Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сионистское молодежное движение (תנועות הנוער היהודיות הציוניות) – это организация, созданная для еврейских детей и подростков с целью их образовательного, социального и идеологического развития, включающего в себя убеждение в еврейском национализме, воплощенном в Государстве Израиль. Молодежные лидеры в современных движениях используют методы неформального образования для продвижения идеологических целей движения.
A Zionist youth movement (תנועות הנוער היהודיות הציוניות) is an organization formed for Jewish children and adolescents for educational, social, and ideological development, including a belief in Jewish nationalism as represented in the State of Israel. Youth leaders in modern youth movements use informal education approaches to educate toward the movement's ideological goals.
История
Большинство сионистских молодежных движений возникло в Восточной Европе в начале XX века, стремясь к национальному возрождению еврейского народа на своей исторической родине и вскоре став активной и неотъемлемой частью сионистского движения. Все они делали акцент на алии (эмиграции в Землю Израиля) и общинности, многие также уделяли внимание возвращению к природе. Движение «Блау Вайс» считается одним из первых сионистских молодежных движений. Основанное в Германии в 1912 году, оно было вдохновлено культурой походов и выходов на природу, распространенной в немецком молодежном движении. Приняв официальную сионистскую платформу в 1922 году, движение подчеркивало сельскохозяйственный образ жизни, что привело многих его членов к движению кибуц в Мандатной Палестине. Рост европейского национализма и антисемитизма, погромы в Восточной Европе и исключение евреев из немецких молодежных организаций способствовали формированию сионистского национального самосознания еврейской молодежи, апеллируя к их идеализму. Молодежные движения играли значительную роль в политике, еврейском образовании, общественной организации и сионизме, особенно в период между двумя мировыми войнами. В Европе они стали ядром еврейского сопротивления в гетто и лагерях Холокоста, а также еврейских партизан. Они также возглавили «Бериху» – организацию по нелегальному бегству из Европы после Второй мировой войны, в основном в Палестину, где поселились большинство выживших членов. По данным Международной школы изучения Холокоста, заявленной целью было приведение евреев в Палестину, обусловленное их сионистскими убеждениями. Некоторые рассматривали иммиграцию в Палестину как первый шаг к восстановлению выживших и возвращению к нормальной жизни. Многие движения Восточной Европы расширили свою деятельность, став всемирными организациями, хотя и менее влиятельными. Выпускники, обосновавшиеся в Палестине, с 1920-х годов организовывали там свои движения, делая акцент на пионерстве и самореализации (hagshama atzmit). Там они укрепили Новый Ишув, особенно в создании движения кибуц и в аффилиации или создании политических партий Израиля. После провозглашения независимости Израиля в 1948 году некоторые функции движений, такие как образование, были взяты на себя государством. С ростом и развитием страны цели движений были скорректированы, несмотря на снижение интереса общественности к пионерским идеалам раннего сионизма. В еврейской диаспоре характер сионистских молодежных движений менялся в зависимости от времени и места. В периоды, когда сионистское движение было сильным, например, перед Шестидневной войной, движения были особенно активны. Помимо деятельности, направленной на достижение сионистских целей, движения рассматривались как важный инструмент еврейского образования и социализации, когда другие возможности были ограничены. Поэтому, с развитием более прочных общинных структур, молодежные движения часто играли меньшую роль. Многие молодые люди, особенно из большой общины американских евреев, предпочитали еврейские социальные группы без идеологической направленности.
Most Zionist youth movements were established in Eastern Europe in the early twentieth century, desiring the national revival of the Jewish people in their own homeland, and soon formed an active and integral part of the Zionist movement. All emphasised aliyah (emigration to the Land of Israel) and community, with many also focussing on a return to nature. Blau Weiss is considered by some to have been the first Zionist youth movement. Established in Germany in 1912, its youth leaders were inspired by the culture of outings and hikes prevalent in the German Youth Movement. Adopting an official Zionist platform in 1922, the movement stressed an agricultural way of life, leading many of its members to the kibbutz movement in Mandatory Palestine. With the upsurge in European nationalism and antisemitism, pogroms in Eastern Europe, and the barring of Jewish members from German youth groups incubated the Zionist national consciousness of the Jewish youth, appealing to their idealism. Youth movements played a considerable role in politics, Jewish education, community organisation, and Zionism, particularly between the two world wars. Within Europe, they were the nucleus of the Jewish resistance movements in the ghettos and camps of the Holocaust, and the Jewish partisans. They also led the Beriha or escape from Europe following World War II, particularly to Palestine, where most surviving members settled. According to the International School for Holocaust Studies, the stated aim was bringing Jews to Palestine out of a sense of Zionism. Some also saw immigration to Palestine as a first step towards the survivors' recuperation and return to normal life. Many of Eastern Europe's movements established themselves as worldwide organisations, although these were less influential. Alumni in Palestine organised their movements there from the 1920s, with an emphasis on pioneering and personal fulfillment (hagshama atzmit). There they strengthened the New Yishuv, particularly building the kibbutz movement and most affiliated with or established Israel's political parties. After the Israeli Declaration of Independence in 1948, some of the movements' roles, such as education, were taken on by the State. With the growth and development of the country, the movements' aims have been adjusted despite lessened public interest in the pioneering ideals of earlier Zionism. In the Jewish diaspora, the nature of Zionist youth movements has varied in time and place. During periods when the general Zionist movement has been strong, such as that preceding the Six Day War, movements have been particularly active. As well as acting towards Zionist causes, the movements have been seen as an important Jewish education and socialisation when it has not been otherwise available. Hence, with the development of stronger community structures, youth movements have often played a lesser role. Many youths, particularly from the large community of American Jews, have opted for Jewish social groups without ideological pursuits.
Методы обучения
Молодежные движения используют методы неформального образования для распространения своей идеологии среди членов. Это часто достигается посредством регулярных встреч, способствующих социализации участников внутри групп, а также за счет организации лагерей. Особенно в лагерях, но и во всех других взаимодействиях, движения создают контркультуру, формирующую особую социальную среду, где участники могут свободно выражать себя, хотя и с акцентом на идеологию движения. В последнее время высказываются предположения о том, что молодежная контркультура ослабевает и нуждается в возрождении. Организация мероприятий и лагерей в основном осуществляется самими участниками, как правило, под руководством молодежных лидеров, которые обычно лишь на несколько лет старше остальных. Благодаря этому между лидерами и участниками складываются дружеские отношения, стимулирующие лидерство личным примером (дугма исхит), когда лидер обучает, являясь сам моральным, активным и идеологически преданным членом движения.
Youth movements employ informal education methods to educate an ideology to their members. This is often achieved through regular meetings that socialise participants within their groups, as well as camps. Particularly on camps, but in all interactions movements create a counter culture that produces a particular social environment where members can express themselves freely, although with an underlying focus towards the movement's ideology. Recently, there have been suggestion that youth movement counter culture is waning, and needs to be revived. Activities and camps are essentially peer led, usually by youth leaders who are often a few years older than the participants. Because of this, a friendly relationship is created between leaders and participants that encourages leadership by personal example (dugma ishit), whereby a leader's method of education is by being a moral, active and ideological member of the movement themself.
Исполнение (Хагшама)
Помимо образования, опыт участия в движении направлен на хагшаму атзмит, или на личное воплощение своей идеологии, которая часто тесно связана с идеологией самого движения. Как правило, для члена движения, проживающего в диаспоре, это подразумевает иммиграцию в Израиль, рассматриваемую как высшую цель сионистских идеалов. Многие движения организуют группы участников, чтобы совместно предпринять этот сложный шаг, формируя гарьин олим (группу репатриантов), которые вместе готовятся к процессу алии.
As well as education, the movement experience is directed towards hagshama atzmit, or personal fulfillment of one's ideology, often closely aligned with that of their movement. Typically, for a diaspora movement member, this involves immigration to Israel, seen as an ultimate goal of Zionist ideals. Many movements organise groups of participants to take this difficult step together, forming a gar'in of olim (group of immigrants) who are prepared together for the process of aliyah.
Служебный год (Шнат-Шерут)
В Израиле распространена практика, когда активные участники молодежных движений посвящают год развитию лидерских качеств в движении между окончанием школы и призывом в Армию обороны Израиля.
In Israel, it is common for active movement participants to commit a year of movement leadership between completing high school and conscription into the Israel Defense Forces.