Первая Унитарская церковь Рочестера: История и современность.

Введение

Первая унитарианская церковь Рочестера расположена по адресу 220 Уинтон-роуд-Саут в Рочестере, штат Нью-Йорк, США. Эта община является одной из крупнейших в своей деноминации – Унитарианской универсалистской ассоциации. Неконфессиональная церковь проводит программы в области духовности, социальных вопросов, музыки и искусства. Эта церковь – одна из двух унитарианских универсалистских общин в округе Монро, другой – Первая универсалистская церковь Рочестера. Церковь была основана в 1829 году. С первых дней своей деятельности она была связана с движениями за социальные реформы и с 1840-х годов начала привлекать группу активистов-реформаторов из числа квакеров, среди которых была Сьюзан Б. Энтони, ставшая национальным лидером движения за избирательное право женщин. После проведения первого конгресса по правам женщин в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, в 1848 году, через две недели в Первой унитарианской церкви Рочестера был организован следующий конгресс – Рочестерский конгресс по правам женщин. Абигейл Буш была избрана председателем этого конгресса, хотя идея о том, что женщина возглавит публичное собрание, казалась слишком смелой даже некоторым лидерам зарождающегося женского движения, присутствовавшим на нем. Забота о социальных проблемах – сквозная тема в истории церкви. В конце 1800-х годов церковь организовывала вечерние занятия и другие мероприятия для детей из малообеспеченного района, прилегающего к церкви. На рубеже веков члены церкви играли ведущую роль в кампании за открытие Рочестерского университета для женщин, а также в местных, штатных и национальных кампаниях за избирательное право женщин. В 1930-х годах церковь предоставила офисные помещения организации Planned Parenthood, когда найти другое помещение было затруднительно. В 1988 году церковь начала оказывать поддержку городским школам Рочестера, предоставляя им учебные классы. В 2006 году церковь инициировала программу по улучшению качества жизни в небольшом городке в Гондурасе. В 2009 году была создана телефонная линия доверия для оказания безоценочной поддержки женщинам, сделавшим аборт. Здание Первой унитарианской церкви было спроектировано Луи Каном и построено в 1962 году. В 1982 году лауреат Пулитцеровской премии, архитектурный критик Пол Голдбергер назвал его одним из «самых значительных произведений религиозной архитектуры этого столетия».

The First Unitarian Church of Rochester is located at 220 Winton Road South in Rochester, New York, U. S. The congregation is one of the largest in its denomination, the Unitarian Universalist Association. The non creedal church conducts programs in the areas of spirituality, social concerns, music, and arts. This church is one of two Unitarian Universalist congregations in Monroe County, the other being First Universalist Church of Rochester. The church was organized in 1829. Associated with social reform movements from its earliest days, it began attracting a group of reform activists from Quaker backgrounds in the 1840s, one of whom, Susan B. Anthony, became a national leader of the women's suffrage movement. After the first women's rights convention was held at Seneca Falls, New York in 1848, a follow up convention, the Rochester Women's Rights Convention, was organized two weeks later at the First Unitarian Church of Rochester. Abigail Bush was elected to preside at this convention even though the idea of a woman chairing a public meeting was considered too daring even for some of the leaders of the emerging women's movement who were present. Concern with social issues has been a recurring theme in the church's history. In the late 1800s the church provided evening classes and other activities for children in the church's low income neighborhood. At the turn of the century, church members played leading roles in the campaign to open the University of Rochester to women and in the local, state, and national campaigns for women's suffrage. In the 1930s the church provided office space for Planned Parenthood when other accommodations were difficult to find. In 1988 the church began providing classroom support to Rochester city schools. In 2006 the church initiated a program to improve the quality of life in a small township in Honduras. In 2009 it established a talk line to offer non judgmental support to women who have had abortions. First Unitarian's building was designed by Louis Kahn and completed in 1962. It was described as one of "the most significant works of religious architecture of this century" in 1982 by Paul Goldberger, a Pulitzer Prize winning architectural critic.

Собрание, верования и программы

Первая унитарианская церковь Рочестера в Рочестере, штат Нью-Йорк, США, является одной из крупнейших в своей деноминации – Унитарианской универсалистской ассоциации. Её старший пастор – преподобная Шари Хэллидей Куан, а помощник пастора – преподобный Эй Джей ван Тин. Церковь проводит два еженедельных богослужения по воскресеньям и время от времени – богослужение в субботу. Церковь не придерживается единого вероучения, как указано на её веб-сайте: «Нет единого религиозного текста. Нет десяти заповедей. Нет догмы, с которой вы должны согласиться. Это уважение к индивидуальности и открытость к различным источникам мудрости означает, что наше сообщество объединяет широкий спектр взглядов и убеждений». Миссия церкви: «Создавать связь, прислушиваясь к своей глубинной сущности, открываясь дарам жизни и служа нуждам, превосходящим наши собственные, каждый день!» Церковь функционирует на основе системы управления по целям, в рамках которой совет попечителей сосредотачивается на долгосрочных целях, а приходской пастор руководит её деятельностью. Совет определяет ожидаемые результаты от приходского пастора и устанавливает границы его деятельности. Совет не определяет, как должны быть достигнуты эти ожидания, но оценивает результаты. Руководители церкви избираются на ежегодных церковных собраниях. В 1970-х годах церковь разработала систему рабочих групп для координации своей деятельности в области социальных вопросов. Члены, заинтересованные в конкретной деятельности, собирают подписи, чтобы получить статус рабочей группы церкви, которая, в случае одобрения церковным собранием, сможет претендовать на финансирование из церковного бюджета. Контроль осуществляет Совет по социальной справедливости, состоящий в основном из представителей рабочих групп. Благодаря этой системе церковь поддерживает проекты, направленные на оказание помощи учащимся школ Рочестера, предоставление временного убежища бездомным семьям в здании церкви, организацию бесплатных воскресных обедов в рамках программы «Католический рабочий», улучшение качества жизни в небольшом городке в Гондурасе, а также другие проекты, посвященные таким вопросам, как мир, репродуктивные права и проблемы геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. Совет также контролирует программы грантов, предоставляющие финансовую поддержку общественным организациям. Музыкальные и художественные программы церкви включают хор, музыкальную группу, ансамбль колоколов, театральную студию, серию камерной музыки, кафе и художественную галерею. К группам по интересам, поддерживаемым церковью, относятся группы Soul Matters, сосредоточенные на ежемесячных темах богослужений, различные группы медитации, группы Wellspring с программами ежедневной духовной практики, буддийские группы, цигун, тай-чи, группы обсуждения книг и различные группы поддержки.

The First Unitarian Church of Rochester in Rochester, New York, U. S., is one of the largest in its denomination, the Unitarian Universalist Association. Its senior minister is Rev. Shari Halliday Quan, and its assistant minister is Rev. AJ van Tine. The church conducts two weekly worship services on Sundays and an occasional Saturday service. The church is non creedal, having, in the words of its web site, "No single religious text. No ten commandments. No creed to which you must agree This respect for individual particularity and openness to diverse sources of wisdom means our community is packed with a wide array of perspectives and beliefs." The church's mission statement is: "Creating connection by listening to our deepest selves, opening to life's gifts and serving needs greater than our own every day!" The church operates on a Policy Governance system by which the board of trustees focuses on the long term goals of the church while the parish minister oversees its operation. The board specifies the results expected from the parish minister and sets limits for his or her activities. The board does not specify how those expectations should be achieved, but it does evaluate the results. Officers of the church are elected by annual congregational meetings. In the 1970s the church developed a task force system to coordinate its activities in the area of social concerns. Members interested in a specific activity gather signatures to qualify as one of the church's task forces, which, if approved by the congregation, will be eligible to receive funds from the church budget. Oversight is provided by the Social Justice Council, which is composed largely of representatives from the task forces. Through this system, the church sponsors projects that provide classroom support for Rochester schools, temporary shelter within the church for homeless families, free Sunday suppers at a Catholic Worker program, improvements to the quality of life in a small township in Honduras, and other projects that focus on such issues as peace, reproductive rights, and gay, lesbian, bisexual, and transgender concerns. The Council also oversees grant programs that provide financial support to community organizations. The church's music and arts programs include a choir, a house band, a handbell choir, a drama group, a chamber music series, a coffee house, and an art gallery. Interest groups sponsored by the church include Soul Matters groups that focus on monthly worship themes, several types of meditation groups, Wellspring groups with programs of daily spiritual practice, Buddhist groups, qi gong, tai chi, book discussion groups, and several types of support groups.

Ранние годы

Первая унитарианская церковь Рочестера была основана в 1829 году. Американская унитарная ассоциация, национальная организация унитарианцев, также была молодой, образованной в 1825 году христианами, отвергавшими доктрину Троицы. В первые годы унитарианцы Рочестера действовали без постоянного пастора и, за исключением непродолжительного периода, без церковного здания. Неформальное руководство оказывал Майрон Холли, бывший комиссар канала Эри и один из основателей Либерти-парти, выступавшей за отмену рабства. Ранняя церковная история приписывает Холли главную заслугу в создании церкви. В 1842 году Руфус Эллис, в возрасте двадцати двух лет, согласился приехать в Рочестер, чтобы служить общине в течение одного года. Эллис остановился в доме доктора Мэтью Брауна, президента общины. Браун, ранее член Первой пресвитерианской церкви, был одним из основателей Рочестера. Вместе со своим братом он разработал канал Браунс-Рейс, обеспечивавший водой фабричный район Рочестера. Он также был первым председателем совета надзорчиков округа Монро, где расположен Рочестер. Браун выступал против рабства; в день, когда в 1827 году рабы в штате Нью-Йорк были освобождены, делегация афроамериканцев посетила Брауна, чтобы поблагодарить его за содействие принятию этого закона. Под руководством Эллиса были собраны средства на новое здание церкви, освященное в 1843 году. В письме к брату Эллис отметил, что "сорок пять скамей уже проданы или сданы в аренду и заняты "порядочными" людьми". Во время служения Эллиса церковь утвердила печать с изображением Библии и словами "наше вероучение". Вскоре эта группа изменила свое название на "Друзья человеческого прогресса" и прекратила функционировать как религиозная организация, сосредоточившись на организации ежегодных собраний в Уотерлоо, штат Нью-Йорк, куда приглашались все, кто интересовался социальными реформами, включая "христиан, евреев, мусульман и язычников". В июле 1848 года, через месяц после раскола, четыре женщины, связанные с квакерскими диссидентами, встретились в Уотерлоо с активисткой против рабства Элизабет Кэди Стэнтон и выступили с призывом созвать Конвент по правам женщин недалеко от Сенека-Фоллс, тем самым положив начало современному движению за права женщин. Несмотря на короткие сроки организации, мероприятие привлекло около 300 человек, в основном из близлежащих районов. Импульс, полученный от этого события, привел к организации еще одной конвенции по правам женщин две недели спустя в Первой унитарианской церкви Рочестера, примерно в 80 километрах к западу. На Рочестерской конвенции был сделан важный шаг – избрание женщины председателем, идея, которая в то время казалась настолько радикальной, что Элизабет Кэди Стэнтон и Лукреция Мотт, две организаторши конвента в Сенека-Фоллс, выступили против этого и покинули трибуну, когда Абигейл Буш заняла председательское кресло. Она выполнила свои обязанности без происшествий, и был создан прецедент. Конвенция в Первой унитарианской церкви была организована в основном кругом активисток в Рочестере во главе с Эми и Айзеком Пост, которые в середине 1840-х годов вышли из своей квакерской общины Хикситов из-за оппозиции деятельности Постов по отмене рабства. Несколько членов этого круга приняли участие в конвенте в Сенека-Фоллс, в том числе Мэри Хэллоуэлл, Кэтрин Фиш Степбинс и Эми Пост, которая созвала встречу в Первой унитарианской церкви. Некоторые из организаторов Рочестерской конвенции также были связаны с Первой унитарианской церковью, включая Хэллоуэлл, Степбинс и Пост. Из этих семей особенно значимы для Первой унитарианской церкви были Энтони. Дэниел Энтони родился в семье квакеров, но женился на Люси Рид, баптистке, что нарушало правила квакеров, за что он должен был извиниться перед своей общиной в центральном Нью-Йорке. Сьюзан Б. Энтони, другая дочь Энтони, в то время преподавала в школе в центральном Нью-Йорке и мало участвовала в этих мероприятиях. Когда она вернулась в Рочестер в 1849 году, она обнаружила, что ее семья посещает богослужения в Первой унитарианской церкви. Она присоединилась к своей семье там, сделав ее своим церковным домом.

The First Unitarian Church of Rochester was organized in 1829. The American Unitarian Association, the Unitarian national body, was also young, having been formed in 1825 by Christians who rejected the doctrine of the Trinity. Rochester Unitarians operated in the early years without a settled minister and, except for a brief period, without a church building. Informal leadership was provided by Myron Holley, a former Commissioner of the Erie Canal and one of the founders of the Liberty Party, which advocated the abolition of slavery. An early church history gave Holley primary credit for the church's establishment. In 1842 Rufus Ellis, at the age of twenty two, agreed to come to Rochester to be the congregation's minister for a one year period. Ellis lodged at the home of Dr. Matthew Brown, president of the congregation. Brown, who earlier was a member of the First Presbyterian Church, was one of Rochester's founders. Along with his brother, he had developed Brown's Race, the canal that delivered water power to Rochester's factory district. He also served as the first chairman of the board of supervisors of Monroe County, in which Rochester is located. Brown was an opponent of slavery; on the day in 1827 when slaves in New York State were emancipated, a delegation of African Americans visited Brown to thank him for his work to secure that legislation. Funds were raised under Ellis' leadership for a new church building that was dedicated in 1843. In a letter to his brother, Ellis noted that "Forty five of the pews are already sold or rented, and are occupied by 'correct' people." During Ellis' ministry the church approved a seal that contained an image of the Bible and the words "our Creed". This group soon changed its name to the Friends of Human Progress and ceased to operate as a religious body, focusing instead on organizing annual meetings in Waterloo, New York that welcomed anyone interested in social reform, including "Christians, Jews, Mahammedans, and Pagans". In July 1848, a month after the split, four women associated with the Quaker dissidents met in Waterloo with anti slavery activist Elizabeth Cady Stanton and issued a call for a Women's Rights Convention to be held a short distance away in Seneca Falls, thereby launching the modern women's rights movement. Organized on short notice, it nonetheless drew about 300 people, largely from the immediate area. Momentum from this event led to the organization of another women's rights convention two weeks later at the First Unitarian Church of Rochester, about 50 mile (80 km) west. The Rochester Convention took the significant step of electing a woman to preside, an idea that seemed so radical at the time that Elizabeth Cady Stanton and Lucretia Mott, two organizers of the Seneca Falls convention, opposed it and left the platform when Abigail Bush took the chair. She performed her duties without incident, and a precedent was established. The convention at First Unitarian was organized mainly by a circle of activists in Rochester led by Amy and Isaac Post, who had resigned from their Hicksite Quaker congregation in the mid 1840s when opposition to the Post's abolitionist activities was raised in the Quaker congregation. Several members of this circle had participated in the Seneca Falls convention, including Mary Hallowell, Catherine Fish Stebbins, and Amy Post, who convened the meeting at First Unitarian. Some of the organizers of the Rochester convention were also associated with First Unitarian, including Hallowell, Stebbins and Post. Of these families, the Anthonys were particularly significant for First Unitarian. Daniel Anthony was born a Quaker but married Lucy Reid, a Baptist, a violation of Quaker rules for which he was required to apologize to his congregation in central New York. Susan B. Anthony, another Anthony daughter, was teaching school in central New York at the time and had little involvement with any of these activities. When she returned to Rochester in 1849, she found her family attending worship services at First Unitarian. She joined her family there, making it her church home

Сьюзан Б. Энтони наиболее известна как организатор и активистка за права женщин, но она также продвигала другие социальные реформы. В 1851 году она помогла организовать конвент против рабства в Первой унитарианской церкви. В 1852 году она помогла привести 500 женщин в Рочестер для создания Женского общества трезвости штата, агентством которого она стала. Она также стала агентом Американского антирабовладельческого общества в северной части штата Нью-Йорк. Реформаторская деятельность Энтони, особенно в национальной кампании за право женщин на голосование, привела к тому, что она провела большую часть последующих лет в разъездах, пока преклонный возраст не заставил ее сократить поездки и снова поселиться в Рочестере. В истории церкви, написанной в 1881 году, отмечается, что некоторые из ее членов в этот период "были людьми крайних и выраженных взглядов, резко противоположных друг другу по политическим и социальным вопросам", причем рабство было ключевым предметом разногласий, и один из них стал капелланом в армии Конфедерации. В Рочестере он тесно сотрудничал с Сьюзан Б. Энтони, написав призыв к Конвенту по правам женщин, который она организовала там в 1853 году, и сыграв ведущую роль в нем. Он написал одно из двух обращений, которые Энтони распространяла в рамках своей работы по избирательному праву женщин в штате Нью-Йорк. Ченнинг был важен для семьи Энтони. Мэри Энтони сказала: "Либеральная проповедь Уильяма Генри Ченнинга в 1852 году оказалась настолько удовлетворительной, что вскоре это стало нашим признанным церковным домом". Энтони выразила эту мысль следующими словами: "Труд и поклонение для меня одно целое. Я не могу представить себе Бога вселенной, радующегося тому, что я становлюсь на колени и называю его "великим". После этого церковь пришла в упадок, иногда испытывая трудности с выплатой зарплаты своим пасторам, ни один из которых не служил долго. В 1859 году здание церкви было уничтожено пожаром. Унитарианцы Рочестера снова остались без пастора и здания, ситуация, которая не была разрешена до окончания Гражданской войны. Он был президентом Рочестерской академии наук.

Susan B. Anthony is best known as an organizer and campaigner for women's rights, but she promoted other social reforms as well. In 1851 she helped sponsor an anti slavery convention at First Unitarian. In 1852 she helped bring 500 women to Rochester to create the Women's State Temperance Society, of which she became the state agent. and also became upstate New York agent for the American Anti Slavery Society. Anthony's reform work, especially in the national campaign for women's right to vote, led her to spend most of her subsequent years on the road until advancing age required her to cut back on traveling and settle once again in Rochester. A history of the church written in 1881 notes that some of its members during that period "were persons of extreme and pronounced opinions, sharply opposed to each other on political and social questions," with slavery a key item of contention. and one of whom went on to become a chaplain in the Confederate Army. In Rochester he worked closely with Susan B. Anthony, writing the call for the Women's Rights Convention she organized there in 1853 and playing a leading role in it. He wrote one of the two appeals that Anthony circulated as part of her women's suffrage work in New York state. Channing was important to the Anthony family. Mary Anthony said "The liberal preaching of William Henry Channing in 1852 proved so satisfactory that it was not long before this was our accepted church home." Anthony expressed the latter thought in these words: "Work and worship are one with me. I can not imagine a God of the universe made happy by my getting down on my knees and calling him 'great.'" The church declined afterwards, sometimes finding it difficult to pay its ministers, none of whom served for long. In 1859 the church's building was destroyed by fire. Rochester Unitarians were once again without either minister or building, a situation that was not resolved until after the Civil War." served a term as president of the Rochester Academy of Science

Манн поддерживал идею о том, что Библия имеет человеческое, а не сверхъестественное происхождение в "Рациональном взгляде на Библию", написанной в 1879 году, утверждая, что рациональный подход к Библии делает ее более привлекательной, придавая ей "чисто человеческое качество, которое полностью компенсирует все ее ошибки". В 1870 году Манна пригласили выступить с вечерней лекцией в храме Брит-Кодеш, старейшей и крупнейшей синагоге Рочестера. Это межконфессиональное мероприятие, первое в своем роде в Рочестере, способствовало формальному расколу между реформаторами и традиционалистами в Брит-Кодеш и, согласно книге Стюарта Розенберга "Еврейская община в Рочестере", "потрясло еврейскую общину в Америке и даже имело отголоски за рубежом". Первая унитарианская церковь и Брит-Кодеш провели совместное богослужение в честь Дня благодарения в 1871 году, и раввин Ландсберг и пастор Манн начали практиковать обмен кафедр, каждый из которых произносил проповедь для общины другого. В истории Брит-Кодеш описываются отношения между двумя общинами в этот период как "чрезвычайно близкие". В 1874 году Первая унитарианская церковь, Брит-Кодеш и Первая универсалистская церковь Рочестера начали свою продолжающуюся традицию проведения ежегодных совместных богослужений в честь Дня благодарения. В 1884 году Ландсберг занимал кафедру в Первой унитарианской церкви в течение семи недель, пока Манн болел, привлекая посетителей из других конфессий и, согласно ранней истории Рочестера, вызывая предположения о развитии универсальной церкви. Община Брит-Кодеш использовала Первую унитарианскую церковь в качестве временного дома в 1909 году после того, как их здание было уничтожено пожаром. В 1878 году ежегодное собрание Национальной ассоциации за избирательное право женщин, основанной Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, состоялось в Первой унитарианской церкви Рочестера в тридцатую годовщину первого Конвента по правам женщин...

Mann supported the idea that the Bible has a human rather than a supernatural origin in A Rational View of the Bible, written in 1879, saying that a rational approach to the Bible makes it more appealing by giving it "a purely human quality which quite atones for all the mistakes it contains." In 1870 Mann was invited to give an evening lecture at Temple B'rith Kodesh, Rochester's oldest and largest synagogue. This interfaith event, the first of its type in Rochester, contributed to a formal split between reformers and traditionalists within B'rith Kodesh and, according to The Jewish Community in Rochester by Stuart Rosenberg, "shook the Jewish community in America and even had reverberations abroad." First Unitarian and B'rith Kodesh held a joint Thanksgiving service in 1871, and Rabbi Landsberg and Rev. Mann began the practice of exchanging pulpits, with each delivering the sermon for the other's congregation. A history of B'rith Kodesh describes the relationship between the two congregations during this period as "extremely close". In 1874 First Unitarian, B'rith Kodesh, and the First Universalist Church of Rochester began their continuing tradition of holding annual Union Thanksgiving services. In 1884 Landsberg occupied the pulpit at First Unitarian for seven weeks while Mann was ill, attracting visitors from other denominations and, according to an early Rochester history, leading to speculation about the development of a universal church. The congregation of B'rith Kodesh used First Unitarian as a temporary home in 1909 after their building was destroyed by fire. In 1878 the annual meeting of the National Woman Suffrage Association, which was founded by Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton, convened at the First Unitarian Church of Rochester on the thirtieth anniversary of the first Women's Suffrage Convention in Seneca Falls. William Channing Gannett himself had gained prominence as a leader of the successful movement within the denomination to end the practice of binding it by a formal creed, thereby opening its membership to non Christians and even to non theists. While pastor of a Unitarian church in Wisconsin before coming to Rochester, he had served as vice president of that state's women's suffrage association. Mary Thorn Lewis Gannett, Rev. Gannett's wife, was "very nearly his co pastor," according to a church history. In Rochester, however, she was active in the First Unitarian Church and assisted in the formation of several community organizations. The Gannetts focused their energy on social issues. Urging the congregation to be "a seven day instead of a one day church", Rev. Gannett encouraged it to become more involved with its downtown neighborhood of low income immigrants. The Gannetts accordingly initiated the Boys' Evening Home, which opened in 1890 in the church's parish house. The secretary of the Social Topics class, which examined social problems of the day, was Emma Sweet, a member of First Unitarian who was Susan B. Anthony's secretary. In 1889 Mary Gannett established the Woman's Ethical Club, an interfaith organization that discussed the ethical aspects of social topics and campaigned for the admission of women to the University of Rochester. By the middle of the 1890s, the Ethical Club was attracting several hundred women to its meetings. and was also deeply involved with the campaign for women's rights. In 1885 a group of women gathered at her home to establish the Women's Political Club, later known as the Political Equality Club. This group of about forty women achieved several breakthroughs, including the appointment of Rochester's first police matron, the placement of women doctors on the city's health staff, and the appointment of women to state institutional boards. Mary Gannett was a member of the club for over twenty years and held various offices. In 1891, at the age of 71, Susan B. Anthony decided to limit her work that required travel and to settle into the house she shared with her sister Mary in Rochester. She resumed routine attendance at First Unitarian, Later that year she was invited to speak at the annual Union Thanksgiving service, which was held that year at First Unitarian. Its theme was "The Unrest of the Times a Cause for Thankfulness". Anthony spoke on the women's movement. In 1893 Susan B. Anthony became the main force behind the formation of the Rochester branch of the Women's Educational and Industrial Union, which worked for the educational and social advancement of women. Mary Gannett presided at the founding meeting and became the chair of its Legal Protection Committee, often becoming personally involved in protecting working women from dishonest employers. In 1911 she became president of the organization. In 1893 Mary Anthony became corresponding secretary of the New York State Woman Suffrage Association. During the statewide drive that year for the right of women to vote in New York elections, the Anthony home was converted into campaign headquarters, with public offices in the parlor and other activities throughout the rest of the house. In 1898 Susan B. Anthony called and chaired a meeting of 73 local women's societies to form the Rochester Council of Women, later known as the Rochester Federation of Women's Clubs. When the Anthony sisters traveled to Berlin in 1904 for the founding of the International Woman Suffrage Alliance, Susan B. Anthony was declared its first member and Mary Anthony its second. which "emerged as Rochester's leading journal of progressive reform" according to Affirming the Covenant: A History of Temple B'rith Kodesh by Peter Eisenstadt. Frank Doan became the minister of First Unitarian in 1922. Formerly a professor at the Meadville Unitarian seminary, he was one of the originators of the religious humanism movement within the denomination. He retired in 1925 at the age of 48 because of ill health and died two years later. David Rhys Williams was minister from 1928 to 1958. In 1933 Williams became one of the 34 signers of the Humanist Manifesto, which, among other things, declared the universe to be self existing and not created, rejected the duality between mind and body, and called for religion to be reformed in light of the scientific spirit. Williams was an advocate of family planning and served on the executive committee of the local Birth Control League. In 1940 Time magazine gave the church national publicity with an article about its ordination of James Ziglar Hanner as a Unitarian minister in an unusual ceremony that included two rabbis. Rabbi Phillip S. Bernstein of B'rith Kodesh gave Hanner his pastoral charge, basing it on the Hebrew text The Ethics of the Fathers. The service closed with the singing of Yigdal, the hymn that had been translated from Hebrew to English in 1883 by Rabbi Landsberg of B'rith Kodesh and Rev. Mann of First Unitarian. Rev. Hanner began his ministry in Massachusetts. In 1953, during the McCarthy period, Williams' brother, Albert Rhys Williams, was accused by the House Un American Activities Committee of having supported the Communist Party from 1919 to 1929. Rev. Williams supported his brother and criticized his attackers. Thirteen members of the congregation accused Williams of being soft on Communism and attempted to have him dismissed from the pulpit. When the issue was put to a congregational vote, the only votes against Williams were the thirteen who had made the accusation, all of whom subsequently left the church. A prominent member of First Unitarian who supported Williams during this controversy was Frank Gannett, founder of the Gannett newspaper chain, who had campaigned for the Republican nomination to run against Franklin Delano Roosevelt in the 1940 presidential elections.

Новое здание по проекту Луиса Кана

В 1958 году Уильямс объявил о своем намерении уйти на пенсию после 30 лет службы. Три месяца спустя, в процессе поиска преемника, церковь узнала, что для строительства торгового центра в центре города потребуется участок, на котором располагалось их здание, что поставило перед церковью одновременно две серьезные задачи. В январе 1959 года церковь проголосовала за продажу здания компании Midtown Plaza с условием, что они смогут продолжать пользоваться им до июля 1961 года. Однако начавшиеся поблизости строительные работы вскоре привели к ослаблению здания, и в сентябре 1959 года община была вынуждена переехать. До постройки нового здания церковь проводила воскресные богослужения в театре Драйдена при доме Джорджа Истмана. В июне 1959 года община проголосовала за приглашение Луиса Кана для проектирования нового здания, строительство которого было завершено в 1962 году.

С середины 1900-х годов до настоящего времени

В 1961 году Американская унитарная ассоциация и Универсалистская церковь Америки объединились в Унитарно-универсалистскую ассоциацию. В 1964 году быстрый рост числа членов привел к тому, что церковь начала проводить две воскресные службы и занятия церковной школы, а занятия для детей старшего возраста были перенесены в школу Харли, чтобы уменьшить переполненность. В 1970-х годах Гилберт был членом Консультативной службы духовенства по вопросам абортов, группы священнослужителей и раввинов, которые помогали женщинам найти безопасные аборты в то время, когда они все еще были незаконны. В 1982 году член церкви Джойс Гилберт созвала собрание, которое привело к созданию Сети унитарно-универсалистских музыкантов. Она и Эд Шелл, министр музыки Первой унитарной церкви, первоначально вошли в оргкомитет, а затем стали президентами новой организации. Имея несколько сотен членов, организация сыграла важную роль в создании новых сборников гимнов для деноминации. В 1988 году волонтеры церкви начали оказывать поддержку учащимся школ города Рочестер в рамках программы «Партнерство UU/Schools». Каарен Андерсон и Скотт Тейлер прибыли в качестве со-министров прихода в 2004 году, часть средств от чего была направлена на запуск церковного проекта в Гондурасе, направленного на улучшение качества жизни в небольшом городке в Гондурасе. В 2007 году церковь инициировала программу «Веллспринг» – программу углубленного духовного развития, которая впоследствии была принята другими унитарно-универсалистскими общинами. В 2009 году церковная рабочая группа по вопросам репродуктивных прав начала процесс создания телефонной линии горячей поддержки для оказания «поддержки без осуждения» женщинам, перенесшим аборт. В 2010 году, в связи с ростом числа прихожан, церковь начала проводить богослужения по субботам в дополнение к двум воскресным службам. В 2019 году Шари Халлидей Куан была назначена старшим пастором.