Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Умбры — италийский народ древней Италии. Регион, называемый Умбрией, существует и по сей день и сейчас населён носителями итальянского языка. Он несколько меньше древней Умбрии. Большинство древних умбрийских городов возникло в IX–IV веках до нашей эры на легкооборонимых холмах. Умбрия граничила с реками Тибр и Нар и включала в себя склоны Апеннин, выходящие к Адриатическому морю. Древний умбрийский язык является частью группы, известной как осканско-умбрийская, которая связана с латино-фалискскими языками.
Italic people of ancient Italy
The Umbri were an Italic people of ancient Italy. A region called Umbria still exists and is now occupied by Italian speakers. It is somewhat smaller than the ancient Umbria. Most ancient Umbrian cities were settled in the 9th 4th centuries BC on easily defensible hilltops. Umbria was bordered by the Tiber and Nar rivers and included the Apennine slopes on the Adriatic. The ancient Umbrian language is a branch of a group called Oscan Umbrian, which is related to the Latino Faliscan languages.
Происхождение
В некоторых римских источниках их также называют Ombrii. Древнеримские писатели считали, что умбры имеют галльское происхождение; они писали, что они были потомками древнего галльского племени. Плутарх писал, что это имя может быть другим написанием названия северного европейского племени, и что оба эти этнонима были родственными "Королю". (Однако и греческие, и римские ученые иногда смешивали кельтские и германские народы. Исторические амброны возникли в Ютландии или вокруг нее, по-видимому, были германоязычным народом, и не найдено никаких доказательств того, что они имели связь с кельтами как таковыми.) Ливий предположил, что Исомбры, другое галльское племя, могут быть связаны с ними; их кельтское название Исомбры могло означать "нижние умбры" или жителей страны к югу от Умбрии. Подобным образом, римский историк Катон Старший в своем шедевре "Происхождение" определяет галлов как "предков умбров". Амброны также упоминаются вместе с лангобардами и суебами среди племен Северной Европы в поэме "Видсит". Плиний Старший писал о народной этимологии имени: цитата: "Умбрийский народ считается самым древним в Италии; они, как полагают, были названы Ombrii (здесь, "люди грозы", от ὅμβρος, "гроза") греками, потому что они пережили потоп (буквально "наводнение земель от гроз, imbribus"). Этруски завоевали 300 умбрийских городов. Их экспансия происходила в южном направлении, согласно обряду Вер Сакрам.
They are also called Ombrii in some Roman sources. Ancient Roman writers thought the Umbri to be of Gaulish origin; wrote that they were descended from an ancient Gaulish tribe. Plutarch wrote that the name might be a different way of writing the name of a northern European tribe, the and that both ethnonyms were cognate with "King of the ". (However, both Greek and Roman scholars sometimes conflated Celtic and Germanic peoples. The historical Ambrones originated in or around Jutland, were apparently a Germanic speaking people, and no evidence that they had a connection to the Celtic peoples, per se, has been found.) Livy suggested that the , another Gaulish tribe, might be connected; their Celtic name Isombres could possibly mean "Lower Umbrians," or inhabitants of the country below Umbria. Similarly Roman historian Cato the Elder, in his masterpiece Origines, defines the Gauls as "the progenitors of the Umbri". The Ambrones are also mentioned, with the Lombards and the Suebi, among the tribes of Northern Europe in the poem Widsith. Pliny the Elder wrote concerning the folk etymology of the name: quote|The Umbrian people are thought the oldest in Italy; they are believed to have been called Ombrii (here, "the people of the thunderstorm," after ὅμβρος, "thunderstorm") by the Greeks because they survived the deluge (literally "the inundation of the lands by thunderstorms, imbribus). The Etruscans vanquished 300 Umbrian cities. Their expansion was in a southward direction, according to the rite of Ver Sacrum.
Культура
Лепонтические надписи также были обнаружены в Умбрии, в области, где сформировалась культура Терни, имевшая тесное сходство с кельтскими культурами Халльштатта и Латеня. Умбрийский некрополь в Терни, датируемый X веком до нашей эры, был практически идентичен кельтскому некрополю культуры Голасекка во всех отношениях.
Lepontic inscriptions have also been found in Umbria, in the area which saw the emergence of the Terni culture, which had strong similarities with the Celtic speaking cultures of Hallstatt and La Tène. The Umbrian necropolis of Terni, which dates back to the 10th century BC, was virtually identical in every aspect to the Celtic necropolis of the Golasecca culture.
Религия
В течение 6–4 веков до н.э. умбрийские общины возводили сельские святилища, где совершали жертвоприношения богам. В качестве подношений также приносили бронзовые вотивные дары в виде животных или божеств. К умбрийским божествам относятся Ферония, Валентия, Минерва Матузия и Клитумн. Таблицы Игувина были обнаружены в 1444 году в Шеггии, близ Губбио, Италия. Созданные во 2-м или 3-м веках до н.э., они описывают религиозные ритуалы, связанные с жертвоприношением животных. Древнее святилище Венеры (или её умбрийского аналога) в Гиспелле являлось важным священным местом для умбрийских племен с 3-го века до н.э., а в республиканскую эпоху (2-й–1-й века до н.э.) получило монументальное оформление. Современный Фестиваль Чери, отмечаемый ежегодно в Губбио 15 мая в честь епископа Убальда (Убальдо) из Губбио (1084–1160), имеет некоторые общие черты с ритуалами, описанными в таблицах Игувина III века до н.э., упомянутых выше, и, возможно, является пережиточным древним дохристианским обычаем. Он также отмечается в Джессупе, штат Пенсильвания, городе с большим количеством иммигрантов из окрестностей Губбио, как День святого Убальдо.
During the 6th–4th centuries BC, Umbrian communities constructed rural sanctuaries in which they sacrificed to the gods. Bronze votives shaped as animals or deities were also offered. Umbrian deities include Feronia, Valentia, Minerva Matusia and Clitumnus. The Iguvine Tablets were discovered in 1444 at Scheggia, near Gubbio, Italy. Composed during the 2nd or 3rd centuries BC, they describe religious rituals involving animal sacrifice. The ancient sanctuary to Venus (or her Umbrian equivalent) at Hispellum was an important sacred place for Umbrian tribes from the 3rd c. BC and the site was monumentalised in the Republican age (2nd 1st century BC). The modern Festival of Ceri, celebrated every year in Gubbio on May 15 in honor of Bishop Ubald or Ubaldo of Gubbio (1084 1160), shares certain features with the rites described in the 3rd c. BC Iguvine tables mentioned above, and so may be a survival of that ancient pre Christian custom. It is also celebrated in Jessup, PA, a town with a large number of immigrants from the Gubbio area, as Saint Ubaldo Day.
Политическая структура
Хотя у нас немного прямых сведений о политической структуре древней Умбрии, достаточно ясно, что высшую магистратуру занимали два человека, именуемые ухтурами, и они отвечали за надзор за религиозными обрядами. Среди других гражданских должностей были мароны, имевшие более низкий статус, чем ухтуры (тесно связанные с латинским auctor, от которого происходит английское слово "author"), и религиозная должность, называемая квестур (схожая или заимствованная из латинского quaestor). Социальная структура Умбрии была разделена на различные группы, вероятно, основанные на военном звании. Во времена правления Августа четыре умбрийских аристократа стали сенаторами. Император Нерва происходил из Умбрии. По мнению Гая Джолиона Брэдли, "религиозные памятники региона позволяют предположить, что общество было ориентировано преимущественно на сельское хозяйство и скотоводство, и городская жизнь развивалась в нём позднее, чем в Этрурии".
While we have little direct information about ancient Umbrian political structure, it is fairly clear that two men held the supreme magistracy of uhtur and were responsible for supervising rituals. Other civic offices included the marone, which had a lower status than uhtur (closely related to Latin auctor whence English "author"), and a religious position named kvestur (cognate to or a borrowing of Latin Quaestor). The Umbrian social structure was divided into distinct groups probably based upon military rank. During the reign of Augustus, four Umbrian aristocrats became senators. Emperor Nerva’s family was from Umbria. According to Guy Jolyon Bradley, " The religious sites of the region have been thought to reveal a society dominated by agricultural and pastoral concerns, to which town life came late in comparison to Etruria."