Введение

Рассказ 1816 года Э. Т. А. Гофмана «Песочный человек» (нем. Der Sandmann) — это рассказ Э. Т. А. Гофмана. Он был первым в сборнике рассказов 1817 года под названием «Ночные отрывки».

Краткое содержание сюжета

История рассказана рассказчиком, утверждающим, что знал Лотара. Она начинается с цитирования трех писем: письмо Натанаила Лотару, брату его невесты, Клары. Натанаэль вспоминает свой детский ужас перед легендарным Песочным человеком, который, как говорили, крал глаза детей, не желающих ложиться спать, и отдавал их своим детям, живущим на луне. Натанаэль связал Песочного человека с таинственным ночным посетителем его отца. Он рассказывает, что однажды ночью спрятался в комнате отца, чтобы увидеть Песочного человека. Это Коппелиус, неприятный юрист, пришедший для алхимических экспериментов. Коппелиус начинает извлекать из огня "сияющие массы" и выбивать из них подобия лиц без глаз. Когда Натанаэль кричит и его обнаруживают, Коппелиус швыряет его в очаг. Он собирается бросить горящие угли в глаза Натанаилю, когда отец умоляет позволить ему сохранить зрение. Вместо этого Коппелиус выкручивает Натанаилю руки и ноги и мучает его, пока тот не теряет сознание. Год спустя, во время очередных ночных экспериментов, его отец погиб в присутствии Коппелиуса, который затем исчез без следа. Отец умер от какого-то пламенного взрыва, ожоги на лице исчезли до того, как его положили в гроб. Натанаэль считает, что продавец барометров, недавно прибывший в его комнату под именем Джузеппе Коппола, не кто иной, как ненавистный Песочный человек, и он полон решимости отомстить. Письмо от Клары к Натанаилю, в котором она объясняет, что Натанаэль адресовал предыдущее письмо ей, а не Лотару. Она была тронута рассказом о детственной травме Натанаила и обсудила это с Лотаром, но убеждена, что ужасы – плод воображения самого Натанаила, и призывает его забыть Коппелиуса/Копполу. Письмо Натанаила Лотару, в котором Натанаэль заявляет, что Коппола, в конце концов, не Коппелиус: Коппола явно итальянец, а Коппелиус был немцем, и Копполу также поручился новый профессор физики, Спэлланцани, тоже итальянец, знающий Копполу уже много лет. Натанаэль добавляет, что у Спэлланцани есть дочь, Олимпия, мимолетный взгляд на которую произвел на него сильное впечатление. Вскоре после этого третьего письма Натанаэль возвращается из учебы в свой родной город, чтобы увидеть Клару и Лотара, и в радости воссоединения Коппелиус/Коппола сначала забыт. Тем не менее, встреча с Копполой оказала глубокое влияние на Натанаила, толкнув его к мрачному мистицизму, который утомляет Клару и приводит к их постепенному отчуждению. Он пишет стихотворение о Коппелиусе, разрушающем его счастье в любви, в котором Коппелиус появляется на его свадьбе, чтобы прикоснуться к глазам Клары, а затем бросает Натанаила в круг огня. После того, как он эмоционально прочитал ей это стихотворение, она просит его бросить безумное стихотворение в огонь. Разочарование Натанаила приводит его в ярость, и он называет ее "безжизненным, проклятым автоматом", что так возмущает Лотара, что тот в ответ оскорбляет Натанаила, и дуэль едва удается предотвратить благодаря вмешательству Клары. Натанаэль просит прощения у Клары и заявляет о своей истинной любви к ней, и трое примиряются. Натанаэль возвращается, чтобы закончить последний год учебы, после чего намерен навсегда вернуться в свой родной город. Он обнаруживает, что его студенческое жилье было уничтожено пожаром, но его вещи были спасены друзьями и перенесены в новый дом, расположенный напротив дома Спэлланцани. Теперь его окно выходит прямо на окно Олимпии, и он снова поражен ее красотой. Коппола звонит, чтобы продать свои товары, и предлагает "красивые глаза, красивые глаза!", что пробуждает детский страх Натанаила перед Песочным человеком. Однако оказывается, что у Копполы есть линзы и очки для продажи, а также небольшие телескопы, и Натанаэль покупает у него один из них, чтобы исправить ситуацию после своей предыдущей вспышки. Когда Коппола уходит, Натанаэль начинает зацикливаться на наблюдении за Олимпией через телескоп, хотя ее неподвижный взгляд и неподвижная поза смущают его. Спэлланцани устраивает грандиозную вечеринку, на которой, как сообщается, его дочь впервые будет представлена публике. Натанаиля приглашают, и он очарован Олимпией, которая играет на клавесине, поет и танцует. Ее скованность движений и холодность прикосновения кажутся странными многим присутствующим. Натанаэль танцует с ней неоднократно, восхищенный ее идеальным ритмом, и в конце концов признается ей в своей страсти, на что Олимпия отвечает лишь "Ах, ах!". В последующие дни он неоднократно посещает Олимпию, читая ей стихи и мистические рассуждения, которые так утомляли Клару, и Олимпия слушает все это и отвечает лишь "Ах, ах!", что Натанаэль интерпретирует как понимание. Большинство других считают ее глупой и тупой, хотя и довольно привлекательной, с неестественно механическими движениями. В конце концов, Натанаэль решает сделать Олимпии предложение, но, прибыв к ней, он застает спор между Спэлланцани и Копполой, которые борются за тело Олимпии, споря о том, кто сделал глаза, а кто – часовой механизм. Коппола, который оказывается истинным Коппелиусом, побеждает в схватке и уносит с собой безжизненное тело без глаз, а раненый Спэлланцани умоляет Натанаила преследовать его и вернуть автомат, которому он посвятил столько лет своей жизни. Зрелище глаз Олимпии, лежащих на земле, сводит Натанаила с ума, и он набрасывается на профессора, чтобы задушить его. Его оттаскивают другие люди, привлеченные шумом борьбы, и в состоянии безумия отправляют в психиатрическую больницу. Спэлланцани выздоравливает после произошедшего, но вынужден покинуть университет из-за сенсационного разоблачения трюка, который он пытался провернуть, выдавая автомата за живого человека. Коппелиус снова исчезает без следа. Рассказчик добавляет, что история об автомате оказала широкое влияние на общество, и многие влюбленные стали принимать меры, чтобы убедиться, что они не влюблены в кукол, а в плоть и кровь. Натанаэль, кажется, выздоравливает от безумия и воссоединяется с Кларой и Лотаром. Он решает жениться на Кларе и переехать в приятное поместье недалеко от своего родного города. По пути, чтобы осмотреть место, они проезжают через город и поднимаются на высокую колокольню, чтобы полюбоваться видом. Клара указывает на куст, который, кажется, движется к ним. Натанаэль автоматически достает шпионский стакан Копполы и, глядя через него боком, видит Клару через линзу. С Кларой вместо Олимпии в качестве объекта взгляда шпионского стакана, безумие снова поражает Натанаила, и он пытается сбросить Клару с колокольни. Ее спасает Лотар, но в толпе, собравшейся внизу, появляется Коппелиус, и, увидев его, Натанаэль кричит: "красивые глаза, красивые глаза!" и прыгает через перила насмерть. Коппелиус исчезает в толпе. Много лет спустя, заключает рассказчик, говорят, что Клару видели с добродушным мужчиной, сидящими перед загородным домом с двумя очаровательными мальчиками, и таким образом она обрела семейное счастье, которое Натанаэль никогда не смог бы ей дать.

Персонажи

Натанель: Нарциссичный герой с маниакальным чувством избранности. Клара: Невеста Натанаэля, обладающая спокойным, рассудительным, но решительным характером. Лотар: Брат Клары и друг Натанаэля. Отец Натанаэля: Алхимик-экспериментатор, чьи связи с Коппелиусом в детстве Натанаэля привели к его смерти. Коппелиус: Вселяющий страх, крупный и обезображенный человек, который отравил счастье Натанаэля и его братьев и сестер в детстве и, возможно, причастен к смерти отца Натанаэля. Коппола: Итальянский торговец барометрами и линзами, в котором Натанаэль узнает Коппелиуса. Спалланцани: Профессор физики, у которого учится Натанаэль, и соавтор Копполы в создании реалистичного автомата Олимпии. Он носит имя реального ученого, публиковавшего работы при жизни Гофмана, и на него есть намек в рассказе. Олимпия: "Дочь" профессора Натанаэля, Спалланцани, которая впоследствии оказывается автоматом, или роботом; это открытие становится одним из факторов, толкающих Натанаэля к безумию. Зигмунд: Пытается спасти своего друга Натанаэля от несчастья и безумия.

Фольклорные ссылки

В рассказе содержится пример ужасающего изображения фольклорного персонажа, Песочного человека, который, согласно поверьям, бросает песок в глаза детям, чтобы те уснули. Следующий отрывок взят из английского перевода этого рассказа:

Мне стало очень любопытно узнать больше об этом Песочном человеке и его особой связи с детьми, и я наконец спросил старуху, которая присматривала за моей младшей сестрой, что это за человек. "Эх, Нэтти, – сказала она, – неужели ты еще не знаешь? Он злой человек, который приходит к детям, когда те не хотят ложиться спать, и бросает им в глаза пригоршню песка, так что у них начинает идти кровь из головы. Он складывает их глаза в мешок и относит на полумесяц, чтобы накормить своих детей, которые сидят в гнезде там. У них крючковатые клювы, как у сов, чтобы они могли выклевывать глаза непослушных человеческих детей."

Интерпретации

Персонажи и конфликт впервые определяются в трех вступительных письмах истории. Кроме того, представлен психологический конфликт главного героя, Нафанаила, который раздираем между галлюцинациями и реальностью. Нафанаэль всю жизнь борется с посттравматическим стрессом, вызванным травматическим эпизодом с Песочным человеком в его детстве. До конца книги остаётся открытым вопрос, был ли этот опыт реальным или всего лишь сном юного Нафанаила. Текст намеренно оставляет решение открытым, предлагая два варианта понимания: веру Нафанаила в то, что им управляет тёмная сила, и опровержение этого Клары (вместе с Лотаром), утверждающей, что это лишь психологический феномен. История частично представляет собой субъективное описание событий с точки зрения Нафанаила, которое, из-за его серьёзных психологических проблем, вряд ли может быть объективным или объективно изображено. Хоффман сознательно оставляет читателя в неведении. В этом контексте интерпретация с позиций Просвещения представляется логичной в противовес романтическому взгляду, где Клара воплощает Просвещение, а Нафанаэль – романтизм. Центральное значение имеют мотивы "глаз" (интерпретированные Фрейдом в его эссе 1919 года "Чужое" как страх кастрации), "шагов", робота и смеха. Хоффман, известный своим нонконформизмом, здесь даёт сатирическую критику общества, содержащую урок как для просвещённых учёных, так и для романтических "мечтателей". Персонажа Коппелиуса/Копполы следует рассматривать не как реального физического персонажа, а как метафору, как это делает сам Нафанаэль, вернувшись домой. Он представляет тёмную сторону, скрытую в Нафанаэле. Обратите внимание на борьбу между Спаланзани и одним или обоими из них за "деревянную куклу", где мы слышим голос Коппелиуса, но видим Копполу. Также присутствует мотив кулаков: Коппелиус всегда описывается с кулаками, но никогда с руками.

В популярной культуре

1991: "Der Sandmann" является основой анимационного фильма "The Sandman", созданного Полом Берри, и номинированного на премию "Оскар". 2000: "The Sandman" – танцевальный фильм, снятый братьями Кэй и Уильямом Таккетом, который вольно основан на рассказе Э.Т.А. Гофмана. 2007: Альбом The Residents "The Voice of Midnight" представляет собой современную переработку "Der Sandmann". 2009: В романе А.С. Байатт "Детская книга" фигурирует кукольное представление по мотивам "Der Sandmann". 2013: Эпизод "Мистер Сандман" из оккультного детективного сериала "Гримм" начинается с цитаты из рассказа и рассказывает о монстре, похожем на муху, который ослепляет своих жертв и питается их слезами. 2018: Эпизод "Lights Out" из подкаста ужасов The Magnus Archives содержит многочисленные отсылки к рассказу. 2018: "Песочный человек" – одна из трех сказок Гофмана, представленных в российской анимационной картине "Хоффманиада", вышедшей в октябре 2018 года. 2020: Рассказ пересказывается в двухчастном эпизоде подкаста Parcast Tales.