Введение

Литературная концепция, определенная Нортропом Фрай в 1957 году.

«Зелёный мир» – это литературная концепция, сформулированная критиком Нортропом Фрай в его книге «Анатомия критики» (1957). Фрай определяет этот термин, опираясь на романтические комедии Шекспира. В «Анатомии критики» Фрай описывает «Зелёный мир» как «архетипическую функцию литературы в визуализации мира желаний, не как бегство от "реальности", а как истинную форму мира, которой стремится подражать человеческая жизнь». Сюжеты этих комедий часто следуют схеме, в которой действие начинается в обычном мире, затем переносится в альтернативный, где конфликт разрешается, после чего герои возвращаются в обычный мир. Сюжет шекспировской романтической комедии основан на традиции, заложенной средневековыми «сезонными ритуальными пьесами», сюжеты которых тематически посвящены торжеству любви над бесплодной землей. Концепция «Зелёного мира» используется для противопоставления цивилизованного мира человека и часто сурового мира природы.

Присутствие в литературе

Как отмечается в "Анатомии критики" Фрая, "драма зеленого мира" находит воплощение в произведениях Уильяма Шекспира. Тематика пьес демонстрирует преобладание человеческого начала над изображенным миром природы.

В шекспировских произведениях

"Сон в летнюю ночь" является исследованием "зелёного мира" через вмешательство фей в любовные переживания афинских возлюбленных. Большая часть действия пьесы разворачивается в лесу за пределами Афин Тесея, а Шекспир использует Афины преимущественно для обрамления повествования в контексте цивилизации. Лес в "Сне в летнюю ночь" служит аналогией миру сновидений, рождённому из наших желаний, и противопоставляется "спотыкающимся и ослеплённым глупостям мира реального опыта". В более урбанистической обстановке "Ромео и Джульетты" "зелёный мир" ассоциируется с интимностью романтических чувств и выделяется своими "затяжными отсутствиями". Ромео совершает одинокие прогулки в лес, окружающий Верону, чтобы оплакать свою несчастливую любовь к Розалине и отстраниться от мира, поглощённого более приземлёнными заботами. В пьесе "Как вам это понравится" также содержится множество отсылок к "зелёному миру". Арденский лес идеализируется посредством использования пасторальных образов, но изображается и таким образом, что демонстрирует, как люди манипулируют им и эксплуатируют его. Хотя пьеса использует типичные пасторальные мотивы при описании леса, они часто противопоставляются образам дикой природы, показывая диалектическое напряжение между новыми обитателями и извечным лесом. "Два веронца" также демонстрирует признаки литературного "зелёного мира". Главный герой комедии, Валентин, входит в лес и вскоре становится предводителем шайки разбойников; впоследствии же остальные персонажи также отправляются в лес и преображаются. Как отмечает Фрай, приводя этот пример: "действие комедии начинается в мире, представленном как обыденный, переходит в "зелёный мир", претерпевает там метаморфозу, в ходе которой достигается комическое разрешение, и возвращается в обыденный мир".

В "Сэре Гавэне и Зеленом Рыцаре"

В "Сэре Гавейне и Зеленом рыцаре" Зеленый рыцарь полностью зеленый, вплоть до кожи: он – "антропоморфизированная природа". Он бросает вызов двору короля Артура, обвиняя его членов в изнеженности, а не в храбрости. Сэр Гавейн должен преодолеть суровые зимние условия, чтобы добраться до двора Бертилака, который описывается как "антитеза зимы". Несмотря на нападения "неназванных гигантов", становится ясно, что главная угроза его выживанию – беспощадный зимний пейзаж, что подтверждается строкой 726 стихотворения: "For werre wrathed hym not so much þat wynter nas wors". Погружаясь в этот альтернативный мир, сэр Гавейн оказывается окруженным изобилием и теплом. Зеленый мир представлен как устрашающим вызовом Зеленого рыцаря, так и убежищем двора Бертилака. Жестокая мощь природы и ее способность защищать – вот аспекты Зеленого мира, предлагающего альтернативную реальность, в которой проблема находит свое разрешение. Зеленый рыцарь, олицетворяющий природу, угрожает безмятежной жизни членов двора короля Артура. Зеленая часовня описывается как безжизненная пустошь, демонстрируя еще один способ изображения природы.