Южная Каролина в период между войнами: 1815-1861 гг.

Введение

Период между войной 1812 года, которая завершилась в 1815 году, обычно определяется историками как Южная Каролина в период с 1815 по 1861 год – начало Гражданской войны в США. После изобретения хлопкоочистительной машины в 1793 году экономики Аппалачей и Прибрежной равнины штата стали сопоставимы по уровню богатства. Расширение хлопководства в Аппалачах привело к значительному увеличению спроса на рабочую силу и, как следствие, к росту работорговли. Трансатлантическая работорговля, то есть международная купля-продажа рабов, была запрещена Соединенными Штатами в 1808 году, и к этому времени Южная Каролина оставалась единственным штатом, не запретившим ввоз рабов. После этой даты в США активизировалась внутренняя, национальная работорговля.

В 1822 году свободный чернокожий ремесленник и проповедник Денмарк Весси был осужден за организацию заговора с целью свержения власти белых в Чарльстоне. В ответ на это белые установили комендантский час для афроамериканцев и запретили их массовые собрания, а также образование рабов. В 1828 году Джон К. Калхун пришел к выводу, что конституционно каждое правительство штата обладает большей властью, чем федеральное правительство, в пределах своей юрисдикции. Следовательно, штат имел право «отменять» любой федеральный закон (Тариф 1828 года и Тариф 1832 года) на своей территории, если считал это необходимым. Калхун ушел в отставку с поста вице-президента, планируя стать сенатором от Южной Каролины, чтобы предотвратить ее отделение. Он стремился разрешить проблемы, вызывавшие недовольство его земляков. Прежде чем федеральные войска прибыли в Чарльстон в ответ на протесты против тарифных законов, Калхун и Генри Клей достигли соглашения о Компромиссном тарифе 1833 года, предусматривающем снижение ставок в течение десяти лет. Кризис аннулирования был временно разрешен.

Влияние хлопкового джина в Южной Каролине

В 1786 году лидеры штата согласились снизить напряженность между жителями Апкантри и Лоукантри, перенеся столицу из Чарльстона в место, более удобное для обоих регионов. При расположении столицы в Чарльстоне жителям Апкантри требовалось два дня, чтобы добраться до органов государственной власти и судов. Город Колумбия, Южная Каролина, первый город в Америке с таким названием, был спланирован и построен. В 1790 году туда переехали политики штата, хотя государственные учреждения оставались в Чарльстоне до 1865 года. В Лоукантри и Апкантри даже были отдельные казначейства с разными казначеями. В 1800 году был завершен канал Санти, соединивший реки Санти и Купер, что позволило транспортировать товары напрямую из новой столицы в Чарльстон. В 1801 году штат учредил Южно-Каролинский колледж (ныне Университет Южной Каролины) в Колумбии. Лоукантри был заселен первым и имел наибольшее население. Он достиг экономического превосходства благодаря богатству, полученному от выращивания риса и длинноволокнистого хлопка – основной культуры, которую было легче обрабатывать вручную, чем коротковолокнистый. В почве Апкантри можно было выращивать только коротковолокнистый хлопок, обработка которого требовала огромных трудозатрат. В 1793 году изобретение хлопкоочистительной машины Эли Уитни сделало экономически выгодной переработку коротковолокнистого хлопка. Землевладельцы Апкантри начали увеличивать посевы хлопка и ввозить больше африканских рабов и свободных чернокожих для выращивания и переработки урожая. В Апкантри сформировался собственный класс богатых плантаторов, которые начали сотрудничать с плантаторами Лоукантри для защиты института рабства. Чрезмерная зависимость штата от хлопка в экономике подготовила почву для бедности после Гражданской войны тремя способами: плантаторы истощили большие участки земли из-за чрезмерной эксплуатации, мелкие фермеры в Апкантри сократили натуральное хозяйство в пользу хлопка, а более высокая прибыль в других штатах привела к дальнейшему оттоку талантливых людей, как белых, так и черных. С 1820 по 1860 год штат покинули почти 200 000 белых, в основном направляясь в штаты Глубокого Юга и в поисках новых возможностей на границе. Многие из них брали с собой африканских рабов, а остальных продавали торговцам для плантаций на Глубоком Юге. Кроме того, поскольку плантаторы истощали новые земли в штате или переселялись, а не инвестировали в удобрения или производство, Южная Каролина начала индустриализироваться гораздо позже.

In 1786, leaders of the state agreed to ease tensions between Upcountry and Lowcountry citizens by moving the capital from Charleston to a location more convenient to both regions. With the capital in Charleston, Upcountry citizens had to travel two days simply to reach state government offices and state courts. The town of Columbia, South Carolina, the first city in America to take that name, was planned and erected. In 1790, the state's politicians moved in, although state offices remained in Charleston until 1865. The Lowcountry and Upcountry even had separate treasury offices with separate treasurers. In 1800, the Santee Canal was completed, connecting the Santee and Cooper Rivers. This made it possible to transport goods directly from the new capital to Charleston. In 1801, the state chartered South Carolina College (now the University of South Carolina) in Columbia. Settled first because of its coastal access, the Lowcountry had the greater population. It had achieved early economic dominance because of wealth derived from the cultivation of both rice and long staple cotton, a major crop. This was easier to process by hand than short staple cotton. In the Upcountry's soil, only short staple cotton could be cultivated. It was extremely labor intensive to process by hand. In 1793, Eli Whitney's invention of the cotton gin made processing of short staple cotton economically viable. Upcountry landowners began to increase their cultivation of cotton and to import increased numbers of enslaved Africans and free blacks to raise and process the crops. The Upcountry developed its own wealthy planter class and began to work with Lowcountry planters to protect the institution of slavery. The state's over reliance on cotton in its economy paved the way for post Civil War poverty in three ways: planters ruined large swaths of land by over cultivation, small farmers in the upcountry reduced subsistence farming in favor of cotton, and greater profits in other states led to continued departure of many talented people, both white and black. From 1820 to 1860 nearly 200,000 whites left the state, mostly for Deep South states and frontier opportunities. Many of them took enslaved African Americans with them; other slaves were sold to traders for plantations in the Deep South. In addition, because planters wore out new lands in state or moved rather than invest in fertilizer or manufacturing, South Carolina did not begin to industrialize until much later.

Кризис аннулирования

В 1811 году британские корабли захватывали американские суда, что возмутило представителей "Военного ястреба" и подтолкнуло их к объявлению войны 1812 года. Во время войны тарифы на импортные товары были повышены для поддержки военных усилий Америки. Позднее, когда Север начал создавать промышленные центры, северные законодатели ввели более высокие налоги на импорт для защиты новых отраслей. Поскольку Юг имел аграрную экономику, он не получал выгоды от тарифов и считал, что они препятствуют торговле Юга с Великобританией и Европой, основанной на хлопке и рисе. В 1820-х годах многие жители Южной Каролины начали говорить о выходе из Союза, чтобы функционировать как независимое государство с торговыми законами, соответствующими его собственным интересам. Даже Джон Кэлхун, уроженец Южной Каролины, который начинал как федералист, сторонник сильного централизованного правительства, начал менять свои взгляды. Он считал, что права его родного штата попираются ради "блага" Севера, хотя и признавал политические опасности отделения. В 1828 году Кэлхун отдал приоритет "правам штатов" – доктрине, которой он придерживался до конца своей жизни. Он полагал, что конституционно правительство каждого штата обладает большей властью в пределах своего штата, чем федеральное правительство. Следовательно, если штат считал это необходимым, он имел право "отменять" любой федеральный закон на своей территории. Для большинства жителей Южной Каролины это казалось разумным компромиссом. Некоторые в штате, такие как Джоэл Джойнс Пойнсетт, писатель Уильям Гилмор Симмс и Джеймс Л. Петигру, считали, что, хотя штат имеет полное право выйти из Союза, если он этого захочет, он не имеет права, оставаясь частью Союза, отменять федеральный закон. Федеральное правительство рассматривало концепцию отмены как посягательство на свои полномочия. Когда в 1832 году правительство Южной Каролины быстро "отменило" ненавистные тарифы, принятые Конгрессом, президент Эндрю Джексон объявил это актом открытого мятежа и приказал американским кораблям направиться в Южную Каролину для обеспечения соблюдения закона. В декабре 1832 года Кэлхун ушел в отставку с поста вице-президента Джексона. Он был единственным вице-президентом, подавшим в отставку, пока Спиро Агню не сделал это 141 год спустя. Кэлхун планировал стать сенатором от Южной Каролины, чтобы остановить ее стремление к отделению. Он хотел работать над решением проблем, которые беспокоили его сограждан. Прежде чем федеральные войска прибыли в Чарльстон, Кэлхун и сенатор Генри Клей достигли компромисса. Они часто эффективно сотрудничали и раньше. Клей убедил Конгресс принять Компромиссный тариф 1833 года, который постепенно снижал тарифы в течение 10 лет (см. копию на странице). Принятие этого тарифа предотвратило вооруженный конфликт. Дискуссия о соотношении важности прав штатов и федеральной власти стала разделительной линией между Севером и Югом. Политическая дискуссия была связана с различными темпами роста регионов. Увеличение иммиграции на Север привело к более быстрому росту населения и дало ему преимущество в представительстве, несмотря на компромисс о трех пятых, который позволял Югу учитывать свое порабощенное население при определении представительства в Конгрессе. Религиозное возрождение XIX века на Юге первоначально возглавили проповедники методистов и баптистов, выступавшие против рабства. Постепенно они стали придерживаться южной точки зрения. Методистские и баптистские церкви росли, поскольку их проповедники примирялись с рабством как с принципом преемственности. Южные рабовладельцы обращались к Библии за оправданием контроля над рабами. Южные рабовладельцы в целом считали аболиционистов опасными, самодовольными вмешателями, которым было бы лучше заботиться о себе, чем судить о выборе других. Апологеты рабства утверждали, что северянам не место в дебатах о морали рабства, поскольку они не могли владеть рабами и поэтому не пострадали бы от социальных последствий, которые бы повлекло за собой освобождение на Юге. Кровавые восстания рабов, такие как восстание Веси 1822 года и резня Джона Брауна в Харперс-Ферри в 1859 году, привели к тому, что умеренные аболиционисты замолчали, особенно на Юге. Эти события раздули страхи и побудили южан к антиаболиционистской позиции, которая фактически положила конец разумным дебатам по этому вопросу. Южнокаролинцы ранее терпели рабство как необходимое зло. В развивающейся концепции они стали провозглашать рабство положительным благом, цивилизующим преимуществом для порабощенных и надлежащим ответом на "естественные" различия между белыми и черными. Апологеты, такие как Томас Харпер, утверждали, что система наемного труда на Севере была более эксплуататорской, чем само рабство. Защита стала настолько страстной, что к 1856 году губернатор Джеймс Хопкинс Адамс рекомендовал возобновить трансатлантическую работорговлю. Влиятельное меньшинство рабовладельцев начало утверждать, что каждый белый человек должен быть юридически обязан владеть хотя бы одним рабом, что, по их утверждению, вызовет интерес к этому вопросу и привьет ответственность. Charleston Mercury осудила работорговлю; ряд вновь захваченных рабов был ввезен в Чарльстон вопреки федеральному закону.

In 1811, British ships plundered American ships, inspiring outraged "War Hawk" representatives into declaring the War of 1812. During the war, tariffs on imported goods were raised to support America's military efforts. Afterward, as the North began to create manufacturing centers, Northern lawmakers passed higher taxes on imports to protect the new industries. Because the South had an agricultural economy, it did not benefit from the tariffs and believed they interfered with the South's trade with Great Britain and Europe based on cotton and rice. In the 1820s, many South Carolinians began to talk of seceding from the union to operate as an independent state with trade laws tailored to its own best interests. Even South Carolina born John C. Calhoun, who had begun as a Federalist favoring a strong centralized government, began to change his views. He believed rights of his home state were being trampled for the "good" of the North, though he also recognized the political dangers of secession. In 1828, Calhoun decided upon the primacy of "states' rights", a doctrine which he would support for the rest of his life. He believed that constitutionally, the state government of each state had more power within that state than did the federal government. Consequently, if a state deemed it necessary, it had the right to "nullify" any federal law within its boundaries. To most South Carolinians, this sounded like a reasonable compromise. Some in the state, such as Joel J. Poinsett, novelist William Gilmore Simms, and James L. Petigru, believed that while a state had the full right to secede from the Union if it chose, it had no right, as long as it remained part of the Union, to nullify a federal law. The federal government believed the concept of nullification was as an attack on its powers. When in 1832, South Carolina's government quickly "nullified" the hated tariffs passed by the full Congress, President Andrew Jackson declared this an act of open rebellion and ordered U. S. ships to South Carolina to enforce the law. In December 1832, Calhoun resigned as Jackson's vice president. He was the only vice president to resign until Spiro Agnew did so, 141 years later. Calhoun planned to become a senator in South Carolina to stop its run toward secession. He wanted to work on solving the problems that troubled his fellow Carolinians. Before federal forces arrived at Charleston, Calhoun and Senator Henry Clay agreed upon a compromise. They had often worked effectively together before. Clay persuaded Congress to pass the Compromise Tariff of 1833, which lowered the tariff gradually over 10 years (see copy on the page). The passage of this tariff prevented armed conflict. The debate about the relative importance of states' rights versus federal power became a dividing line between the North and South. The political discussion was related to the differing rates of growth of the regions. Increased immigration to the North had meant a faster rate of growth in its population and gave it an advantage in representation, despite the 3/5 compromise that allowed the South to use its enslaved population in figuring Congressional representation. The 19th century religious revival in the South had first been led by Methodist and Baptist preachers who opposed slavery. Gradually they began to adopt the Southern viewpoint. The Methodist and Baptist churches grew as their preachers accommodated slaveholding as a principle of continuity. Southern slaveholders looked to the Bible for language to control slaves. Southern slaveholders generally saw abolitionists as dangerous, self righteous meddlers who would be better off tending to themselves than passing judgement on the choices of others. Pro slavery apologists argued that the Northerners had no place in the debate over the morality of slavery, because they could not own slaves and would therefore not suffer the societal impacts that manumission would mean to the South. The effect of bloody slave rebellions, such as the Vesey revolt of 1822 and John Brown's massacre at Harper's Ferry in 1859, was to reduce moderate abolitionists to silence, particularly in the South. These events inflamed fears and galvanized Southerners into an anti abolitionist stance that effectively ended reasoned debate on the issue. South Carolinians had earlier tolerated slavery as a necessary evil. In an evolving concept, they came to proclaim slavery a positive good, a civilizing benefit to the enslaved, and a proper response to the "natural" differences between whites and blacks. Apologists such as Thomas Harper argued that the wage employee system of the North was more exploitative than slavery itself. So avid had this defense become that by 1856, Governor James Hopkins Adams recommended a resumption of the Foreign Slave Trade. A powerful minority of slaveholders had begun arguing that every white man should be legally required to own at least one slave, which they claimed would give an interest in the issue and instill responsibility. The Charleston Mercury denounced the slave trade; a number of newly captured slaves were imported into Charleston against federal law.

Заговор Вези и закон об изгнании индейцев

С колониальных времен Южная Каролина всегда была домом для значительного населения свободных чернокожих. Многие были потомками мулатов, рожденных в рабстве, которых освободили их белые отцы/владельцы. Других освободили за верную службу. Некоторые афроамериканцы выкупали свою свободу за часть заработка, который им разрешалось сохранять, когда их «нанимали на работу». Само существование свободных чернокожих вызывало беспокойство у белого населения. В 1822 году свободный чернокожий ремесленник и проповедник Дэнмарк Веси был осужден как главный вдохновитель плана свержения власти белых в Чарльстоне (как рабами, так и свободными афроамериканцами). После этого белые установили комендантский час и запретили собрания больших групп афроамериканцев. Они запретили обучать афроамериканских рабов, полагая, что умение читать и писать сделает их несчастными и непокорными. Свободные афроамериканцы представляли собой вызов институту рабства одним своим существованием. Руководители Южной Каролины запретили рабовладельцам освобождать своих рабов без специального постановления законодательного собрания штата. Это был тот же путь, что и в Вирджинии, когда рабовладельцы забеспокоились о количестве освобожденных. Как и Дэнмарк Веси, большинство свободных чернокожих Южной Каролины жили в Чарльстоне, где были возможности для работы и общения. Там сформировалась субкультура свободных афроамериканцев. Чернокожие жители Чарльстона занимались более чем 55 различными профессиями, включая разнообразные ремесленные специальности. Некоторые афроамериканцы, такие как Уильям Эллисон, владелец хлопкоочистительной машины из Самтера, сколотили большие состояния, используя труд черных рабов, как это делали большинство богатых белых. По мере продвижения поселенцев на западные земли, контролируемые коренными американцами, между ними неоднократно вспыхивали столкновения. Эндрю Джексон стал президентом, стремясь открыть путь для американских поселенцев. В 1830 году он подписал Закон о переселении индейцев, предлагая коренным американцам земли в малонаселенных районах к западу от реки Миссисипи в обмен на их земли в существующих штатах. Некоторые племена приняли это предложение, другие оказывали сопротивление. К этому времени народ чероки был в основном вытеснен с территории Южной Каролины на запад и юг, в Джорджию.

Since colonial times, South Carolina had always been home to a sizable population of free blacks. Many were descended from enslaved mulattoes freed by their white fathers/owners. Others had been freed for faithful service. Some African Americans purchased their freedom with portions of earnings they were allowed to keep when being "hired out". As long as there had been free blacks, they made the white population nervous. In 1822, a free black craftsman and preacher, Denmark Vesey, was convicted of having masterminded a plan for (both enslaved and free) African Americans to overthrow Charlestonian whites. Afterward, whites established curfews and forbade assembly of large numbers of African Americans. They prohibited educating enslaved African Americans, as they believed slaves' learning to read and write would make them unhappy and less compliant. Free African Americans posed a challenge to slavery by their very presence. South Carolina leaders prohibited slaveholders from freeing their slaves without a special decree from the state legislature. This was the same path that Virginia had taken when its slaveholders became uneasy about freedmen. Like Denmark Vesey, most of South Carolina's free blacks lived in Charleston, where there were opportunities for work and companionship. A free African American subculture developed there. Charlestonian blacks held more than 55 different occupations, including a variety of artisan and craft jobs. Some African Americans, such as Sumter cotton gin maker William Ellison, amassed great fortunes. He did so in the same fashion that most wealthy whites had by using the labor of black slaves. As settlers pressed against western lands controlled by Native Americans, violence repeatedly erupted between them. Andrew Jackson came to the Presidency determined to pave the way for American settlers. In 1830, he signed the Indian Removal Act, by which he offered Native Americans land in unsettled areas west of the Mississippi River, in exchange for their lands in existing states. While some tribes accepted this solution, others resisted. By this time, the Cherokee Nation had been mostly pushed west and south out of South Carolina into Georgia.

Мексиканско-американская война

Южная Каролина решительно поддержала мексикано-американскую войну, поскольку её лидеры полагали, что успех позволит приобрести дополнительные земли, пригодные для рабовладения. Они надеялись, что расширение числа рабовладельческих штатов усилит их влияние в Конгрессе США. Штат сформировал полк добровольцев, известный как полк «Пальметто». Подготовка и обучение полка «Пальметто» к мексикано-американской войне осуществлялись курсантами и преподавателями Военного колледжа Южной Каролины – «Цитадели» в Чарльстоне. В «Цитадели» была разработана система подготовки, известная сегодня как учебный лагерь или курс молодого бойца, для подготовки солдат к боевым действиям. Курсанты «Цитадели», обучавшие полк «Пальметто», назывались дриллмастерами – термин, который впоследствии трансформировался в инструкторов по строевой подготовке. Под командованием Пирса М. Батлера, Дж. П. Дикинсона и А. Х. Гладдена, знамя полка «Пальметто» первым вошло в Мехико. Однако, главным образом из-за болезней, из 1100 добровольцев из Южной Каролины, участвовавших в войне, живыми вернулись лишь 300 человек. По мере завершения мексикано-американской войны, введение оговорки Уилмота в Конгрессе США обострило региональные противоречия, на этот раз в связи с вопросом о рабстве. Оговорка, предложенная конгрессменом с Севера в качестве поправки к законопроекту о военных ассигнованиях, предусматривала запрет рабства на любой территории, переданной Мексикой. В последовавших дебатах обе национальные политические партии раскололись по региональному принципу. Юг предоставил больше солдат для войны (435 248 против 22 136 с Севера) и ожидал, что эта жертва будет вознаграждена созданием новых рабовладельческих штатов на завоеванных землях. Хотя оговорка дважды была принята Палатой представителей, она была отклонена Сенатом. Однако, споры о распространении рабства на новые американские территории не утихли и в конечном итоге стали одной из причин Гражданской войны в США.