализации, и оказалось, что это подделка, такая же, как и другая, найденная в чемодане Эглинтона. В 1880 году на сеансе материализовался дух по имени "Йоланд", посетитель схватил его, и оказалось, что это сама медиум мадам Д'Эсперанс. В сентябре 1878 года британский медиум Чарльз Уильямс и его коллега по медиуму в то время, А. Рита, были уличены в обмане в Амстердаме. Во время сеанса материализованный дух был схвачен и оказался Ритой, а бутылка фосфорного масла, муслин и ложная борода были найдены у обоих медиумов. В 1882 году К. Э. Вуд была разоблачена на сеансе в Питерборо. Ее индийский дух-контролер "Пока" оказался медиумом на коленях, покрытым муслином. В 1880 году американский сценический менталист Вашингтон Ирвинг Бишоп опубликовал книгу, раскрывающую, как медиумы использовали секретные коды в качестве трюка для своих ясновидческих чтений. Комиссия Сейберта была группой преподавателей Университета Пенсильвании, которые в 1884–1887 годах разоблачили мошеннических медиумов, таких как Пьер Л. О. А. Килер и Генри Слэйд. Сестры Фокс признались в мошенничестве в 1888 году. Маргарет Фокс рассказала, что она и ее сестра производили "духовные" стуки, потрескивая суставами пальцев ног. В 1891 году на публичном сеансе с двадцатью посетителями медиум Сесил Хаск был пойман за тем, что наклонялся над столом, притворяясь духом, закрывая лицо фосфорным материалом. Иллюзионист Уилл Голдстон также разоблачил мошеннический медиумизм Хаска. На сеансе Голдстон увидел, как в комнате появилось бледное лицо. Голдстон написал: "Я сразу понял, что это марлевая маска, и что усы, прикрепленные к ней, были неплотно приклеены с одной стороны. Я потянул за маску. Она сорвалась, обнажив лицо Хаска". Британский медиум-материализатор Энни Фэрлам Меллон была разоблачена как мошенница 12 октября 1894 года. Во время сеанса посетитель схватил материализованного духа и обнаружил, что это Меллон на коленях с белым муслином на голове и плечах. Иллюзионист Сэмри Болдуин раскрыл трюки братьев Давенпорт в своей книге "Секреты Махатмы Лэнда, объясненные" (1895). Медиум Свами Лаура Хорош была несколько раз осуждена за мошенничество и предстала перед судом за изнасилование и мошенничество в Лондоне в 1901 году. Иллюзионист Гарри Гудини описал ее как "одну из самых экстраординарных фальшивых медиумов и мошенников, которых когда-либо знал мир". В конце XIX века мошеннические методы фотографов-спиритуалистов, таких как Дэвид Дугид и Эдвард Вилли, были разоблачены исследователями психических явлений. Хьюард Каррингтон задокументировал различные методы (с диаграммами) того, как медиум манипулировал пластинами до, во время и после сеанса для создания духовных форм. Материализации эктоплазмы французского медиума Евы Каррьер были разоблачены как мошеннические. Поддельный эктоплазма Каррьер был сделан из вырезанных лиц из газет и журналов, на которых иногда можно было увидеть следы сгибов на фотографиях. Вырезанные лица, которые она использовала, включали Вудро Вильсона, короля Фердинанда Болгарского, французского президента Раймона Пуанкаре и актрису Мону Дельза. Трюк сеанса братьев Эдди был раскрыт иллюзионистом Чжун Линг Су в 1898 году. Братья использовали фальшивую руку из свинца, и, освободив руки от контроля, играли на музыкальных инструментах и перемещали предметы в комнате для сеансов. Физиолог Айвор Ллойд Такетт исследовал случай духовной фотографии, которую У. Т. Стэд считал подлинной. Стэд посетил фотографа, который сделал фотографию его с умершим солдатом, известным как "Пит Бота". Стэд утверждал, что фотограф не мог получить никакой информации о Пите Боте, однако Такетт обнаружил, что в 1899 году в еженедельном журнале была опубликована статья о Пиетрусе Боте с портретом и личными данными. Трансовый медиум Леонора Пайпер была...
Many 19th century mediums were discovered to be engaged in fraud. While advocates of mediumship claim that their experiences are genuine, the Encyclopædia Britannica article on spiritualism notes in reference to a case in the 19th century that " one by one, the Spiritualist mediums were discovered to be engaged in fraud, sometimes employing the techniques of stage magicians in their attempts to convince people of their clairvoyant powers." The article also notes that "the exposure of widespread fraud within the spiritualist movement severely damaged its reputation and pushed it to the fringes of society in the United States." At a séance in the house of the solicitor John Snaith Rymer in Ealing in July 1855, a sitter Frederick Merrifield observed that a "spirit hand" was a false limb attached on the end of the medium Daniel Dunglas Home's arm. Merrifield also claimed to have observed Home use his foot in the séance room. The poet Robert Browning and his wife Elizabeth attended a séance on 23, July 1855 in Ealing with the Rymers. During the séance a spirit face materialized which Home claimed was the son of Browning who had died in infancy. Browning seized the "materialization" and discovered it to be the bare foot of Home. To make the deception worse, Browning had never lost a son in infancy. Browning's son Robert in a letter to The Times, December 5, 1902, referred to the incident "Home was detected in a vulgar fraud." The researchers Joseph McCabe and Trevor H. Hall exposed the "levitation" of Home as nothing more than his moving across a connecting ledge between two iron balconies. The psychologist and psychical researcher Stanley LeFevre Krebs had exposed the Bangs Sisters as frauds. During a séance he employed a hidden mirror and caught them tampering with a letter in an envelope and writing a reply in it under the table which they would pretend a spirit had written. The British materialization medium Rosina Mary Showers was caught in many fraudulent séances throughout her career. In 1874 during a séance with Edward William Cox a sitter looked into the cabinet and seized the spirit, the headdress fell off and was revealed to be Showers. In a series of experiments in London at the house of William Crookes in February 1875, the medium Anna Eva Fay managed to fool Crookes into believing she had genuine psychic powers. Fay later confessed to her fraud and revealed the tricks she had used. Frank Herne a British medium who formed a partnership with the medium Charles Williams was repeatedly exposed in fraudulent materialization séances. In 1875, he was caught pretending to be a spirit during a séance in Liverpool and was found "clothed in about two yards of stiffened muslin, wound round his head and hanging down as far as his thigh." Florence Cook had been "trained in the arts of the séance" by Herne and was repeatedly exposed as a fraudulent medium. The medium Henry Slade was caught in fraud many times throughout his career. In a séance in 1876 in London Ray Lankester and Bryan Donkin snatched his slate before the "spirit" message was supposed to be written, and found the writing already there. Slade also played an accordion with one hand under the table and claimed spirits would play it. The magician Chung Ling Soo revealed how Slade had performed the trick. The British medium Francis Ward Monck was investigated by psychical researchers and discovered to be a fraud. On November 3, 1876, during the séance a sitter demanded that Monck be searched. Monck ran from the room, locked himself in another room and escaped out of a window. A pair of stuffed gloves was found in his room, as well as cheesecloth, reaching rods and other fraudulent devices in his luggage. After a trial Monck was convicted for his fraudulent mediumship and was sentenced to three months in prison. In 1876, William Eglinton was exposed as a fraud when the psychical researcher Thomas Colley seized a "spirit" materialization in his séance and cut off a portion of its cloak. It was discovered that the cut piece matched a cloth found in Eglinton's suitcase. Colley also pulled the beard off the materialization and it was revealed to be a fake, the same as another one found in the suitcase of Eglinton. In 1880 in a séance a spirit named "Yohlande" materialized, a sitter grabbed it and was revealed to be the medium Mme. d'Esperance herself. In September 1878 the British medium Charles Williams and his fellow medium at the time, A. Rita, were detected in trickery at Amsterdam. During the séance a materialized spirit was seized and found to be Rita and a bottle of phosphorus oil, muslin and a false beard were found amongst the two mediums. In 1882 C. E. Wood was exposed in a séance in Peterborough. Her Indian spirit control "Pocka" was found to be the medium on her knees, covered in muslin. In 1880 the American stage mentalist Washington Irving Bishop published a book revealing how mediums would use secret codes as the trick for their clairvoyant readings. The Seybert Commission was a group of faculty at the University of Pennsylvania who in 1884–1887 exposed fraudulent mediums such as Pierre L. O. A. Keeler and Henry Slade. The Fox sisters confessed to fraud in 1888. Margaret Fox revealed that she and her sister had produced the "spirit" rappings by cracking their toe joints. In 1891 at a public séance with twenty sitters the medium Cecil Husk was caught leaning over a table pretending to be a spirit by covering his face with phosphor material. The magician Will Goldston also exposed the fraud mediumship of Husk. In a séance Goldston attended a pale face materialization appeared in the room. Goldston wrote "I saw at once that it was a gauze mask, and that the moustache attached to it was loose at one side through lack of gum. I pulled at the mask. It came away, revealing the face of Husk." The British materialization medium Annie Fairlamb Mellon was exposed as a fraud on October 12, 1894. During the séance a sitter seized the materialized spirit, and found it to be the Mellon on her knees with white muslin on her head and shoulders. The magician Samri Baldwin exposed the tricks of the Davenport brothers in his book The Secrets of Mahatma Land Explained (1895). The medium Swami Laura Horos was convicted of fraud several times and was tried for rape and fraud in London in 1901. She was described by the magician Harry Houdini as "one of the most extraordinary fake mediums and mystery swindlers the world has ever known". In the late 19th century, the fraudulent methods of spirit photographers such as David Duguid and Edward Wyllie were revealed by psychical researchers. Hereward Carrington documented various methods (with diagrams) how the medium would manipulate the plates before, during, and after the séance to produce spirit forms. The ectoplasm materializations of the French medium Eva Carrière were exposed as fraudulent. The fake ectoplasm of Carrière was made of cut out paper faces from newspapers and magazines on which fold marks could sometimes be seen from the photographs. Cut out faces that she used included Woodrow Wilson, King Ferdinand of Bulgaria, French president Raymond Poincaré and the actress Mona Delza. The séance trick of the Eddy Brothers was revealed by the magician Chung Ling Soo in 1898. The brothers utilized a fake hand made of lead, and with their hands free from control would play musical instruments and move objects in the séance room. The physiologist Ivor Lloyd Tuckett examined a case of spirit photography that W. T. Stead had claimed was genuine. Stead visited a photographer who had produced a photograph of him with deceased soldier known as "Piet Botha". Stead claimed that the photographer could not have come across any information about Piet Botha, however, Tuckett discovered that an article in 1899 had been published on Pietrus Botha in a weekly magazine with a portrait and personal details. The trance medium Leonora Piper was investigated by psychical researchers and psychologists in the late 19th and early 20th century. In an experiment to test if Piper's "spirit" controls were purely fictitious the psychologist G. Stanley Hall invented a niece called Bessie Beals and asked Piper's 'control' to get in touch with it. Bessie appeared, answered questions and accepted Hall as her uncle. The psychologist Joseph Jastrow wrote that Piper pretended to be controlled by spirits and fell into simple and logical traps from her comments. Science writer Martin Gardner concluded Piper was a cold reader that would "fish" for information from her séance sitters. The physiologist Ivor Lloyd Tuckett who examined Piper's mediumship in detail wrote it could be explained by "muscle reading, fishing, guessing, hints obtained in the sitting, knowledge surreptitiously obtained, knowledge acquired in the interval between sittings and lastly, facts already within Mrs. Piper's knowledge."