Введение

Фильм 2006 года Мела Гибсона
Фильм 2006 года
Саундтрек

«Мы начали обсуждать, что делать дальше, но особенно много времени уделили жанру экшн-погонь в кинопроизводстве. Эти разговоры по сути и стали основой фильма «Апокалипто». Мы хотели обновить жанр погони, не используя современные технологии или механизмы, а сведя его к самой напряженной форме – человеку, бегущему за свою жизнь, и одновременно возвращаясь к тому, что для него действительно важно». Фархад Сафиния

Гибсон и Сафиния также интересовались изображением и исследованием древней культуры в том виде, в котором она существовала до прибытия европейцев. Рассмотрев как ацтеков, так и майя, они в конечном итоге выбрали майя из-за их высокой развитости и последующего упадка. «Майя оказались для нас гораздо интереснее. Можно выбрать кровожадную цивилизацию, а можно показать цивилизацию майя, обладавшую огромными знаниями в области медицины, науки, археологии и инженерии, но при этом осветить жестокую подпольную и ритуальную дикость, которой они придерживались. Гораздо интереснее было исследовать, почему и что с ними произошло». Фархад Сафиния. В аудиокомментарии к первому DVD-изданию фильма Сафиния утверждает, что история старого шамана (в исполнении Эспиридиона Акоста Каше, современного сказителя майя) была изменена на основе подлинной мезоамериканской сказки, которую Хиларио Чи Кануль, профессор майя, перевел на язык майя юкатек для фильма. Он также был тренером по диалогам во время съемок. В процессе исследования сценария Сафиния и Гибсон посетили Гватемалу, Коста-Рику и полуостров Юкатан, чтобы найти места для съемок и осмотреть руины майя. Стремясь к исторической достоверности, создатели фильма привлекли консультанта Ричарда Д. Хансена, специалиста по майя и доцента археологии в Университете штата Айдахо. Как руководитель проекта бассейна Мирадор, он работает над сохранением обширного участка гватемальских тропических лесов и руин майя. Гибсон сказал об участии Хансена: «Энтузиазм Ричарда заразителен. Он смог успокоить нас и убедить, что написанное нами было не только воображаемым, но и подлинным». Хансен опубликовал эссе о фильме и критический комментарий к критике фильма. Гибсон решил, что все диалоги будут на языке майя юкатек. Гибсон объяснил: «Я думаю, что слышать другой язык позволяет зрителям полностью отвлечься от своей реальности и погрузиться в мир фильма. И что еще важнее, это также подчеркивает кинематографические визуальные эффекты, которые являются своего рода универсальным языком сердца». Примером внимания к деталям является татуировка на левой руке Седьмой, жены Ягуара Пау, – горизонтальная полоса с двумя точками над ней, что является глифом майя для числа семь. Саймон Атертон, английский оружейник, работавший с Гибсоном над фильмом «Храброе сердце», был нанят для исследования и воссоздания оружия майя. Атертон также исполнил эпизодическую роль францисканского монаха с крестом, появляющегося на испанском корабле в конце фильма.

Конструкция декораций

Мел Гибсон хотел, чтобы в фильме «Апокалипто» использовались декорации с постройками, а не компьютерная графика. Большинство ступенчатых пирамид, показанных в городе майя, были моделями, созданными Томасом Э. Сандерсом. Сандерс объяснил свой подход: «Мы хотели воссоздать мир майя, но не ставили перед собой задачу снять документальный фильм. Визуально мы стремились к максимальному эффекту. Как и в фильме «Храброе сердце», мы балансировали на грани истории и кинематографии. Наша задача – создать красивый фильм». Однако, несмотря на то, что многие архитектурные детали городов майя достоверны, действие «Апокалипто» разворачивается в поздний постклассический период цивилизации майя, а центральная пирамида в фильме относится к классическому периоду, который завершился в 900 году нашей эры. Во время съемок Гибсон и оператор Дин Семлер использовали систему подвесной камеры Spydercam, позволяющую снимать сверху. Это оборудование было использовано в сцене, где Ягуар-Пау прыгает с водопада. Мы сняли кадр с помощью Spydercam с вершины 46-метрового водопада, глядя через плечо актера и затем буквально падая в водопад. Я думал, что мы будем снимать на пленку, но мы поместили камеру Genesis в легкий водонепроницаемый корпус. Температура на вершине водопада превышала 38 градусов Цельсия, а у подножия была около 15 градусов, при этом вода и туман были очень сильными. Мы сняли две пятидесятиминутные кассеты без каких-либо проблем, хотя однажды внутрь попала вода, и они запотели.

Музыка

Музыка к фильму «Апокалипто» была написана Джеймсом Хорнером, это было их третье сотрудничество с режиссером Мелом Гибсоном. Необычный саундтрек включает в себя широкий спектр экзотических инструментов и вокал пакистанского певца Рахат Фатех Али Хана.

Дистрибуция и маркетинг

В то время как Мел Гибсон финансировал фильм через свою компанию Icon Productions, Disney заключила соглашение о распространении фильма «Апокалипто» за вознаграждение на определенных рынках: под лейблом Touchstone Pictures в Северной Америке и Icon Film Distribution в Великобритании и Австралии. Рекламная кампания фильма началась с тизер-трейлера, снятого в декабре 2005 года, до начала основных съемок и до утверждения Руди Янгблада на роль Ягуара Пау. В качестве шутки Гибсон вставил скрытую сцену с бородатым режиссером в клетчатой рубашке с сигаретой в зубах, позирующим рядом с группой майя, покрытых пылью. Чисто выбритый Гибсон также снял фрагмент на языке майя для представления церемонии вручения премии «Оскар» в 2006 году, где он отказался от роли ведущего. 23 сентября 2006 года Гибсон провел предварительный показ незаконченной версии фильма для двух аудиторий, состоящих преимущественно из коренных американцев, в штате Оклахома: в казино Riverwind в Голдсби, принадлежащем народу чикасо, и в Университете Кэмерона в Лоутоне. Он также начал предварительный показ в Остине, штат Техас, 24 сентября совместно со звездой фильма Руди Янгблудом. В Лос-Анджелесе Гибсон показал фильм «Апокалипто» и провел сессию вопросов и ответов для Латиноамериканской бизнес-ассоциации и представителей общины майя. Благодаря энтузиастическому приему со стороны кинопрокатчиков, Disney открыла показ фильма более чем на 2500 экранах в Соединенных Штатах.

Темы

По словам Мела Гибсона, майяская обстановка в фильме «Апокалипто» — это «лишь фон» для более универсальной истории об исследовании «цивилизаций и того, что приводит к их упадку». Создатели фильма намеревались, чтобы крах цивилизации майя отражал проблемы, наблюдаемые в современном обществе. Проблемы, с которыми столкнулись майя, «чрезвычайно похожи на те, с которыми сталкивается наша собственная цивилизация сегодня», — заявила соавтор Сафиния во время производства, — «особенно в отношении масштабной деградации окружающей среды, чрезмерного потребления и политической коррупции». Гибсон определил название, основанное на греческом слове (wikt: ἀποκαλύπτω, apokaluptō), как «новое начало или откровение – раскрытие истины». Все имеет начало и конец, и все цивилизации функционируют по этому принципу.

Критический отклик

На сайте-агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 65% на основе 200 рецензий, со средним рейтингом 6,40/10. Консенсус критиков на сайте гласит: «Апокалипто – это блестяще снятое, хотя и беспощадно кровавое исследование некогда великой цивилизации». На Metacritic фильм получил средний взвешенный балл 68 из 100 на основе 37 рецензий, что указывает на «в целом благоприятные отзывы». Зрители, опрошенные CinemaScore, оценили фильм в среднем на «B+» по шкале от A+ до F. Ричард Ройпер и приглашенный критик Айша Тайлер в телешоу Ebert & Roeper поставили фильму оценку «два больших пальца вверх». Майкл Медвед оценил Apocalypto в четыре звезды из четырех, назвав фильм «фильмом-погоней, насыщенным адреналином» и «захватывающим визуальным опытом». Фильм вышел в прокат менее чем через шесть месяцев после инцидента с Гибсоном в 2006 году, который вызвал много негативной огласки и усилил опасения, связанные с предполагаемым антисемитизмом в его предыдущем фильме «Страсти Христовы». Несколько ключевых кинокритиков упомянули этот инцидент в своих рецензиях на Apocalypto. В своей положительной рецензии для The New York Times А. О. Скотт прокомментировал: «Говорите о нем что хотите – о его проблемах с алкоголем или с евреями – он серьезный режиссер». В рецензии Boston Globe был сделан аналогичный вывод: «Гибсон может быть сумасшедшим, но он наш сумасшедший, и хотя я не хотел бы видеть его за рулем автомобиля после работы или на мероприятии Бнай Брит, за камерой – это совсем другое дело». В негативной рецензии Salon отмечалось: «Люди интересуются этим фильмом по причинам, выходящим за рамки его содержания, потому что его режиссер – эксцентричная и харизматичная фигура в Голливуде, которая давно бы потеряла свою значимость, если бы не обладала грубым талантом к созданию жестоких развлекательных фильмов».

Ответы из Голливуда

Апокалипто обрёл ярых сторонников в голливудском сообществе. Актёр Роберт Дювалл назвал его «возможно, лучшим фильмом из тех, что я видел за последние 25 лет». Режиссёр Квентин Тарантино заявил: «Я считаю это шедевром. Это был, пожалуй, лучший фильм того года. Думаю, это был лучший художественный фильм того года». Мартин Скорсезе, рассуждая о фильме, назвал его «видением», добавив: «Многие современные фильмы избегают таких сложных тем, как эта, и не затрагивают вопрос о роли насилия в поддержании так называемой цивилизации. Я восхищаюсь «Апокалипто» за его прямоту, а также за мощь и мастерство исполнения». Актёр Эдвард Джеймс Олмос сказал: «Я был совершенно ошеломлён. Это, пожалуй, лучший фильм, который я видел за последние годы. Он меня потряс». В 2016 году британский режиссёр Эдгар Райт включил его в список своих 1000 любимых фильмов.

Ответ в Мексике

В Мексике фильм собрал больше зрителей, чем "Парфюм" и "Рокки Бальбоа". Он даже обошел такие запоминающиеся мексиканские премьеры, как "Титаник" и "Посейдон". Согласно опросам, проведенным газетой Reforma, 80% опрошенных мексиканцев оценили фильм как "очень хороший" или "хороший". Некоторые исследователи отмечают, что изображение массовых человеческих жертвоприношений и широко распространенного рабства было более типично для ацтеков. В отличие от них, майянист Дэвид Стюарт заявил, что человеческие жертвоприношения не были редкостью, и, основываясь на резьбе и настенной живописи, существует "больше и больше сходств между ацтеками и майя". Помимо споров, вызванных предполагаемыми историческими неточностями, ученые и представители коренных народов выразили обеспокоенность тем, что фильм акцентирует внимание на человеческих жертвоприношениях, происходивших в последние годы перед испанским завоеванием. Антрополог Трейси Ардрен посчитала, что "Апокалипсис" предвзят, поскольку "в нем не упоминаются достижения в науке и искусстве, глубокая духовность и связь с сельскохозяйственными циклами, или инженерные достижения городов майя". Фильм также подвергся критике со стороны гватемальского активиста Игнасио Очоа как "оскорбительное и расистское представление о том, что народ майя был жесток друг к другу задолго до прибытия европейцев и, следовательно, заслуживал, а точнее нуждался в спасении". Акцент фильма на "чрезмерном насилии" побудил Джулию Гернси, профессора мезоамериканского искусства и культуры, осудить фильм, заявив в интервью: "В нем содержится множество действительно оскорбительных расовых стереотипов. Майя изображены как крайне варварский народ, хотя на самом деле майя были очень развитой культурой".

Человеческая жертва

Апокалипсис подвергся критике за изображение массовых жертвоприношений, более характерных для ацтеков, чем для майя. Человеческие жертвоприношения, по мнению исследователей, "вероятно, были менее распространены в древнем обществе майя". По словам Хансена, фильм изображает поздний классический период, когда майя находились под влиянием тольтеков и ацтеков. Хансен отмечает: "Мы знаем, что велись войны. Постклассический центр Тулума – укреплённый город; эти поселения нуждались в обороне. К тому времени ацтеки оказали огромное влияние. Ацтеки были явно безжалостны в своих завоеваниях и в поисках жертв для жертвоприношений, и эта практика распространилась на некоторые области, населённые майя". Антропологи также указывают на отсутствие каких-либо свидетельств массовых захоронений у майя, как это показано в фильме. Хансен называет это "допущением", говоря, что "Гибсон лишь пытался выразить весь ужас происходящего". Прибытие европейцев в фильме "Апокалипсис" и его тематическое значение вызывают споры. Антрополог Трейси Ардрен пишет, что появление испанских христианских миссионеров несло "явно колониальный посыл о том, что майя нуждаются в спасении, поскольку они "испорчены до глубины души"".