Дуала: История и Этнография Прибрежного Народа Камеруна

Введение

Этническая группа в Камеруне

Дуала (или сава) – это народ банту в Камеруне. Они преимущественно населяют прибрежный и юго-западный регионы Камеруна и составляют часть савабанту, или «прибрежных народов» Камеруна. Дуала охотно приняли немецкую и французскую колониальную политику. Число африканцев, говорящих на немецком языке, возросло в центральных африканских немецких колониях до 1914 года. В 1884 году руководство Дуала подчинило племя немецкому правлению. Большинство населения обратилось в протестантизм и получило образование по немецкой модели. Колониальные чиновники и предприниматели предпочитали их в качестве недорогих клерков в немецкие государственные учреждения и фирмы в Африке. Исторически Дуала играли важную роль в Камеруне благодаря длительному контакту с европейцами, высокому уровню образования и богатству, накопленному за столетия в качестве работорговцев и землевладельцев. Дуала связаны с рядом этнических групп (или племен) в прибрежных районах Камеруна, с которыми они имеют общее традиционное происхождение, схожую историю и культуру. К ним относятся эводи, бодиманы, понго, баколе, баквери (или кве), бамбоко, исубу (исуву или бимбианцы), лимба (или малимба), мунго, вовеа и ороко (или балондо), которые обычно известны как народ сава. К этому списку можно добавить народ батанга из региона Криби, поскольку они утверждают, что являются потомками Мбеди, и отмечают некоторую степень взаимопонимания между их языком и языком малимба. Кроме того, язык ороко классифицируется как язык дуала и, по-видимому, тесно связан с языком баквери (мокпве), который также является языком дуала. Таким образом, кунду, луэ, мбонге, экомбе, лондо ба нанга, лондо ба дико, нголо, бима, танга и коко – это народы дуала-сава. Исторически Дуала доминировали над другими группами, и все они признают с ними родство. Кроме того, многие другие прибрежные этнические группы, такие как балонг, бакосси и другие, которые культурно и исторически в той или иной степени связаны с Дуала, находятся под их влиянием, и большинство этих людей в той или иной степени говорят на языке дуала. На языке дуала также говорит значительная часть народа бакоко. Слово «дуала» может относиться к «собственно» дуала, ко всему комплексу дуала-подобных племен или даже, возможно, к некоторым «дуализированным» племенам бакоко или маненгуба.

The Duala (or Sawa) are a Bantu ethnic group of Cameroon. They primarily inhabit the littoral and southwest region of Cameroon and form a portion of the Sawabantu or "coastal people" of Cameroon. The Dualas readily welcomed German and French colonial policies. The number of German speaking Africans increased in central African German colonies prior to 1914. The Duala leadership in 1884 placed the tribe under German rule. Most converted to Protestantism and were schooled along German lines. Colonial officials and businessmen preferred them as inexpensive clerks to German government offices and firms in Africa. They have historically played a highly influential role in Cameroon due to their long contact with Europeans, high rate of education, and wealth gained over centuries as slave traders and landowners. The Duala are related to several ethnic groups (or tribes) in the Cameroon Coastal areas, with whom they share a common traditional origin, and similar histories and cultures. These include the Ewodi, the Bodiman, the Pongo, the Bakole, the Bakweri (or Kwe), the Bamboko, the Isubu (Isuwu or Bimbians), the Limba (or Malimba), the Mungo, the Wovea and the Oroko (or Balondo), they are generally known as the SAWA PEOPLE. The Batanga of the region of Kribi could be added to the preceding list as they claim they are descendants of Mbedi and they report some degree of mutual comprehension between their own language and Malimba. Moreover, the Oroko language is classified as a Duala language, seems to be closely related to Bakweri (Mokpwe), which is a Duala language. Thus the Kundu, Lue, Mbonge, Ekombe, Londo ba Nanga, Londo ba Diko, Ngolo, Bima, Tanga and Koko are Duala(sawa)people. The Duala have dominated the others historically, and these other groups all profess some sort of kinship to them. In addition, many other coastal ethnic groups such as Balong, Bakossi and so on – who are culturally and historically more or less related to the Duala – are under Duala influence, and most of these people speak Duala to some extent. Duala is also spoken by a great part of the Bakoko people. The word "Duala" may refer to the Duala "proper" or to the whole set of Duala like tribes or even possibly to some "duala ized" Bakoko or Manenguba tribes.

Ранние перемещения населения

Ранняя история народа дуала может быть реконструирована лишь на основании устных преданий. Дуала возводят свою родословную к человеку по имени Мбеди, который жил в местности, известной как Бакота, на территории современного Габона или Республики Конго. Его сыновья, Эвалэ и Дибомбо, мигрировали на север и достигли места под названием Питти на реке Дибамба. Там братья расстались из-за спора. Эвалэ со своими последователями переместился к устью реки Дибамба, а затем на северо-запад, к восточному берегу эстуария реки Вури. В то же время Дибонго и его спутники мигрировали на юго-восток к реке Санага, а затем разделились: часть последовала вверх по течению с Дибонго, а другая – вниз по течению с человеком по имени Элимбе. От Эвалэ произошли дуала, а от Дибонго – лимба. Согласно преданиям дуала, когда они прибыли к эстуарию реки Вури, он был занят народами бакоко и басса. Дуала вытеснили их вглубь страны, что, вероятно, произошло в конце XVII или начале XVIII века.

Ранняя история

К XVI веку дуалы стали ведущими торговцами на побережье Камеруна, хотя исубу и лимба не сильно отставали. Первыми купцами-дуалами, вероятно, были вожди или старейшины. Дуалы давно содержали рабов и торговали ими; рабы жили в отдельных поселениях и выполняли подсобные работы, такие как земледелие. Однако рабовладельцы могли продавать своих рабов только другим дуалам, при этом владельцы несли ответственность за выплату долгов своих рабов и организацию их браков. Однако с появлением у европейцев такого огромного спроса эти обычаи постепенно ушли в прошлое. Основные дуальские деревни вскоре разрослись в процветающий городок Дуала, названный в честь его жителей. Прибрежные дуалы закупали товары и рабов у внутренних групп, таких как бакуэри, мунго, басса и бакоко. В свою очередь, они продавали эти ресурсы (включая рабов) европейцам, как правило, на борту кораблей (а позже на прибрежных фабриках или в магазинах). В обмен европейцы предоставляли алкоголь, порох, огнестрельное оружие, зеркала, обувь, ткани и инструменты. Ндумба Лобе из рода Белл в XIX веке возвысился до статуса короля Белла. Главы конкурирующих ветвей рода вскоре стали соперничать с ним, включая самопровозглашенного короля Аква (Нгандо Мпондо) в 1814 году, короля Дейдо (Джим Эквалла) из Дейдо (отколовшейся от Аква группы) и принца Лока Присо (Кум'а Мбапе) из Бонабери. К середине XIX века британцы вышли на лидирующие позиции в торговле с дуалами. Это совпало с аболиционистским движением, и британская корона привлекла торговцев к прекращению работорговли в Гвинейском заливе. 10 июня 1840 года и 7 мая 1841 года Аква и Белл первыми подписали договоры о запрете работорговли. В обмен европейцы ежегодно дарили этим правителям алкоголь, оружие, ткани и другие товары. Кроме того, правители запретили практики, которые британцы считали варварскими, например, принесение в жертву жен вождя после его смерти. Британцы также стремились привить дуалам свои представления о цивилизации, обучая их европейским знаниям и обращая в христианство. Альфред Сакер открыл миссию в Дуале в 1845 году. К 1875 году в Дуале и других поселениях появилось множество миссий и школ. Первые миссионеры выучили дуальский язык и разработали для него письменность, поскольку перевод Библии был одним из их главных приоритетов. В это время начал формироваться камерунский пиджин-инглиш. Торговля кардинально изменила дуальское общество. Европейские товары стали символами статуса, и некоторые правители назначали западных торговцев и миссионеров своими советниками. Значительная часть дуалов разбогатела благодаря новой торговле, что привело к напряженности между богатыми и бедными. Конкуренция обострилась между прибрежными группами и даже между родственными поселениями. Торговцы воспользовались этой ситуацией, и начиная с 1860 года немецкие, французские и испанские купцы установили контакты и ослабили британскую монополию. Дуалы получили фактическую гегемонию над торговлей через устье реки Вури. В ответ на угрозу со стороны иностранных купцов британцы оказали давление на дуальских королей, чтобы те запросили аннексию Великобританией. В 1879 году король Аква направил такой запрос, а в 1881 году его примеру последовал Белл (однако некоторые историки полагают, что эти документы были сфальсифицированы). Когда король Пасса Всея Лимба уступил свои территории французам, британские торговцы подчеркнули необходимость немедленной аннексии дуальских территорий к британской короне. Однако в июле 1884 года немецкий исследователь Густав Нахтигаль совершил государственный переворот, подписав договоры о передаче земель с королями Аква, Беллом и Дейдо. Британцы прибыли слишком поздно, и 28 марта 1885 года уступили Викторию Германии.

The Duala emerged by the 16th century as the leading traders on the Cameroonian coast, though the Isubu and Limba did not trail far behind. The earliest Duala merchants were likely chiefs or headmen. The Duala had long kept and traded slaves, who lived in separate settlements and performed menial tasks such as cultivation. Slave owners could only trade their slaves to other Duala, however, and owners were responsible for paying their slaves' debts and arranging their marriages. With the Europeans providing such a hungry market, however, these customs gave way. The main Duala villages soon grew into a prospering township named Douala for the people who lived there. The coastal Duala purchased goods and slaves from interior groups such as the Bakweri, Mungo, Bassa and Bakoko. In turn, they sold these entities (including slaves) to the Europeans, typically aboard their ships (and later at mainland factories or stores). In exchange, the Europeans provided alcohol, gunpowder, guns, mirrors, shoes, textiles, and tools. Ndumb'a Lobe of the Bell lineage propped himself up in the 19th century as King Bell. Heads of rival sub lineages soon rivalled him, including the self styled King Akwa (Ngando Mpondo) in 1814, King Deido (Jim Ekwalla) of the Deido (an Akwa splinter group), and Prince Lock Priso (Kum'a Mbape) of the Bonaberi. By the mid 19th century, the British had taken the lead in trade with the Duala. This coincided with the abolition movement, and the Crown employed the traders to end slavery in the Gulf of Guinea. On 10 June 1840 and 7 May 1841, Akwa and Bell became the first to sign anti slavery treaties. In exchange, the Europeans provided these rulers with annual gifts of alcohol, guns, textiles, and other goods. In addition, the rulers outlawed practices the British viewed as barbaric, such as sacrificing a chief's wives upon his death. The British also wanted to mould the Duala to their own concepts of civilization. This meant educating them in Western learning and converting them to Christianity. Alfred Saker opened a mission in Douala in 1845. By 1875, numerous missions and schools sprung up in Douala and other settlements. The early missionaries learned the Duala language and invented a written form for it, as Bible translation was one of their earliest priorities. Cameroonian Pidgin English began to develop at this time. Trade dramatically altered Duala society. European goods became status symbols, and some rulers appointed Western traders and missionaries as advisors. A high proportion of Duala grew wealthy through the new trade, and tensions arose between the haves and have nots. Competition escalated between coastal groups and even between related settlements. Traders exploited this atmosphere and beginning in 1860, German, French, and Spanish merchants had established contacts and weakened the British monopoly. The Duala had gained a virtual hegemony over trade through the Wouri estuary. In response to the threat from foreign merchants, the British put pressure on the Duala kings to request British annexation. In 1879, King Akwa sent such a request; Bell followed suit in 1881 (some historians believe that these documents were faked, however). When King Pass All of the Limba ceded his territories to the French, British traders expressed the urgency of annexing the Duala territories to the Crown. In July 1884, however, German explorer Gustav Nachtigal staged a coup by signing land cessation treaties with Kings Akwa, Bell, and Deido. The British arrived too late and on 28 March 1885 ceded Victoria to Germany.

Немецкая администрация

После аннексии последовало сопротивление немецкому правлению. Принц Лок Призо по-прежнему поддерживал британцев и поднял восстание в декабре 1884 года. Примерно в то же время король Белл столкнулся с недовольством своего народа, который в основном выступал против немецкого правления. Вскоре после этого Белл вступил в конфликт с другими вождями Дуала в войне Дуала, вызванной убийством дуалы из Бонабери и предполагаемым отказом Белла делиться прибылью с другими родами. Германия прекратила конфликт после гибели своего подданного. Белл выжил, но его влияние значительно ослабло. Понимая, что Дуала больше не будут подчиняться одному королю, немцы стали сталкивать соперников друг с другом. Они поддержали более слабого короля Белла, чтобы противостоять могущественному королю Акуа. Первоначально немцы правили из Дуалы, которую они называли Камерунштадтом, но в 1901 году перенесли столицу в поселение Бакуэри в Буэа. Многолетние контакты с европейцами и высокий уровень грамотности привели к формированию образованного высшего класса чиновников, фермеров и торговцев. Этот класс был знаком с европейским правом и обычаями, что позволяло им оказывать давление на немецкую колониальную администрацию посредством петиций, судебных разбирательств и групп по интересам, чтобы противостоять непопулярной или несправедливой политике. Серия таких действий началась в 1910 году, когда немецкая администрация ввела новый подушный налог, попыталась захватить земли в районе Дуалы и затем выселить коренное население из города. Преемник короля Белла, король Рудольф Дуала Манга Белл, попытался организовать сопротивление, направив посланников к лидерам островных групп. У Дуала Манга Белла было много союзников, и камерунские короли держались вместе. Ближайшим союзником, родственником и лучшим другом короля Белла был король Эканджум Джозеф, к которому он обращался за помощью, когда подвергался преследованиям со стороны немцев. Последний король оказывал сопротивление и до самой смерти отказывался сотрудничать с немецкой администрацией, которой он не доверял. Немцы утверждали, что Ибрагим Нджоя из Бамума выдал их, и Белл с его соратниками были казнены в 1914 году по обвинению в государственной измене.

Opposition to German rule followed the annexation. Prince Lock Priso still favored the British and staged a rebellion in December 1884. Around this same time, King Bell faced off against his own people, who were largely opposed to the German rule. Bell then found himself up against the other Duala chiefs in the Duala War, which was fought over the killing of a Bonaberi Duala and Bell's alleged refusal to share his profits with the other sub lineages. Germany stopped the conflict when one of its nationals was killed. Bell survived, but his power had diminished significantly. Realising that the Duala would never again follow the rule of a single king, the Germans instead played the competitors against one another. They supported the weaker King Bell to counter the powerful King Akwa. The Germans initially ruled from Douala, which they called Kamerunstadt, but they moved their capital to the Bakweri settlement of Buea in 1901. Years of contact with Westerners and a high level of literacy had allowed a literate upper class of clerks, farmers, and traders to emerge. This class were familiar with European law and conventions, which allowed them to pressure the German colonial government with petitions, legal proceedings, and special interest groups to oppose unpopular or unfair policies. A series of these began in 1910, when the German administration initiated a new poll tax, attempted to seize lands in Douala township, and then tried to oust the native population from the town completely. King Bell's successor, King Rudolf Duala Manga Bell tried to rally resistance by sending emissaries to visit the leaders of island groups. Duala Manga Bell had many allies. Cameroonian kings held together. King Bell's closest ally, kindred and best friend was King Ekandjoum Joseph, whom he visited when he was persecuted by the Germans. The latter king resisted and refused until his death to cooperate with the German administration, which he did not trust. German pretended that Ibrahim Njoya of the Bamum tipped the Germans off, and Bell and his collaborators were executed in 1914 for high treason.

Британская и французская администрации

В 1918 году Германия проиграла Первую мировую войну, и ее колонии стали мандатными территориями Лиги Наций. Франция стала новым управляющим территорий Дуала. Дуала продолжали процветать. Хотя французы в значительной степени лишили их королей власти, к 1930-м годам почти половина из 15–20 000 членов этнической группы были важными торговцами, управляющими или владельцами плантаций, вождями или служащими государственной службы. Остальные занимались рыболовством и сельским хозяйством. К 1940-м годам многие дуала приобрели известность и как строители, обслуживая растущие города Дуала и Виктория. Новые колониальные власти продолжили немецкую политику изгнания неугодных правителей и принудительного привлечения рабочих на плантации. Однако люди могли заплатить штраф, чтобы избежать работы, что привело к нехватке рабочих в более обеспеченных районах. Французы, таким образом, поощряли переселение людей из внутренних районов на побережье для работы на плантациях, расположенных вдали от влияния вождей Дуала. Основными иммигрантами были бамилеке. Со временем эти новоприбывшие стали численно и экономически доминировать, что привело к этнической напряженности с коренным населением. К началу 1930-х годов дуала стали меньшинством в городе, названном в их честь. 19 декабря 1929 года четыре верховных вождя направили петицию в Лигу Наций с просьбой о независимости Камеруна. Однако их главной заботой было возвращение захваченных земель Дуала. Проблема с землей Дуала достигла пика в 1925 году, когда французы продали земли на плато Жосс, которые ранее были захвачены немцами. Под давлением клана Беллов французы предложили другую территорию в качестве компенсации. Беллы сначала отказались, но Великая депрессия в конечном итоге заставила их принять французский компромисс. Беллы получили земли в районе Бали, а французы пообещали не трогать владения кланов Аква и Дейдо. В конце 1930-х годов Александр Дуала Манга Белл стал неофициальным лидером дуала. В 1937 году французы выселили дуала из города Аква (район Дуалы), хотя и разрешили им сохранить право собственности на землю. Во время Второй мировой войны французы и англичане проявляли благосклонность к плантациям, принадлежащим белым, в результате чего многие фермы, принадлежащие дуала, стали нерентабельными. В то же время другие этнические группы Камеруна догнали дуала в образовании и вестернизации. После окончания войны Организация Объединенных Наций начала процесс деколонизации Африки, в котором дуала продолжали играть важную роль. Например, многие дуала поддержали пронезависимую партию Union des Populations du Cameroun (UPC) при ее создании. Среди других партий, имевших основателей-дуала или значительную поддержку, были Bloc Démocratique Camerounais (BDC) и Action Nationale (AN).

In 1918, Germany lost World War I, and her colonies became mandates of the League of Nations. France became the new steward of Duala territories. The Duala continued to prosper. Though the French had largely stripped their kings of power, almost half of the ethnic group's 15–20,000 members were important traders, plantation managers or owners, chiefs, or clerks in the civil service by the 1930s. The rest of the people were fishermen and farmers. By the 1940s, many Duala had attained prominence as builders, as well, servicing the growing cities of Douala and Victoria
The new colonials maintained the German policies of ousting uncooperative rulers and of impressing workers for the plantations. Individuals could opt to pay a fine to avoid the labour, however, which led to a dearth of workers from the wealthier areas. The French thus encouraged people from the interior to move to the coast and work the plantations (settled well away from the influence of the Duala chiefs). These immigrants were primarily Bamileke. The newcomers grew numerically and economically dominant over time, leading to ethnic tensions with the indigenes. By the early 1930s, the Duala were a minority in the town named for them. On 19 December 1929, four paramount chiefs sent a petition to the League of Nations asking for independence for the Cameroons. Their largest concern, however, was the return of seized Duala lands. This Duala land problem reached a head in 1925 when the French sold lands on the Joss Plateau that the Germans had appropriated. In response to pressure from the Bell clan, the French offered other territory in compensation. The Bells initially refused, but the Great Depression eventually prompted them to accept the French compromise. The Bells gained land in Bali district, and the French promised not to take any of the Akwa or Deido clans' holdings. In the late 1930s, Alexandre Duala Manga Bell had emerged as the unofficial leader of the Duala proper. In 1937, the French expelled the Duala from Akwa town (an area of Douala), although they allowed them to maintain ownership of the land. During World War II, the French and British showed favouritism toward white owned plantations, and many Duala owned farms became unprofitable Meanwhile, other Cameroonian ethnic groups had caught up to the Duala's lead in education and Westernisation. At war's end, the United Nations set in motion the decolonisation of Africa. The Duala remained important in this process. For example, many Duala supported the pro independence Union des Populations du Cameroun party (UPC) when it first formed. Other parties that had either Duala founders or significant backing include the Bloc Démocratique Camerounais (BDC), and Action Nationale (AN).

География

Дуала преимущественно сосредоточены в Прибрежной провинции Камеруна в округах Мунго, Нкам и Вури. Их поселения в основном располагаются вдоль побережья или вблизи него. Устье реки Вури, куда впадают реки Вури, Мунго и Дибамба, является центром территории дуала. Дуала – их традиционная столица, и многие дуала живут в городе и его окрестностях, хотя сегодня он отражает всё многообразие Камеруна.

Культура

Дуалы сегодня разделяются на городских и сельских. Жители городов, особенно сам Дуала, зарабатывают на жизнь различными квалифицированными и неквалифицированными профессиями. Многие дуалы до сих пор владеют частями города, что позволяет им жить за счет арендной платы и застройки. Сельские дуалы, напротив, работают рыбаками и фермерами, преимущественно для собственного обеспечения. Рыболовство – основной род занятий. Традиционное общество дуала было разделено на три сословия. На вершине находились вонджа – коренные дуалы, обладавшие полными правами на владение землей. Следующий уровень составляли ваджили – либо народы, не принадлежащие к дуала, либо потомки рабов. Наконец, вакоми, или рабы, составляли низшую ступень. В прошлом вожди и старейшины занимали вершину этой иерархии, однако сегодня эти фигуры обладают очень ограниченной властью. Вместо этого эти люди чаще владеют недвижимостью и унаследованным имуществом. Советы старейшин и тайные общества позволяют общинам принимать решения по важным вопросам.

Язык

Язык дуала принадлежит к группе банту и тесно связан с другими языками дуала, образуя диалектный континуум, включающий малимбу. Дуала входит в состав нигеро-конголезской языковой семьи. Дуала используется как язык торговли, во многом благодаря распространению языка ранними миссионерами. Это особенно заметно среди соседних вовеа, многие из которых говорят на дуала вместо своего родного языка, и исбу, многие из которых владеют дуала как вторым языком. Кроме того, люди, получившие образование или проживающие в городах, обычно говорят по-французски, хотя в исторические периоды более распространены были английский и немецкий языки. Уровень грамотности среди народа дуала относительно высок, но это относится к чтению и письму на европейских языках. По крайней мере, до немецкого периода мужчины из народа дуала использовали своего рода "язык барабанов", передавая закодированные сообщения для обмена новостями на большие расстояния.

Брачные и родственные связи

Наследование у дуала патрилинейное; после смерти отца его имущество распределяется между его сыновьями-наследниками. Дуала традиционно практиковали полигамию, однако с распространением христианства этот обычай встречается все реже.

Религия

Дуала в основном христианизировались с 1930-х годов. Доминируют евангельские деноминации, в особенности баптистская церковь. Тем не менее, сохраняются пережитки дохристианского культа предков. Как можно ожидать от прибрежного народа, море также играет важную роль в их вере. Например, дуала верят, что их предки обитают в море. В рамках этой картины мира, получеловеческие водные духи, известные как Миенгу (в единственном числе: Дженгу), живут в воде и выступают посредниками между верующими и Богом. Традиционные праздники, проводимые ежегодно, являются наиболее заметным проявлением этих традиционных верований в современности.

Спорт

Гонки на пирогах традиционно были самым важным видом спорта среди народа дуала. Этот спорт достиг своего расцвета в период немецкой колониальной эпохи, когда организаторы ежегодно проводили гонки 27 января (в день рождения кайзера). При французской администрации они стали проводиться дважды в год – 14 июля (в День взятия Бастилии) и 11 ноября (в День перемирия). Типичная гоночная пирога дуала имеет длину от 20 до 28 метров, не имеет киля, а ее нос украшен сложной резьбой. Каждое судно управляется командой из 40–50 гребцов, в основном мужчин, зарабатывающих на жизнь рыболовством. В прошлом предсказатели использовали результаты этих гонок для предсказания будущего, но сегодня церемонию возглавляет христианский священник. Вплоть до конца 1930-х годов семья с острова Джебале утверждала, что может призывать водных духов миенгу, чтобы помочь избранным участникам. Начиная с 1930-х годов, футбол стал популярнее других видов спорта.

Институты

Ассамблеи, тайные общества и другие группы играют важную роль в поддержании единства народа дуала, помогая им определять цели и предоставляя площадку для поиска решений общих проблем. Наиболее важной из них является Нгондо – собрание влиятельных вождей. Другой такой группой является муемба (множественное число: миемба) – объединение всех дуала определенного возраста или клана. Миемба служат для налаживания связей и общения между своими членами. К другим тайным обществам относятся Эконголо, Дженгу, Лосанго и Мунджи.

Классификация

Дуала — народ банту по языку и происхождению. В более узком смысле они принадлежат к сава, или народам, проживающим на побережье Камеруна.