Введение
В вере бахаи особое внимание уделяется теме образования. В ее литературе изложен принцип всеобщего и обязательного образования, который рассматривается как один из ключевых принципов наряду с монотеизмом и единством человечества. Бахаулла, основатель веры бахаи, писал: «Рассматривайте человека как шахту, богатую драгоценными камнями неоценимой ценности. Лишь образование способно раскрыть ее сокровища и дать человечеству возможность ими воспользоваться». Бахаулла, Таблицы Бахауллы, с. 161. Учения бахаи направлены на развитие нравственного и духовного образования, помимо искусства, ремесел, наук и профессий. Акцент на образовании является средством социального и национального прогресса. Поскольку все бахаи обязаны заниматься полезной для человечества деятельностью, бахаистское образование призвано подготовить бахаи к выполнению этой работы.
"Regard man as a mine rich in gems of inestimable value. Education can, alone, cause it to reveal its treasures, and enable mankind to benefit therefrom." Baháʼu'lláh, Tablets of Baháʼu'lláh, p. 161. The Baháʼí teachings focus on promoting a moral and spiritual education, in addition to the arts, trades, sciences and professions. The emphasis on education is a means for social and national improvement. Since all Baháʼís have the duty to do work that is useful to humanity, Baháʼí education is meant to prepare Baháʼís to perform such work.
Цель
Одна из целей всеобщего обязательного образования заключена в короткой обязательной молитве Бахаи, в которой говорится, что главная причина, по которой Бог создал человечество, состоит в том, чтобы каждый из нас познал и возлюбил Его. Очевидно, что одной из целей образования является содействие этому процессу. Однако религиозное образование, каким бы важным оно ни было, не должно приводить к разделению и конфликтам. Бахаулла пишет:
"Schools must first train the children in the principles of religion, so that the Promise and the Threat recorded in the Books of God may prevent them from the things forbidden and adorn them with the mantle of the commandments; but this in such a measure that it may not injure the children by resulting in ignorant fanaticism and bigotry." Baháʼu'lláh, Tablets of Baháʼu'lláh, p. 67. This principle is most commonly applied by Baháʼís in the form of social welfare projects and children's classes. The emphasis on education as a means for social and national improvement is shown in the following quote by ʻAbdu'l Bahá, the son and appointed successor of Baháʼu'lláh:
"The primary, the most urgent requirement is the promotion of education. It is inconceivable that any nation should achieve prosperity and success unless this paramount, this fundamental concern is carried forward. The principal reason for the decline and fall of peoples is ignorance. Today the mass of the people are uninformed even as to ordinary affairs, how much less do they grasp the core of the important problems and complex needs of the time." ʻAbdu'l Bahá, The Secret of Divine Civilization, p. 109.
"Школы должны прежде всего обучать детей принципам религии, чтобы Обещание и Предостережение, содержащиеся в Писаниях Бога, удерживали их от запретного и облачали в одеяние заповедей; но делать это следует в такой мере, чтобы не навредить детям, порождая невежественный фанатизм и предрассудки." Бахаулла, Таблицы Бахауллы, с. 67. Этот принцип чаще всего реализуется бахаи посредством социальных проектов и занятий для детей. Важность образования как средства социального и национального прогресса подчеркивается в следующем высказывании Абдул-Баха, сына и назначенного преемника Бахауллы:
"Schools must first train the children in the principles of religion, so that the Promise and the Threat recorded in the Books of God may prevent them from the things forbidden and adorn them with the mantle of the commandments; but this in such a measure that it may not injure the children by resulting in ignorant fanaticism and bigotry." Baháʼu'lláh, Tablets of Baháʼu'lláh, p. 67. This principle is most commonly applied by Baháʼís in the form of social welfare projects and children's classes. The emphasis on education as a means for social and national improvement is shown in the following quote by ʻAbdu'l Bahá, the son and appointed successor of Baháʼu'lláh:
"The primary, the most urgent requirement is the promotion of education. It is inconceivable that any nation should achieve prosperity and success unless this paramount, this fundamental concern is carried forward. The principal reason for the decline and fall of peoples is ignorance. Today the mass of the people are uninformed even as to ordinary affairs, how much less do they grasp the core of the important problems and complex needs of the time." ʻAbdu'l Bahá, The Secret of Divine Civilization, p. 109.
"Первейшая и самая неотложная задача – это развитие образования. Невозможно представить, чтобы какая-либо нация достигла процветания и успеха, если эта первостепенная, фундаментальная задача не будет решаться. Главная причина упадка народов – невежество. Сегодня большинство людей не осведомлены даже об обыденных делах, не говоря уже о понимании сути важных проблем и сложных потребностей времени." Абдул-Баха, Тайна Божественной Цивилизации, с. 109.
"Schools must first train the children in the principles of religion, so that the Promise and the Threat recorded in the Books of God may prevent them from the things forbidden and adorn them with the mantle of the commandments; but this in such a measure that it may not injure the children by resulting in ignorant fanaticism and bigotry." Baháʼu'lláh, Tablets of Baháʼu'lláh, p. 67. This principle is most commonly applied by Baháʼís in the form of social welfare projects and children's classes. The emphasis on education as a means for social and national improvement is shown in the following quote by ʻAbdu'l Bahá, the son and appointed successor of Baháʼu'lláh:
"The primary, the most urgent requirement is the promotion of education. It is inconceivable that any nation should achieve prosperity and success unless this paramount, this fundamental concern is carried forward. The principal reason for the decline and fall of peoples is ignorance. Today the mass of the people are uninformed even as to ordinary affairs, how much less do they grasp the core of the important problems and complex needs of the time." ʻAbdu'l Bahá, The Secret of Divine Civilization, p. 109.
Тип образования
Образование, о котором говорится в писаниях бахаи, не указывает на какой-либо конкретный вид или метод образования.
Моральное и духовное воспитание
Учения бахаи сосредоточены на продвижении нравственного и духовного образования, в дополнение к искусству, ремеслам, наукам и профессиям. «Воспитание в нравственности и хороших манерах гораздо важнее, чем книжное обучение. Ребенок, чистоплотный, приятный в общении, добродушный, хорошо воспитанный, даже если он невежественен, предпочтительнее ребенка, грубого, неопрятного, злобного, но при этом глубоко разбирающегося во всех науках и искусствах. Причина в том, что ребенок, ведущий себя хорошо, даже будучи невежественным, приносит пользу другим, в то время как ребенок с дурным характером и плохо воспитанный развращен и вреден для других, даже если он образован. Если же ребенка воспитывать так, чтобы он был и образованным, и добрым, то результатом будет свет на свет». ‘Абдул-Баха, Избранное из писаний ‘Абдул-Баха, сек. 110, с. 135–136. Во многих писаниях бахаи особенно подчеркивается важность обеспечения детям надлежащего образования. Детские кружки стали обычным явлением в большинстве общин бахаи и были названы Всемирным Домом Справедливости в 2001 году в качестве одного из четырех основных направлений деятельности, на которых должны сосредоточиться бахаи. Бахаи создали известную книгу «Руководство по семейным добродетелям», посвященную духовному воспитанию детей. Ее многоконфессиональный характер принес ей достаточную популярность для продажи более 100 000 экземпляров и получения авторами приглашения на шоу Опры Уинфри.
Языки
Бахаи ожидают, что правительства мира однажды будут сотрудничать в выборе международного вспомогательного языка для использования в общемировом общении. После этого этот язык, наряду с родным языком, будет преподаваться в школах по всему миру. «Все народы должны созвать собрание и посредством совместных консультаций выбрать один язык из множества существующих языков или создать новый, чтобы его преподавали детям во всех школах мира». Бахаулла, Таблицы Бахауллы, стр. 165. Хотя Бахаулла сожалел о необходимости тратить много лет на изучение нескольких языков, когда можно было бы выбрать лишь один, различные авторитетные писания тем не менее предполагают, что иностранные языки должны быть включены в число «полезных предметов», которые бахаи, вероятно, будут изучать.
Другие предметы
Вера бахаи пока не стремилась описать идеальную школьную программу, хотя в её писаниях подразумевается полезность широкого круга предметов. «Вы просили его [Шоги Эффенди] предоставить подробную информацию о программе образования бахаи: на данный момент не существует такой вещи, как учебная программа бахаи, и нет публикаций бахаи, полностью посвященных этой теме, поскольку учения Бахауллы и Абдул-Баха не представляют собой определенной и детальной системы образования, а лишь предлагают определенные основополагающие принципы и излагают ряд педагогических идеалов, которые должны направлять будущих педагогов-бахаи в их усилиях по разработке адекватной учебной программы, находящейся в полном соответствии с духом Учений бахаи и отвечающей требованиям и потребностям современной эпохи. Эти основополагающие принципы доступны в священных писаниях Дела и должны быть тщательно изучены и постепенно включены в различные программы колледжей и университетов. Однако задача разработки системы образования, которая была бы официально признана Делом и применялась бы как таковая во всем мире бахаи, очевидно, не может быть взята на себя нынешним поколением верующих и должна быть постепенно осуществлена бахаистскими учеными и педагогами будущего». Из письма от 7 июня 1939 года, написанного от имени Шоги Эффенди отдельному верующему. В писаниях бахаи упоминаются математика, наука, технологии, коммерция, промышленность, гуманитарные науки и религия как подходящие предметы для включения в образовательную программу.
Педагогические вопросы
В теории образования, помимо содержания образования, важно также учитывать и способы его преподавания. Помимо традиционной формы образования, существуют и другие подходы, такие как альтернативные школы, свободное обучение, домашнее обучение, Монтессори и Вальдорфская педагогика. Бахаистские принципы в отношении образования не исключают возможности применения любого из этих подходов.
Ответственность
Отцу возлагается ответственность за образование каждого ребенка, и в случае неисполнения этой обязанности он может быть принужден к ее выполнению и даже лишиться отцовских прав. Мать признается "первым воспитателем" человечества, и ее ответственность также в полной мере подтверждается. Помимо этого, ответственность несет и общество в целом, воплощенная в его бахаистских институтах:
"К священным обязанностям Духовных Собраний относится содействие образованию, учреждение школ и создание необходимого учебного оборудования и возможностей для каждого мальчика и девочки". Из письма, датированного 8 июня 1925 года, написанного Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Персии. Если родители и/или их общины не в состоянии обеспечить образование всем своим детям, бахаистское право предписывает отдавать приоритет девочкам перед мальчиками.
Бахаи в практике
Среди четырех основных видов деятельности, на которые бахаи в настоящее время призываются сосредоточить свои усилия, поддержка детских кружков и участие в последовательности курсов, известных как учебные кружки, вошли в жизнь общин бахаи по всему миру.
Основная учебная программа
В Соединенных Штатах разработана система учебных планов для начальной школы, известная как базовый учебный план.
Основные истины
Другая последовательность курсов, применяемая для изучения учений Бахаи, называется «Основные истины». Эта последовательность была разработана в Соединенных Штатах и не так широко распространена, как более известная последовательность Рухи.
Дом поклонения бахаи
Дом поклонения бахаи – это институт, упоминаемый в писаниях Веры Бахаи. В своей полноте он представляет собой храм для богослужения, больницу, университет, хоспис и другие гуманитарные и образовательные учреждения. Он станет центром города для будущих общин бахаи.
Социальное и экономическое развитие
Некоторые из наиболее зрелых и дееспособных общин бахаи по всему миру взяли на себя задачу реализации проектов социального и экономического развития (SED). Эти проекты могут различаться в зависимости от потребностей конкретных регионов. Примеры включают программы бесплатного образования для мигрантов-рабочих, трудоустройства бездомных или поддержки вынужденных переселенцев. Отдельные лица также работали над реформированием образовательных практик в обществе, например, доктор Дуайт У. Аллен, бахаи, который в 2000 году совместно с Уильямом Х. Косби-младшим написал книгу "Американские школы: вызов стоимостью 100 миллиардов долларов", а также работы доктора Дэниела Джордана в рамках образовательной модели ANISA. Бахаи всего мира основали более 300 академических "школ бахаи" по всему миру.
Похвала учителям
В писаниях бахаи учителя удостоены высокой похвалы, и в случае отсутствия личного завещания, часть наследства человека предназначается его учителям. "Достигнув стадии совершенства и зрелости, человек нуждается в богатстве, и такое богатство, которое он приобретает посредством ремесел или профессий, достойно похвалы в глазах мудрых и особенно в глазах тех служителей, которые посвящают себя образованию мира и духовному развитию его народов. Истинно, они – носители чаши животворящей воды знания и проводники на путь идеальный. Они направляют народы мира на прямой путь и открывают им то, что способствует человеческому возвышению и прославлению. Прямой путь – это тот, что ведет человека к источнику восприятия и к заре истинного понимания, и направляет его к тому, что принесет славу, честь и величие." Бахаулла, Таблицы Бахауллы, с. 34.