Введение

Миссионер церкви СПД

Миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) – широко известные как мормонские миссионеры – являются добровольными представителями церкви, которые занимаются прозелитизмом, церковным служением, гуманитарной помощью и общественной деятельностью. Миссионеры Церкви СПД могут быть мужчинами (Миссионеры-Старшие) или женщинами (Миссионерки-Сестры) и могут служить на полный или неполный рабочий день, в зависимости от назначения. Миссионеры организованы географически в миссии, которые могут быть любыми из 411 миссий, организованных по всему миру. Это одна из практик, благодаря которой Церковь СПД хорошо известна. Церковь СПД является одним из наиболее активных современных сторонников миссионерской работы, сообщая, что на конец 2023 года насчитывалось более 67 000 миссионеров, служащих полный срок, и 30 000 служебных миссионеров по всему миру. Большинство миссионеров, служащих полный срок, – это одинокие молодые мужчины и женщины в возрасте от 18 до 20-х лет, а также пожилые пары, чьи дети выросли. Миссионеры часто направляются для служения вдали от дома, в том числе в другие страны. Многие миссионеры изучают новый язык в миссионерском учебном центре (МТЦ) в рамках своего назначения. Продолжительность миссии обычно составляет два года для мужчин, 18 месяцев для женщин и от одного до трех лет для пожилых пар. Церковь СПД настоятельно рекомендует, но не требует, миссионерского служения для молодых мужчин. Все мормонские миссионеры служат добровольно и не получают зарплату за свою работу; они обычно финансируют свою миссию самостоятельно или с помощью семьи и других членов церкви. Многие Святые последних дней откладывают деньги в подростковом возрасте, чтобы покрыть расходы на миссию. За всю историю церкви более миллиона членов церкви были отправлены на миссии.

Значение и основные квалификации

Завершение миссии часто описывается как обряд посвящения для молодого святого последних дней. Однако служение на миссии не является необходимым условием для сохранения членства в Церкви. Молодым мужчинам в возрасте от 18 до 25 лет, отвечающим требованиям достойности, настоятельно рекомендуется рассмотреть возможность двухлетнего служения на миссии на полный рабочий день с целью проповеди. Это ожидание частично основано на наставлении из Нового Завета: «Итак идите и научите все народы» (Матфея 28:19–20). Минимальный возраст ранее составлял 19 лет в большинстве стран до 6 октября 2012 года, когда президент Церкви Томас С. Монсон объявил, что все миссионеры мужского пола, независимо от гражданства, могут служить с 18 лет. До этого объявления членам Церкви из некоторых стран разрешалось служить с более раннего возраста, чтобы избежать конфликта с образовательными или военными обязательствами. Также было объявлено, что молодые женщины могут служить, начиная с 19 лет, вместо 21 года, но по-прежнему считается, что ни один молодой человек «не должен приступать к служению миссионером, пока он не будет готов». Любой одинокий пенсионер также может быть призван на служение в так называемом служении старших миссионеров. В последние два десятилетия Церковь СПД активизировала призывы к миссионерам пожилых пар.

Нормы достоинства

Все миссионеры должны соответствовать определенным минимальным стандартам достойности. Среди стандартов, которым должен демонстрировать приверженность будущий миссионер, – регулярное посещение церковных собраний, регулярная личная молитва, регулярное изучение Священных Писаний, соблюдение закона целомудрия (сексуальной чистоты), соблюдение Слова Мудрости (учения о здоровье), уплата десятины, духовная усердность и свидетельство о Боге.

Другие факторы исключения

В дополнение к духовной подготовке, церковным епископам надлежит удостовериться, что потенциальные миссионеры физически, умственно и эмоционально готовы к служению на полных правах. В той же речи, где он призвал "каждого молодого человека" отправиться на миссию, Кимбалл добавил: "Мы понимаем, что, хотя все мужчины должны это делать, не все мужчины подготовлены к проповеди Евангелия за рубежом". Помимо общих вопросов о достойности и способностях, существует ряд конкретных обстоятельств, которые лишают человека возможности стать миссионером Церкви СПД на полных правах. К ним относятся те, кто вынужден оставить своих несовершеннолетних детей на попечение других; молодые пары, находящиеся в репродуктивном возрасте; те, кто имеет долги и не предпринял мер для их погашения; те, кто находится под следствием или на условном освобождении; пары с серьезными неразрешенными супружескими проблемами; лица, инфицированные ВИЧ; и те, кто был осужден за сексуальное насилие. Кроме того, от миссионерского служения обычно отстраняются члены Церкви, которые согласились на аборт, совершили его, поощряли, оплатили или организовали (за исключением случаев изнасилования, кровосмешения или угрозы жизни матери), а также те, кто стал родителем вне брака; мужчины младше 26 лет и женщины младше 40 лет, состоявшие в разводе; и любой, кто после 16 лет участвовал в гомосексуальных отношениях. С момента основания Церкви СПД люди африканского происхождения могли становиться членами Церкви. До 1978 года служба в миссиях для мужчин африканского происхождения не была распространенной, вероятно, из-за запрета на рукоположение чернокожих в священство. Однако некоторые чернокожие мужчины, такие как Илия Абель, имели священство и служили в нескольких миссиях на протяжении своей жизни. Этот запрет на священство был снят во время президентства Кимбалла, и с 1978 года никаких ограничений на миссионерское служение, основанных на расовой или этнической принадлежности, не существует.

Миссия вызов

После подачи заявления в церковь и получения необходимого одобрения, будущие миссионеры получают "призыв к служению" – официальное уведомление о месте назначения от Президента Церкви. В призыве к служению также указывается, на каком языке миссионер должен будет говорить во время своей миссии. Члены Кворума Двенадцати Апостолов отвечают за назначение миссионеров в конкретную миссию. Получение призыва к служению обычно считается важным событием в культуре СПД; члены семьи, друзья и прихожане будущего миссионера часто собираются вместе, когда приходит призыв, который будущий миссионер открывает и читает вслух. До 2018 года призывы к служению отправлялись будущим миссионерам по почте. Летом 2018 года Церковь объявила о начале отправки призывов к служению будущим миссионерам по электронной почте. Летом 2018 года Церковь начала отправлять электронные письма будущим миссионерам, проживающим в штатах Юта и Айдахо, с целью распространения этой практики на все Соединенные Штаты и страны с надежным интернет-соединением к началу 2019 года.

Посещение храма

Прежде чем приступить к своей миссии, будущие миссионеры-мужчины обычно рукополагаются в сан старейшины Мелхиседекского священства (если они еще не имеют этого сана). Все миссионеры получают особое назначение через возложение рук для проповеди Евангелия; это обычно совершает президент кола, к которому они принадлежат. Будущие миссионеры также обычно посещают храм впервые, чтобы принять дары священства, если они еще не сделали этого.

Обучение

Новые миссионеры проходят краткий курс подготовки в одном из 10 церковных МТЦ по всему миру. Самый крупный МТЦ расположен в Прово, штат Юта, рядом с Университетом имени Бригама Янга. Миссионеры, которым не требуется изучение языка для служения, проводят три недели в МТЦ, где отрабатывают навыки использования материалов для проповеди, изучают нормы поведения и изучают Священные Писания. Миссионеры, направляющиеся на миссии с изучением иностранного языка, проводят в МТЦ от шести до девяти недель, в зависимости от изучаемого языка. В течение этого времени им рекомендуется воздерживаться от общения на родном языке и полностью погружаться в изучение нового языка.

Руководство для миссионеров

Основные нормы миссионерского служения и поведения ранее содержались в Руководстве для миссионеров. Предыдущее Руководство для миссионеров обычно и неофициально называлось «белым руководством» или «белой библией». С ноября 2019 года этот справочник был заменен двумя новыми справочниками: «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа» и «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа: Дополнительная информация». Миссионерам наставлено, что соблюдение этих стандартов защитит их как физически, так и духовно. Президенты миссий имеют право по своему усмотрению корректировать некоторые стандарты в соответствии с местными обстоятельствами. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней обновила свои стандарты внешнего вида. Молодым людям больше не требуется носить темные костюмы или полный костюм во время обычной проповеднической деятельности. Однако они должны придерживаться профессионального, консервативного стиля одежды, включая белую рубашку и галстук. Например, допустим светло-серый костюм. Им также разрешено носить свитер или жилет поверх рубашки и рекомендуется использовать цветные галстуки. Сестры-миссионеры (женщины) могут носить юбки и платья, закрывающие колени. Молодым женщинам рекомендуется выбирать одежду разных цветов и узоров, а также носить уместные украшения и аксессуары. В 2018 году было объявлено, что женщины-миссионеры могут носить брюки по желанию, за исключением посещения храма и во время воскресных богослужений, крещения, а также миссионерских и зональных конференций. В некоторых районах эти стандарты могут быть незначительно изменены по усмотрению президента миссии. Например, в жарком и влажном климате ношение пиджака не обязательно, а рубашки могут быть с короткими рукавами. Повседневную одежду можно носить только в ограниченных случаях, например, при выполнении физической работы или занятиях спортом. В 2016 году правила одежды были обновлены, чтобы разрешить использование «простых и консервативных» солнцезащитных очков и «шляп с широкими полями» в качестве части миссионерского наряда для защиты от чрезмерного жара. Впоследствии, в 2020 году, церковные руководители также объявили об одобренных корректировках и исключениях из стандартов одежды для молодых мужчин-миссионеров, разрешающих ношение синих рубашек и отказ от галстука с одобрения президентства области, хотя стандартный миссионерский наряд для молодых мужчин остается неизменным в определенных обстоятельствах (миссионерские или зональные конференции, еженедельные богослужения и посещение храма). Все миссионеры, служащие полный срок, носят бейджи с указанием фамилии и соответствующего обращения («Старейшина» или «Сестра» в англоязычных регионах или их эквиваленты на других языках). На бейдже также указано название Церкви, если президент миссии не сочтет это нецелесообразным из-за местных обстоятельств (например, неблагоприятной политической обстановки). Миссионеры обязаны постоянно носить бейдж на публике.

Содружества

Миссионерское товарищество, состоящее из двух (или иногда трех) миссионеров, является наименьшей организационной единицей миссии. Каждый миссионер назначается президентом миссии в качестве спутника для другого миссионера. Миссионерские товарищества обычно сохраняются на протяжении нескольких месяцев, и большинство миссионеров к концу своей миссии поработают с несколькими спутниками. Эти спутники крайне редко знакомы друг с другом до начала миссии. Товарищества всегда формируются из миссионеров одного пола. Миссионерам-спутникам предписывается постоянно находиться вместе и не отходить друг от друга на расстояние, превышающее слышимость голоса или видимость. Уединение разрешено только для личной гигиены, такой как принятие душа или посещение туалета. Одной из целей этой строгой политики постоянного пребывания вместе является предотвращение нарушений миссионерами правил миссии.

Личные отношения

Миссионерам рекомендуется писать письма родителям каждую неделю. Поскольку почти всё их время занято, другие виды связи ограничены. Однако миссионер может использовать день подготовки для переписки с любым человеком, проживающим за пределами границ миссии. Миссионеры не ходят в отпуск, и до февраля 2019 года им разрешалось звонить родителям только в Рождество и ещё один день в году, как правило, в День матери. Неженатым миссионерам запрещено встречаться или ухаживать за кем-либо во время служения. Политика постоянного пребывания вдвоём призвана предотвратить подобные действия. Миссионеры могут общаться с членами противоположного пола, но никогда не должны оставаться с ними наедине или заниматься какой-либо интимной физической или эмоциональной деятельностью (например, целоваться, обниматься, держаться за руки, флиртовать). Им запрещено звонить, писать, отправлять электронные письма или получать письма от членов противоположного пола, проживающих в районе, где они назначены для проповеди. После молитвы, физических упражнений (30 минут) и завтрака они два часа посвящают изучению Священных Писаний и других материалов. Если они преподают на иностранном языке, они тратят ещё от 30 минут до часа на изучение этого языка. Миссионеры покидают своё место жительства в 10 утра для проповеди (или в 10:30 или 11 утра, если они преподают на иностранном языке). У них есть час на обед и ужин, и они возвращаются в свою квартиру к 9 вечера, или к 9:30, если в конце дня они проводят занятие. Они планируют деятельность на следующий день, молятся и им рекомендуется вести личный дневник, но это не обязательно. Затем миссионеры ложатся спать в 22:30.

Правила для СМИ

Миссионерам рекомендуется "избегать всяких форм мирских развлечений".

Сленг

Миссионерам предписывается избегать сленга и разговорной речи, в том числе когда они одни в своей квартире и в письмах семье. Не следует описывать миссионера, с нетерпением ждущего возвращения домой, как "упаковавшего вещи", поскольку он уже собрал свой чемодан. Миссионеры, изучающие иностранные языки, часто разрабатывают "миссионерский язык" – отличный от их родного и изучаемого языков, но сочетающий в себе элементы обоих, который они используют для общения друг с другом; японский сэнкёсиго является примером этого.

Число миссионеров и число обращенных

По состоянию на конец 2021 года в 407 церковных миссиях по всему миру служило 54 539 миссионеров Церкви, работающих полный рабочий день. Их работа, часто в сотрудничестве с местными членами, привела к крещению 168 283 новообращенных в 2021 году. Автор Дэвид Стюарт отмечает, что число крещений новообращенных на одного миссионера в год снизилось с 8,03 в 1989 году до 4,67 в 2005 году. Он утверждает, что число обращенных увеличилось бы, если бы миссионеры прилагали больше усилий для знакомства с новыми людьми; он указывает, что в среднем пара миссионеров тратит всего четыре или пять часов в неделю, пытаясь познакомиться с новыми людьми. По словам членов Церкви, «учение Духом» означает поиск руководства Святого Духа в процессе обучения; идея заключается в том, что учение будет адаптировано к каждому человеку, ищущему истину через божественное водительство. Согласно книге «Проповедуй Мое Евангелие», Бог знает каждого человека и может направлять миссионеров, чтобы они говорили и учили то, что лучше для каждого конкретного человека. Несмотря на широкие возможности, предоставляемые миссионерам, руководство по-прежнему содержит материал, который необходимо активно преподавать. Глава 3 книги «Проповедуй Мое Евангелие» кратко излагает все учение, которое миссионеры должны преподавать тем, кто изучает Церковь. Миссионеры несут ответственность за знание учения и постоянную подготовку к его преподаванию. Они могут выбирать порядок изложения материала, чтобы удовлетворить потребности каждого человека. Это отличается от миссионерских бесед, которые обычно проводились в определенной последовательности для каждого изучающего. Книга, которая сейчас издается на многих языках, предназначена для использования всеми членами Церкви. Это отличает ее от предыдущих миссионерских бесед, которые использовались в основном полновременными миссионерами, членами Церкви, имеющими призвания, связанные с миссионерской работой, и теми, кто готовится к миссионерскому служению.

Онлайн

Согласно The Huffington Post, у церкви есть онлайн-миссионеры, работающие в Миссионерском реферальном центре в Прово, штат Юта. Эти миссионеры используют главную страницу "Пообщайтесь с мормоном", чтобы общаться с потенциальными новообращенными. Газета Salt Lake Tribune сообщила, что эти миссионеры более эффективны, чем традиционные проповедники. Более того, The Huffington Post также сообщила, что теперь миссионерам разрешено использовать SMS-сообщения, блоги и Facebook.

Церковная служба

Миссионеры с особыми потребностями или проблемами со здоровьем могут быть призваны на миссионерскую службу на полный или неполный рабочий день. Многие полностью дееспособные миссионеры призываются для проведения генеалогических исследований, работы в качестве экскурсоводов или хозяев на Храмовой площади, в библиотеках семейной истории и других церковных учреждениях. Во многих регионах даже миссионеры, занимающиеся проповедью Евангелия, большую часть дня отвечают на входящие телефонные звонки и запросы, доставляя запрошенные материалы из телевизионной и радиорекламы Церкви. Миссионеры могут пользоваться общественным транспортом, ходить пешком, ездить на велосипеде, а в некоторых районах – управлять автомобилями, принадлежащими Церкви, или, изредка, ездить в частном автомобиле с членом Церкви, который сопровождает их на встречи для обучения, проповедь Евангелия или для общения с членами Церкви. На конец 2019 года насчитывалось 31 333 миссионера церковной службы.

Гуманитарная помощь

Церковь СПД также имеет развитую программу благотворительности и гуманитарных миссий. Эти гуманитарные миссионеры обычно служат в малообеспеченных регионах мира и не занимаются активной проповедью. Гуманитарные миссионеры соблюдают местные законы, касающиеся обучения или демонстрации религиозных символов, включая идентификационные бейджи с именами. Это позволяет им оказывать услуги и помощь в странах, где деятельность религиозных организаций обычно ограничена или запрещена, таких как страны с преимущественно мусульманским населением или в Юго-Восточной Азии. Регулярных миссионеров просят участвовать в благотворительной деятельности и общественной работе, ограничиваясь четырьмя часами в неделю в дни, отличные от выходных или дня подготовки. Строительные миссионеры были призваны президентом Тонганской миссии в начале 1950-х годов. Одним из их главных достижений стало строительство средней школы Лиахона. С 1955 года Уэнделл Б. Менденхолл организовал строительные миссии в большем масштабе, привлекая квалифицированных специалистов, назначенных руководителями миссионеров. Большинство руководителей были американцами, а большинство рабочих – молодыми людьми, коренными жителями районов Южной части Тихого океана и Латинской Америки, где велись работы. Однако иногда ситуация была более сложной. Примером является Хосе Альварес, уроженец Аргентины, проживший три года в Соединенных Штатах, когда его призвали вместе с семьей в Чили, где он служил руководителем строительной миссии. Часто стажеры или помощники руководителей строительных миссий работали под руководством опытного наставника, готовясь к назначению полноценным руководителем проекта или группы миссионеров.

Организация

Каждая часть мира находится в сфере миссии церкви, независимо от того, служат ли в этом районе миссионеры СПД или нет. Президент миссии, состоящий из зрелых мужчин, руководит миссионерами в миссии. Большинство миссий разделены на несколько зон, зона – это географический район, определяемый президентом миссии (хотя часто это совпадает с территорией церковной единицы СПД, известной как «кол»). Зона включает в себя несколько организационных единиц, называемых районами. Каждую зону и район возглавляют руководители, назначаемые из числа служащих в этой местности миссионеров мужского пола. Руководители зон и районов отвечают за сбор еженедельной статистики, оказание помощи миссионерам в их областях ответственности и общую подотчетность президенту миссии за благополучие и прогресс миссионеров, находящихся под их руководством. В районе обычно насчитывается от четырех до восьми миссионеров, и он может включать в себя одну или несколько областей проповеди. Область обычно охватывает часть церковной единицы, известной как приход (или собрание), один приход или несколько приходов. Помимо вышеупомянутых руководителей, у президента миссии есть два или более помощников. Помощники Президента (АП) обычно являются миссионерами, ранее служившими руководителями районов и/или зон. Они выполняют функции исполнительных помощников президента, внедряют политику и оказывают помощь миссионерам на протяжении всей миссии. Количество миссий в церкви обычно меняется от года к году. Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов определяют, когда создаются новые миссии, объединяются или расформировываются. В октябре 2017 года церковь объявила, что в целях повышения безопасности миссионеров количество миссий будет сокращено путем объединения. Стоимость может значительно варьироваться в зависимости от страны происхождения. Например, в Океании миссионеры из Австралии платят 395 австралийских долларов, из Новой Зеландии – 400 новозеландских долларов, из Американского Самоа – 85 долларов США, а из Кирибати – 20 австралийских долларов. Миссионеры из Папуа – Новой Гвинеи, Соломоновых Островов и Тувалу освобождены от каких-либо платежей. Ежемесячный взнос помогает покрыть расходы на питание, проживание, транспорт и другие расходы, связанные с миссией. Миссионеров просят взять с собой дополнительные личные средства для приобретения необходимых им личных вещей. После получения средств церковью они перераспределяются между миссионерами в размере, пропорциональном стоимости жизни в назначенной миссии. Поскольку семьи теперь вносят вклад в общий фонд для покрытия расходов на миссию, эта сумма может быть вычтена из налогооблагаемой базы во многих странах в отношении благотворительных пожертвований. Церковь предоставляет миссионерам ограниченную медицинскую помощь. Миссионер должен оплачивать любое медицинское лечение, которое считается неважным или связанным с ранее существовавшим заболеванием. Местное миссионерское управление часто помогает миссионерам найти врачей или стоматологов СПД, которые могут предложить свои услуги за небольшую плату или бесплатно. Молодым людям в церкви рекомендуется копить деньги в детстве и подростковом возрасте, чтобы оплатить как можно большую часть своей миссии, хотя многие получают помощь от родителей, семьи или друзей. Миссионеры, которые не могут накопить необходимые средства, могут получить помощь от своего домашнего прихода или от общего миссионерского фонда, управляемого церковью и финансируемого Святыми последних дней по всему миру. Ожидается, что супружеские пары-миссионеры будут оплачивать свои расходы самостоятельно, но в 2011 году церковь начала оплачивать расходы на жилье для супружеских пар-миссионеров, превышающие 1400 долларов США в месяц. Тем, кто выучил иностранный язык, часто приходится заново привыкать к родному языку, иногда с трудом. В культуре Святых последних дней существует множество стереотипов и шуток о недавно вернувшихся миссионерах, большинство из которых связаны с трудностями адаптации к обратному культурному шоку. Другие стереотипы связаны с тем, что, будучи миссионерами, они вели строго структурированную и дисциплинированную жизнь и избегали общения с представителями противоположного пола, поэтому многим вернувшимся миссионерам (РМ) трудно адаптироваться к социальной жизни и свиданиям. Другие стереотипы включают в себя предполагаемое стремление многих РМ как можно скорее вступить в брак. Многие семьи, чьи дочери достигли брачного возраста, поощряют их встречаться с РМ. Возвратившихся миссионеров часто призывают помогать в местной миссионерской работе и им рекомендуется оставаться активными членами СПД посредством призваний и служения. РМ, служившие в одной и той же миссии, часто поддерживают связь и часто собираются на встречи миссионеров в штате Юта, чтобы совпасть с полугодовыми Генеральными конференциями СПД. Представление о миссии СПД как о горниле – распространенное явление, и преимущества, полученные в результате прохождения через нее, использовались для объяснения заметной роли членов СПД в бизнесе и общественной жизни. Опыт миссии также помог подготовить РМ к дальнейшей успешной деятельности в среде, не связанной с СПД.

Известные вернувшиеся миссионеры

Известные люди, служившие в миссиях СПД, включают Аарона Экхарта (Швейцария/Франция), Шона Брэдли (Австралия), Орсона Скотта Карда (Бразилия), Стивена Кови (Англия), Джона Хедера (Япония), Кена Дженнингса (Испания), Элизабет Смарт (Франция), Линдси Стирлинг (Нью-Йорк), Элейн Брэдли (Германия), Шеннон Хейл (Парагвай), Джона Хантсмана-младшего (Тайвань), Брэндона Сандерсона (Корея), Митта Ромни (Франция), Пола Алана Кокса (Самоа), Шей Карла (Вест-Индия), Чада Льюиса (Тайвань), Дейла Мерфи (Бостон) и Дэвида Арчулету (Чили).

История

Церковь СПД считает Сэмюэля Х. Смита, младшего брата основателя церкви Джозефа Смита, первым миссионером, служившим полный срок. Смит путешествовал из города в город, преодолевая более 4000 миль, пытаясь продать экземпляры Книги Мормона. Книга преподносилась как доказательство пророческого призвания Джозефа Смита. Финес Янг получил Книгу Мормона от Сэмюэля Смита и стал одним из первых членов церкви. (Младший брат Финеаса, Бригам, позже был крещен и стал вторым президентом Церкви СПД.) В 1850-х годах миссионеры были отправлены в Чили, Францию, Германию, Гавайи, Индию, Италию, Скандинавию, Швейцарию и ряд других стран. В 1898 году церковь начала разрешать незамужним женщинам призываться на миссию. Первыми двумя незамужними женщинами-миссионерами были Дженни Бримхолл и Инес Найт, призванные служить вместе в Англии. По мере того как все больше членов узнавали о Первом Видении Джозефа Смита в конце 1800-х и начале 1900-х годов, оно стало играть важную роль в рассказе об обращении. История Первого Видения впервые была опубликована в миссионерском трактате в 1910 году. Каждая миссия самостоятельно разрабатывала уроки до 1952 года, когда под руководством Гордона Б. Хинкли церковь опубликовала «Систематическую программу обучения Евангелию». В 1961 году, в начале усилий церкви по координации, «Единая система обучения тех, кто исследует» стала обязательной для всей церкви. Уроки миссионеров, или «обсуждения», продолжали обновляться с существенными изменениями примерно раз в десятилетие вплоть до публикации книги «Проповедуйте Мою Евангелию» в 2004 году. Ранние миссионеры, такие как Сэмюэл Смит, в основном полагались на историю Книги Мормона, чтобы привлекать новообращенных в церковь. К концу XIX века история Первого Видения Джозефа Смита приобрела известность и заняла важное место в официальных миссионерских уроках. В начале 1950-х годов Генри Д. Мойл отвечал за миссионерский отдел. Мойл поощрял миссионеров использовать тактику, которая позже стала известна как «баптизм в бейсбол». Миссионеры поощряли молодых людей вступать в спортивные лиги, спонсируемые церковью, и крещение преподносилось как обязательное условие. Использование этой тактики привело к большому количеству обращений, особенно в Англии, но очень немногие из этих молодых людей проявляли интерес к духовным аспектам церкви. Мойл внедрил цели крещения, миссионерские стимулы и другие методы продаж в миссионерский отдел церкви. Дэвид О. Маккей в конечном итоге отстранил Мойла от руководства миссионерской программой, но многие изменения, внесенные в то время, сохраняются и сегодня. В 1960-х годах миссионеры, которым для работы в их районе требовалось изучать новый язык, впервые были отправлены в языковую миссию на территории BYU. В 1978 году она стала Центром подготовки миссионеров, куда отправлялись все новые миссионеры, а не только те, кто изучал язык. Начиная с правления Спенсера У. Кимбалла, подчеркивалось, что «каждый способный и достойный молодой человек» обязан служить на миссии. Когда Кимбалл отменил эту политику, для миссионерской работы открылись новые области мира. Церковные исследователи обнаружили, что на обращение оказывает большое влияние не только содержание уроков, но и то, как материал преподносился. В 1984 году Миссионерский отдел утвердил «паттерн обязательств» как правильный способ преподавания уроков миссионерами. Это предполагает, что миссионеры должны давать конкретные приглашения к действию в ответ на уроки. Учащимся в Евангелии предлагалось взять на себя личные обязательства посещать церковь, читать Книгу Мормона и креститься. В 2002 году апостол М. Рассел Баллард выступил на Генеральной конференции с речью, в которой заявил, что требования для миссионерской службы были повышены и что «времени для миссионеров, которые просто "раскаиваются и идут" больше нет». Во время Генеральной конференции церкви в октябре 2012 года президент церкви Томас С. Монсон объявил, что минимальный возраст для миссионерской службы для молодых людей был снижен с 19 до 18 лет, а минимальный возраст для молодых женщин был снижен с 21 до 19 лет, и к концу 2018 года он снизился до 65 137. За всю историю церкви более миллиона миссионеров были отправлены на миссии. Большинство регулярных личных миссионеров вернулись к лету 2021 года.

Инциденты

Хотя это случается редко, миссионеры становились жертвами насилия. В 1974 году два молодых человека, служившие миссионерами, были убиты в Остине, штат Техас, Робертом Элмером Клейсоном. В 1977 году дело мормонского миссионера, заявившего о похищении и изнасиловании его женщиной, получило широкое освещение в британской прессе и получило название "дело о мормонском сексе в цепях". В 1979 году две старшие сестры-миссионера были убиты в округе Беркли, штат Южная Каролина, а одна из них подверглась изнасилованию. В 1989 году Вооруженные силы освобождения Зарате Вилька убили двух американских миссионеров в Боливии. С 1999 по 2006 год во всем мире были убиты трое миссионеров СПД, а 22 погибли в результате несчастных случаев. В 2008 году трое мужчин из Порт-Шепстоуна, Южная Африка, были признаны виновными в изнасиловании и ограблении двух миссионерок СПД в июне 2006 года. Также имели место несколько случаев похищения людей, в частности, в 1998 году, когда в Самарской области России были похищены два миссионера. Похитители потребовали 300 000 долларов США за их освобождение. Миссионеры были освобождены невредимыми через несколько дней без выплаты выкупа.

В популярной культуре

Мормонские миссионеры были изображены в различных средствах массовой информации. Миссионеры являются центральной темой фильмов мормонского кино: «Армия Бога» (1999), «Другая сторона рая» (2001), «Лучшие два года» (2003), «Р. М.» (2003), «Армия Бога 2: Государства благодати» (2005), «Послание ангелов» (2008) и «Саратовский подход» (2013). В мюзикле «Воин субботы» (1973) фигурируют миссионеры, и по нему был снят фильм в 1989 году. В серии DVD «Сопоставление Писаний» время от времени появляются миссионеры. Миссионеры были показаны в документальном фильме PBS «Зажги огонь» (2003), а также в сатирическом бродвейском мюзикле «Книга Мормона», удостоенном премии «Тони». Голливуд изобразил миссионеров в фильме «Да, я верю!» (2008) с Джимом Керри в главной роли, а британский фильм «Миллионы» также упоминал миссионеров. К фильмам, изображающим миссионеров, сбившихся с пути, относятся «В плену у мормонов» (1922), «Оргазмо» (1997) и «Последние дни» (2003). Мормонские миссионеры появились в конце американского фильма ужасов «Незнакомцы» (2008); миссионеры были изображены детьми, а не молодыми людьми. В 2008 году бывший миссионер Чад Харди был подвергнут церковной дисциплине после выпуска календаря под названием «Мужчины на задании», который состоял из фотографий малоодетых вернувшихся миссионеров.